说到桃花和美女，人们就会想起唐朝崔护的《题都城南庄》
去年今天的这扇门上，桃花映得很红。
人不知去哪儿，桃花还笑春风。
桃花是春天的象征，是爱和温暖的象征，是美丽幸福的象征。 在历代人们的记忆中，桃花开放是一件快乐的事情，但最初用桃花比喻人的是《诗经·周南》的一篇《桃世》
桃子死了，灼热它的华丽。 儿子应该回家。
桃子死了，有果实。 儿子应该回家。
桃子死了，那叶子没精神。 儿子回去了，适合那个家庭。
这是一首民间婚礼歌曲，祝贺年轻姑娘结婚。 据《周礼》记载，《仲春，成为男女》中的朱熹《诗集传》云:“当然桃的有华(花)，在结婚的时候也有”，周代是春光明媚，桃花盛开的时候女儿出嫁，诗人在桃花上兴起，为新娘唱这样的赞歌。 想象一下。 三千年前，那桃花盛开时，在炽热的花丛中，结婚的少女隐约可见，脸颊红红的，面带羞涩的表情，却忍不住激动，被花枝所吸引，人像桃花一样，两相闪闪发光。
《孟子·滕文公》中有这样一句话:“丈夫出生后想成为有室，女子出生后想成为有家”，以前把丈夫的家当做女性的归宿，所以被称为“归宿”。 儿子和回家，就是说这个漂亮的新娘要出嫁了。 “桃子死了，灼热它的华丽。 儿子回来了，那所房子很好。 ’这短短的四句话，传达了喜悦的婚礼气氛。 详细咏唱，音韵优美，柔嫩的桃枝，鲜艳的桃花，美丽的女儿现在结婚，夫妻和睦共处，多么幸福啊！这个女儿不仅有艳丽的桃外表，最重要的是期待着“宜室”和“宜家”的内在美。 在古人的思想观念中，结婚很重要，因为这关系到家庭的未来，对新人来说最重要的希望是“适合那个家”。 外表之美只不过是“眼睛之美”之美，“尽善尽美，不尽善尽美”，拥有“适合其家”的人品，才是合格的新娘，才能尽善尽美。
于是人们着眼于婚后的生活，在诗中唱着“宜其室家”“宜其家族”，宜是和谐圆满，室居夫妇，家居一门。 如果说新娘的脸比桃花更受到赞美，那么在这里，新娘的“善”就要保守期待，新人开始出门后，要让家人幸福，想象一下依靠新娘的善良之心。 就这样日子圆满，幸福，幸福。 诗中桃树枝条多果实和桃树枝条茂盛的树荫，象征新娘婚姻生活的幸福，真是最美的比喻，最好的赞美。 从桃花到桃果，到桃叶，这里与兴中相比，比兴兼用，以桃兴，以花、果、叶兼作比喻，极为分层:从花到结果，从果落叶盛，诗性地适应桃的生长规律，与自然融为一体。
桃花在早春开放，芳华美丽，春天来临的象征桃花水嫩可爱，美丽动人，真是美女的象征，比“人脸桃花映红”诗更韵味盎然的一代女诗人柳如是《西湖八绝句》。 辛弃疾的“贺新郎”中的才女写道:“看青山的气色，青山见我就好了。”
垂直杨小院秀帘东，莺阁残枝未逢。
一般在西泠寒食路，桃花很受美女欢迎。
说“桃花变美人”！ 在寒食节，诗人走在西陵的路上，不知道是桃花灼热，十分鲜艳的桃花衬托着美人，还是美人装饰着桃花。 别人用桃花来比喻美女，柳树却说桃花为我美丽，真是个自信又不可思议的女人！
说到桃花的形象，最典型的是四大名着之一《红楼梦》中的林黛玉。 黛玉人像桃花一样美丽，诗歌像桃花一样美丽，但命运却像桃花一样漂亮，这点和柳树非常相似。 应该把桃花的人文理念推向极限的是陶渊明，他在《桃花源诗和记》中处于冷淡的状态，创造了人与人、人与自然与美共存的理想社会形态，憧憬了数千年。
人的四月天，看到桃花开放，是否读了近代才女林惠因的《桃花》:
桃花，那棵树的嫩红，像春天说的话一样，花朵的艳丽，包含着美丽的语言，花瓣的光芒，柔和的叹息，希望能在无意识中露出身姿。 看，那颤抖在微风中她又留下来，说话，在三月薄薄的嘴唇旁，一瞥，看了一眼爱情的痕迹！
春桃花，艳与群芳，情与情——这美丽动人，满树甜蜜，万枝丹彩灼春融不能去读书。 立春节快到了，听鸟语，期待花开，沉默在这里有情人——有缘，珍惜，爱情温暖，浪漫，热烈，神圣，这生活得到完美的人，宜家宜室，漫长，是我们永恒的期待——这也是《诗经》给我们的古老
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爱沉默、国学教师、读书、写作、旅行、健身，感受现在的幸福，承诺未来更好的自己，遇到了梦中的人生。 个人公共编号:沈墨国学
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