朱熹最有哲理的诗，旨在说理，却没有痕迹，聪明！ 朱子是孔子、孟子以来最优秀的弘扬儒学大师。
朱熹善于写诗，后世有66首。 唐诗与重视“节奏”不同，宋诗追求“理趣”，朱熹有哲理诗，理趣在意象中，但不见理痕，聪明，至今仍在歌唱。
这首诗是朱熹的代表作《春日》，今天的小编将与大家一起欣赏，体验这首诗的美妙之处。
春日
胜日寻芳泗水滨，无缘情景暂时新。 等着瞧东风面，万紫千红总是春天。
一般认为这是咏叹调诗，但从诗歌中的场景来看，也是如此。 第一句是“胜利之日”，明天，“泗水滨”景点“宠芳”将揭开主题。 “寻找”这个字不仅写作者的逸兴，还为诗歌增添了许多趣味。 一句话分三层来说，特别是在“泗水滨”上打洞，是作者有意的安排。 下文描述了在欣赏春景中得到的初步印象:“无缘的景象暂时变新了”。 “无缘无故的情景”是最初的“胜日寻找芳”的回嘴，说了寻找芳的结果。 这里不做细致的描写，不是一草一木一石地剪贴，而是从极大的空间落笔。
后两句是形象语言，具体描绘了光景的新情景，表现了芳香收入。 “等待着知道东风面”这个词，把句子中的“知道”这个词继承了第一句中的“寻找”这个词。 “等闲认识”意味着胜日找芳，本来不期待无限的收入，现在有这么新鲜的心情，我很高兴。 “东风面”把春气、春景形象化，拟人化，把“识”字落到了现实中。 “万紫千红总是春天”这句话，这万紫千红的景象都染上了春光，人们从这万紫千红中认识到了春天，感受到了春天的美丽。 这个具体回答了为什么“等着能看到东风面”。 这篇文章的“万紫千红”接近“东风面”，远远忍受“无缘情景”，对偶修辞、形象色彩强烈。 诗以“总是春天”结束，结束于“春天”。
从字面上看，这首诗好像是写游春的感想，王相注《千家诗》认为是游春踏青的作品。 根据作者的生活年代，这首诗写的泗水游春不是事实，而是虚拟的。 宋高宗之后，宋金领土以淮水为界，南宋朝廷偏向东南，终于终生，南宋没有大的边防部队，但朱熹本人不能渡过淮河和吕境，不能北上泗水之地。 作者没有去过泗水之地，这首诗写在泗水里。 其理由是朱熹潜在心理学、心仪孔圣、向往昔的孔子居洙沵，弦歌朗诵，教授传教育胜事，依靠神游。 所以“宠芳”就是求圣人之道。 “无缘无故的情景”所显示的空间极其广阔，明确了诗人膜寻求圣道的意图。 “东风”比喻“万紫千红”比喻孔学的多彩。 诗人把圣人之道比作催发机，比作点燃万物的春风。 这其实是一首对寓言形象感兴趣的哲理诗。 哲理诗不揭道理迹，这是朱熹的聪明之处。
黄骅在《春日》诗歌形象更鲜明，情景更生动，描写更自然，读了却春光溢目，游泳时不知道说些什么。 其构思是笔法之妙，尤其优于“读书感觉”。