馀秋雨
馀秋雨，1946年8月23日出生于浙江省馀姚县，是中国着名的现代文化学家、理论家、文化史家、作家、散文家。 1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。 馀秋雨古典语录:
山河之间的实际步伐，把一切伟业都变成了普通的风景，我们也变得轻松了。 人类应该抛弃一切，置身山河之间。 于是我们找到了终点、价值终点和生命终点。 ——馀秋雨“文化苦旅”
据迪伦·马特说，罗慕拉斯面对日耳曼人的兵临城，不慌不忙地悠然养鸡。 他容忍大臣们卷入国库财务逃跑，容忍无耻的学生欺骗自己的家人，简直没有人格力量，令人厌烦。 但是，越往后看，越明白他是洞察历史的贤者。 大车必须倒下的时候，去支撑是令人厌恶的。如果历史没有意识到罗马，鼓励精神治疗反而是反作用。 ——馀秋雨“行者无疆”
冰岛的魅力和恐怖，正处于严冬。 ——馀秋雨“行者无疆”
4、挂在大地上的精神流动，比挂在大地上的其他一切都要难以判断和预见。 但是，我们已经知道大地本身是重要的决策力。 那么，让我们先读读大地吧。 ——馀秋雨“千年一叹”
5、西方哲学家论述了生命和死亡。 没有人能够对自己生命的诞生取得主导权，唯一能够自主把握的就是生命的离去。 最大的自主性是自杀，所以自杀成为了具有重大哲学意义的生命行为。 海德格尔说，唯一能把握生命的机会就是放弃生命。 ——馀秋雨“借我的人生”
6、一些文人能够在驱逐的痛苦中表现人性，创造文明，源于他们内心的高贵。 他们外部的身份可以改变，也可以陷入终身监禁，但心灵的高贵却没有完全消失。 这似乎有人即使追赶潮流，处于高地位，也始终掩盖不住内心的卑贱。 ——馀秋雨“文化苦旅”
用温暖的手指拨开窗户的雾气，窗户外面可以看到无数明亮的雨滴。 新雾又升起来了。 你用手指拉，拉，终于拉出了你思念中的名字。 ——馀秋雨“夜雨诗情”
8、不要拿起自己十岁时的照片，哀叹韶华容易失去青春。 长期凝视着那清澈无瑕的眼睛，它提醒你曾有过那么强烈的光芒，有那么大的空间，还有很多可能，它没有完全消失那么纯洁，很轻松，今天让你痛苦的一切都是你 ——馀秋雨《收藏秋天》
9、美不是外在的装饰，而是人性、人情、热的精选形式。 在社会，政治和经济赢得了生命的强大和自尊，而美却赢得了生命的品质和等级。 ——馀秋雨“北大课”
十、伪装天真是最残酷的自我糜烂。 ——残秋雨
11、他认为树木靠痈肿取悦人，石头靠眩晕取悦人，其实带来取悦人的地方，正是这个缺点，他们的正当用途不在这里。 ——馀秋雨“黄州突围”
12、歌如城头，鸟栖枝头，我们迟早会消失，只有善与美才能永远长存。 ——残秋雨
13 .除非历史中断，否则时间不会倒退。 一切都会老化。 上了年纪就变老了，平静地给世界带来温柔的美吧。 伪装天真是最残酷的自我糜烂。 没有皱纹的祖母很可怕。 没有白发的老人很遗憾。 没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地很拥挤，隐藏废墟的行为太欺诈了。 历史是真实的，生命是一个过程。 ——这是人类的明智之举。 ——馀秋雨“文化苦旅”
14、大艺术家即使做错了也会错过魅力。 王德似乎说过“艺术中只有美丑与正邪无关”。 ——馀秋雨《山居笔记》
15 .请告诉好人。 我们的生命来得很远，任何行为都不求当代回报。 真正的善良不求感恩。 要感谢几百年的善良带来了今天人类的尊严，还很忙。 ——馀秋雨“馀秋雨人生哲言”
16、人总是没有自信，进退，走不动，不断地自我消耗，又因为自我消耗而不断地消耗。 ——馀秋雨“文化苦旅”
17、世界上有许多美丽的语言，可以分配给欧洲各城市。 例如精致、浑朴、繁丽、快达、古典、新锐、宁静、舒适、起伏、神秘、壮观、肃清……那么多城市都不想因为风格交错而固守语言。 ——馀秋雨“行者无疆”
