/最初的印象//第一次被丹知道
在中央十频道的“百家讲坛”上
那是06年的国庆长假。
在自己的无聊中
把电视转播到中央十频道。
在那个地方的讲台上
在那条深蓝色的背墙前面。
对丹的话感兴趣，妙语连珠
但是，那时的我，太幼稚了
我理解不了其中微妙而深刻的意思。
年是之后的十多年
于丹似乎成了中央频道的常客。
我在会话班和讲台班的节目中经常看到她。
每次被丹的讲台播出，都会静静地听。
当时我在看丹的演讲
就像做课外活动一样。
她的《论语》是
有助于在课堂上理解。
//偶然发现//真正自己理解，仔细阅读
从偶然看到的文章开始。
文章的名字不太长，很容易记住。
名字叫“来日本不久”
这篇文章用更温柔的力量
以口头相传的语调
在生命的道路上
我们和乍得离去的朋友们。
只有经历了真正的离别之后
更加珍惜和追忆事物。
的记忆中体贴的张医生
总是鼓励他们小心翼翼地把钉子取下来，
直到两个人的最后一次对话
“不给她钉钉子就来不及了”
但是人生无常
在这次简单的对话之后。
两人关于这天人永远隔开。
张老师因公殉职
我让很多人哭了。
但也许就在那一刻
我发现我理解了
在日本不是很长时间！
这可能是我们所有人都经历过的过程
当我们长大成人的时候
总有不能突然防范的遗憾事情。
突然发生的事情
扼腕叹息人，后悔不已。
年读这篇文章的那年
我马上就要大学毕业了
看到多年来的交往
和一起睡觉的室友们
拖着行李箱远行的背影。
眼泪突然止不住。
0大学是个很棒的地方
把天南海北的人
一起交往了好几年。
有方言和习惯
但是我有一颗善良的心
把大家变成好伙伴，好姐妹组。
人听说过
孩子们从不为离别而哭泣
因为我不知道分手的意思。
我知道大人的离别
那时的离别是这几年，不能永远。
人一直在经历
我知道更多的事情。
成熟可能是在这次离别中完成的。
丹的文章里有
在无知的年龄读了。
掉落到神坛的“学者”//世事无常这个词也许会送给丹。
丹曾经擅长这样的春风
在电视台的讲座中在高中演讲。
包括其后各种书籍的出版、销售。
被誉为“国学高手”。
当时的人们很喜欢她的讲座。
虽然是
，但是最近几乎没有出现在人们的视线上。
从专家的疑问
写的文章受到责难和批评。
“于丹”这个名字是
成了卖鸡汤的伪君子。
到
为止在北大的演讲被“嘘”了
被北大学子赶出去了
各种负面消息突然出现。
就像我们一直尊敬的“丹”
万恶无赦的人。
每个人都可以踩脚
只有像这样吐槽才能松气。
可能不是因为丹说了些什么
或者曾经丹说过什么。
在这个时代的前进中
我们对“心鸡汤”免疫了。
就像以前的演说“心的鸡汤”
即使妙语连珠，吐莲花
人们可能不会厌倦，也可能不会忍耐。
论“罪”与“恶”，丹真的是“恶人”吗？
问问自己，我觉得不是。
在“百家讲坛”上
用通俗易懂的语言说明《论语》
孔子与弟子的对话与孔子的言行
在她简洁的话语中，变得清晰了。
关于
《论语》，
还是对《道德经》的理解
你可以看到她真的有自己的想法
真爱这些我国文学的精华。
当然也有人质疑自己是否知道《论语》
那么，你真正意识到什么呢？
研究院派的研究者也许可以从中读出规则
更多的“干货”被这些学者发现、解读，
但是，这种高度复杂的《论语》
许多人看到大众就退步，高望不得。
0有学者说她的解释不对
说她的解读庸俗，说她不学术。
但是，我觉得香恩的话非常好
"一千人的眼睛里有一千个哈姆雷特. "
她有自己的思想，有自己的见解。
有自己的独立思考和独立人格。
对丹来说，在自己最大的范围内
请把自己理解的《论语》《道德经》讲给我们听。
经过她的通俗说明
将《论语》《道德经》改成谁都理解的两部古典名着。
听她的说明
有一种叫做毛佐顿的闪烁
引起了我们对中华文化的兴趣和研究。
与她的“国学高手”的名字相比
我觉得“文化普及者”这个名字很适合她。
她原来是站在讲台上的人。
作为北京师范大学的老师
她的本职工作是教师养育人。
正如唐代汉越所说
“因为是教师，所以传道课很混乱”。
对丹的研究可能不那么深
但是，她说明的普及性非常好。
在第一个“百家讲台”上，
最初经常出现高大的师父
但是那些师父太高级了
像我们这样的专业大众真是难以理解。
后来，钱文忠讲述了西游
有刘心武、纪连海、易中天、于丹等。
能让成千上万的人读《论语》
我认为这是丹的成功之处。
丹就像在商店门口喊叫的人一样
你们以为她在卖，尽力吸引人的眼睛。
但是很多人是通过她的口述传达的
知道“那家店”里有什么稀奇的东西。
《论语》普及。
打开《论语》这本书，
不应该是谁的说明
应该是自己的思考和理解。
王立群曾说:
"我们是文化传播宣传者，真不是做学问的人. "
在我看来，他们很像科普人
在一般意义上，学者可能没有知识素养
但是对文化的贡献也有很大的作用。
因为他们热爱古典文学
我希望认真阅读并深入思考。
