被称为“九山半水半田”的黔东南是中国唯一一个没有平原的地方，因为位于云贵高原的东南边缘，与东邻湘西、南邻桂北相接，国内居住着苗、吨、水、布依等20多个民族，有着非常浓厚的多民族风情。 这里不仅有世界上最大的苗寨和最大的侗寨，还有独特的吊床、风雨桥、鼓楼、天竺这样的侗族歌曲、工艺美丽的刺绣、银饰、蜡染……有独特的少数民族文化体系，这里的人们在桃源那样的山水田园里，生活平静而幸福，有和谐的喜悦。
为了实现苗寨料理鱼煮酒赏秋月的计划，在镇远停留后又奔走，距雷山县36公里，县东北部的雷公山麓西江千户苗寨已经是黄昏，中秋时，天不理我，黄澄澄澄澄澄澄清的圆月埋藏在苗寨门厅里。
买票入场，乘观光车30分钟后到达真正的苗寨口(为了避免废气污染，当地在十几公里外的谷口设置了观光地区的入口)。
千户苗寨四面环山，层层叠叠，梯田靠山直接与云天相接，清澈的白水河穿寨，西江苗寨分成两部分。 寨内的吊床层堆积成山势，连绵不断，屋前屋后装饰着绿色的竹子。 夕阳淡淡地洒在白水河上，兴奋的人们还在河边忙碌，生命不停，不能拍照！
吃不下晚饭，听了热情的女儿的建议，把客人叫住了的业者，沿着白水河走到村子对面的高处，自己爬高去寻找游客赏月的民居。
西江苗寨草案定势很大，这里有十几村、千户以上的人家，被称为活着的苗族历史文化博物馆。 西江苗族吊床起源于上古居民南方干支式建筑，是中华上古居民建筑的活化石。
吊床这一建筑已有数千年的历史，苗族最早的文明起源于长江中下游一带，距今7000年浙江馀姚河姆渡遗址栏杆建筑达到了很高的水平，西江苗族继承了这种古老的建筑样式。 2005年，西江千户苗寨吊脚楼首次列入国家级非物质文化遗产名录。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的特色建筑物，通常由桥、塔、亭构成，由木材构成，因为行人可以避风雨，所以是旧名。 传统风雨桥不用铁钉，在柱子上钻无数大孔，用榫接，斜穿直套，纵横交错，结构极为精密，非常坚固。 风雨桥上部建塔、亭，有多层，屋檐角立，画凤雕龙，塔亭顶有宝葫芦、千年鹤等吉祥物。 桥面两侧设有栅栏和长凳，形成走廊式通道。 文字基础很好尽管来到西江苗寨，这些字还是经常思考一些花白胡子的老研究。 苗语:僭越？ “嗡嗡”(音九宋文)是回龙桥的意思。
大约一半的时候爬上了陡峭的山路，终于在接近山顶的时候找到了绝美的旅馆。 店主不是当地人，而是重庆退休夫妇，数十万人在这里建造吊床，当晚迎接了来自家乡的十几位老朋友，晚餐被店主推荐到隔壁旅馆，主菜还是苗家的酸汤鱼！ 这种酸汤鱼，可以选择稻谷收获季节的水田鲤鱼数只，不破腹不除内杂，在鳃的边缘开个小孔取出苦胆，或者放入加了调味料的热汤锅煮到鱼的背部绽开，这是苗寨不能吃的特色菜。
菜酒、扶手迎风，举杯招待月亮，月亮迷人，对面苗寨华灯首次出现，风情演出台的探照灯直击云空，营造出一个贫穷乡村偏僻村庄的出生，火木银花不夜。
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西江千户苗寨主体位于白水河东北侧的两个坡面上，我们位于西南坡面上，只见对面，万户千户灯火齐亮，景象壮观。
两座山坡苗寨左右对称，形成苗族图腾水牛角，具有很强的视觉冲击力！ 山下是一个璀璨的民族风情秀场，如同闪闪发光的金银殿，向上走，灯光如同星星落山河，灯光描绘出山坡的轮廓，如同两座巨大的金字塔。
