【原文】
2.17子“由！ 教女(汝)知之？ 知道就是知道，不知道就是不知道，也就是知道。 ’他说
【译文】
孔子说。 “由啊，我告诉你了，你知道吗？我知道，不知道，我不知道，这才是智慧之人。”
【评论】
(1)“杨注”:“仲由、字子路、卞(故城现在位于山东泗水县东五十里)人比孔子九岁(公元前542 -前480 )小”
(2)李炳南《论语讲要》:《教女》是《教汝》。 “知也”即“智也”。 那个馀知字，我全知道。
【解读】
这和后夫所说的“抱有很多疑问，谨慎其馀韵”，其宗旨一致的苏格拉底的“我知道自己的无知”古希腊的智慧，其宗旨也一致。 学习是理所当然的，不是一次性的，而是根据事实而要求的，渐进的，急于成功绝对是无益的，有害的“不知道”，这种态度真的会成为人生的一大障碍——这当然也是对“政治”的要求。
《周易》对《知》和《智》也有很多论述，主要是在《体系辞》中易道是多么伟大，如何与天地之道相联系，如《工作是易知》、《神来，知以藏》、《穷神知化》等两个方面，一是结合具体的卦辞进行处世 比如“干文语”和干卦93爻话，再加上“只要知道了，谁都可以知道终结是有生命的”，再加上“说亢进的话，知道的事退却，不知道的事存亡，知道的事没有丧失”等。 后者和本章的意思似乎更接近。 “不知不觉”这样的人，就像工作上做了九次一样，在学习上是不是变成了“不知不觉”，结果“癫痫龙悔改”的结局也是不可避免的。 一个人，如果能像工作九三那样，“知至”好，“至之”好，“知终”适时，“终之”好，也就是说，渐进地学习，抓住时机学习的话，“进德”和“修业”都会被割掉很多。
这种意思多存在于《周易》中，特别是对于初爻，《系下》明确表示“初难知”，对其未来发展寄予极大期待，表示深切的担忧。 如果我们把第一个爻比作刚受启蒙的孩子，他就必须听从丈夫在这里的教诲和《周易》中许多类似的劝告。 例如，恒卦初六牍辞说“浚恒、贞凶、无收利”。 那个“象”是“开始疏浚恒久的凶器，寻求深度”的意思，疏浚者疏浚，挖掘了。 恒卦之下发生地震的原因是“初四正确，理之常情”。 但是，这正如朱子所说的，“最初有，最初没能深谋远虑”。 “刚开始是黑暗的，没有势力，躲在阴影里，成为巽的主人，因为有其性任务，所以常识来追求它”，终于变得凶恶了(《周易本义》)。 李地“周易折中”引用王宗传说。 “犹豫的造事也许也有一天的劳动，但是突然追求那件事的成果还在学习，但并没有一天的功绩，突然追求那条造路。” 孔子路在孔子门“四科十哲”中位于政事科( 11.3 )，但性格上，子路勇敢而智力不足，孔子的这句话当然具有很强的目的。 我们这一代警告！
《论语易解》作者孙福万教授，1964年出生于山东省临清市，现为国家开放大学教授、中国成人教育学会、中国教育技术协会学术委员。 1986年山东大学哲学系毕业，1989年中国人民大学哲学系外国哲学史专业硕士研究生毕业。 长期从事哲学、教育学和远程教育研究和教育，曾在英国、比利时、马来西亚、台湾等国家许多大学和机构访问和学习，在本校负责哲学引论、人文社会科学基础、管理学、教育学等课程教育。 “远程教育哲学指导论”、“小扫帚集”、“远程教育百语辨别”、“远程教育概论”等学术论文很多。
孙·教授的《论语易解》是他长达10年的力作，是以“周易”精神逐章解读《论语》，以比较全面、系统的“易”解读“语”，以“语”证明“易”的学术着作。 书中提出了许多新见解和新认识，对弘扬传统文化现代价值具有重要推动作用。 本书的重点是《论语》的解读部分，书中引用了不少前人的研究成果，是研究者的优秀学术参考资料。 同时，对于《周易》和《论语》的爱好者来说，也是很好的普及性读物。 好吧，我就谈这个。 隆重推荐孙福万教授的《论语易懂》。
【目录】
《专题报道》《论语易解》学第一编(索引)
《特稿》《论语易解》2.1《政以德，如北辰》
《特集原稿》《论语易懂》2.2《思天真》
《特集原稿》《论语易懂》2.3《道德、齐礼、耻与格》
《特稿》《论语易懂》』2.4「……50岁知天命，60岁耳顺……”
《特集原稿》《论语易解》2.5孟懿子问孝……
《专题报道》《论语易解》2.6《父母只担心生病》
《特集报道》《论语易懂2.7《现在的孝顺父母，怎么能养活……》
《特集报道》《论语易懂》2.8《色难！ ’和
《专题报道》《论语通俗易懂》2.9《一次也不愚昧》
《特集原稿》《论语易懂》2.10《人·杨优哉》人·杨优哉？ ’他说
《专题报道》《论语易懂》2.11《温故知新》
《专题稿》《论语易解》2.12《君子不器》
《专集原稿》《论语易解》2.13《先行，其言随其后》
《专集稿》《论语易懂》2.14《君子不在周围，小人不在周围》
《专题报道》《论语通俗易懂2.15《不可学习，不可思议但不可学习》
《专题报道》《论语通俗易懂》2.16《攻击异端也有害处》