18 .客观风景只提供审美潜力，不同旅游人才在一定程度上实现这一潜力。 ——馀秋雨《山居笔记》
19、优秀作家的长寿，与别人的长寿不同，他们使失去的时间停留，使枯萎的时间恢复绿色，使寒冷的时间变暖。 一位重要作家离开了，既是已经泛化的社会目光的封闭，也是已经习惯的感情方法的中断，这种丧失是无法挽回的。 ——馀秋雨《所谓文化》
20、成熟是明亮而不耀眼的光辉，是圆润而不违背耳朵的音响，不需要让别人看到脸色的平静，终于停止告诉周围的大气，忽视吵闹的笑容，洗掉过激的冷淡，不发出声音的厚实，不是险峻的高度。 勃勃的豪情发酵，尖锐的山风收敛了势头，流速快的溪流汇合到湖中。 ——残秋雨
周国平
周国平、中国社会科学院哲学研究所研究员、中国当代着名学者、作家、哲学研究者是研究中国哲学家尼采的着名学者之一。 1945年出生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。 周国平古典语录:
爱情要求严格，要求严格，要求短暂。 友谊是宽容的，宽容的，持久的。
没有失恋，没有不知道恋爱的失意，也没有人生。
3、人生的最低境界是平凡的，其次是超过平凡，最高回归到真正的平凡。
4、人生唯一的信心不会丧失的等待是必然来临的死亡。 但是，人们似乎忘记了这一点在等待着其他的什么，即使死亡迫在眉睫也不会明白。 我对这种状况感到悲伤。
5、神话时代，神说明一切，安排一切。 神话衰落，哲学兴起，人要自己解释和安排一切。 他几乎犹豫不决地发现自己的力量不合心意。 对于像动物和动物一样活着的很多人来说，觉醒的智慧能感受到神性的喜悦。 面对宇宙，要意识到自己的极限，忍受神性不足带来的痛苦。 人虽然失去了神，但自己不能成为神，或者在爱默生的话里，只不过是破局中的神。
6、西来者一再强调智慧不是知识，不是博学。 博学之人，他所拥有的只是对有限和暂时的知识，智慧确实要把握无限和永恒。 由于人的极限，这个目标决不能真正实现。
7 .尽管人的智慧有限，爱智慧并非徒劳。 智果是否定性:理论上说“我知道我不知道”实践上说“我什么都不需要”。 但是，到了这个境界，谦虚淡泊的哲人心中，智慧的痛苦和幸福也融入了和谐的宁静。
8、浩然宇宙中，任何生物的诞生都是偶然的，但是离开是必然的某个生灵与另一个生灵的相遇总是一瞬间，各自确实没有了偷窃。 结果，谁与谁不同的是沦落到这个天空世界尽头的人？
9、在平凡的日常生活中，你习惯了和你所爱的人的交往，就像日子无限延续一样。 突然，有一天，你的心惊呆了，时间流逝得很快。 不可挽回的事，带走你，你爱的人，以及你分享的一切。 所以，你的心中浮现出想要保护你的恋人免受时间的掠夺的温柔。 你深切地感受到平凡生活中最简单的幸福是多么珍贵，有着一种惊人的美，很快就会消失 .....
10、为了让沙漠显得美丽，隐藏在哪里的井，因为心中隐藏着永恒的爱的源泉，最荒凉的沙漠也变成了美丽的风景。
以创业者的口气宣布陈词滥调，作为发明家发表了道听途径。
12、男女之间失去了相互信任的关心，肉体徒然亲近，灵魂终于不知道，他们真的成了无家可归的孤独灵魂。 亚当和夏娃没有真相，也没有指望真相，他们都被驱逐出伊甸园。
很多东西，现在我们没有它也能应付的时候，我们发现它是多么不必要的东西。 我们从以前开始就用那些。 那不是因为我们需要，而是因为我们有。
谎言重复十次未必是真理。 真理重复十次必然荒唐。
15、谁老了，世界，还是我？
白天不会消失。 因为隐藏在夜晚的心里。
17、成熟的人并不是有意寻求外在的报酬，而是有意造成的报酬有时是傻瓜。
眼睛像水，比水还透明的眼睛像海，比海还宽。 他眼中的世界，似乎比眼外的世界深得多，远得多。
19、真正的悟者可以从看红尘中得到眼睛和智慧，使他在红尘中，但不被红尘所迷惑，入世者可以保持超脱的心情。
20 .对于充满生命热情的人来说，幸福就是最大限度地涵盖人类的一切可能性，包括困境和逆境。