夜灯也是苗寨的传统。 苗家的人工作上山，经常天黑后回来。 苗寨是依山而建的，所以回家的路坑坑洼洼，为了方便村民走路，各户在屋檐下和路边点上了灯，晚上给回家的村民照亮，形成了苗寨夜晚点灯的传统。
夜深了，风情表演场的狂欢进入了高潮，伴随着雷鸣般喝彩迷惑的灯光，将古老的苗寨生活带入了现代高科技的生活浪潮中！
苗族的主要信仰是自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，迷信鬼神，巫术盛行。 一些巨大的自然物和畸形的自然物常常被认为是属灵的表现，所以对其头部行礼，牺牲酒和肉。 据说西江苗寨就像水牛角，但是我觉得它就像是抚养苗族孩子的大地母亲的乳房。
是啊！ 想不到千年苗寨变成了不夜城。 彻夜的烟花爆竹配合鬼哭喊的KTV和头上脚下的板声，从心底感受到彻夜未眠的苗族同胞们是天生的整形名人和专家！
从早晨开始，点点的灯不灭，喧嚣之后的旧苗寨不得不再进入周复兴的现代化运转。 站在高处，鸟瞰苗寨，钦佩苗寨祖先在这里建村的智慧。
这是山清水秀的风水宝地。 苗寨位于起伏的青山中，清澈的河流经寨前，河两旁平坦宽阔。 苗寨多的房子，依靠两个平缓的斜坡，重重叠叠，一个接一个地建成。 河流如绿丝带，从苗寨脚下缓缓地向东流发光，如苗家华丽的服装，为苗寨增添风韵。
一缕炊烟随鸡鸣慢慢上升，苗岭晨曦给人的画面感是多么温暖、简单、清洁、强有力的传染力，这不就是张艺谋镜头的中国山村吗？
西江苗寨是由十几个依赖山建成的自然村寨相连，是目前中国乃至世界上最大苗族居住的村寨。 潮水涌来的异民族文化终于也将世界一体化了吗？
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5000多年前，住在黄河中下游平原地区的九黎部族向北扩张，与东进南下的炎帝、黄帝部族发生了激烈的武力冲突，经过长期征兵，以蚩尤为首的九黎部族(苗族先人)在涿鹿地区失败，蚩尤被黄帝俘虏。
大多数苗族先民被迫首次大迁徙，抛弃黄河中下游地区返回长江中下游平原，在洞庭湖和鄱阳湖滨建立了“三苗国”。 随着三苗族越来越强壮，姚、舜多次征兵“三苗”。 舜帝位，“南巡狩”进一步攻占了不服舜帝规制的“三苗”，苗族的先人们被迫再次移居西南和西北地区。
其中，一些被迫移居西北的苗族先民融入“羌人”，成为西羌人的先民，一些因人口增加、耕地少而迁往平原地区，从青海深入南、四川南部、云南东部、贵州西部，再往南、西深入老挝、越南等地。
移居西南的苗族先人与楚国友好，后来成为“楚国人”的主要成员。 战国时代，秦灭楚，一部分苗族离开故乡，沿着长途向西移动，进入武陵山地的五溪一带，形成了历史闻名的“武陵蛮”。
西江千户苗寨具有深厚的苗族文化基础，这里的苗族建筑、服装、银饰、语言、饮食、传统习俗不仅很典型，也很好保存。 西江苗族以前穿长袍、包头手帕，颜色都是黑色的，所以又叫“黑苗”，又叫“长袴苗”。
寨子后面有好几层梯田，薄薄的朝霭充分描绘了水墨山居田园图。 村寨、梯田和山水完美融合。
据西江苗寨老人介绍，苗族在600多年前，寅公和卯公的老祖公托儿带着女儿搬到这里时，西江这个地方被认定适合作物的生长，因此在这里盖房造田，生下子孙，成为这里最早的居民。
朝霞浸在红山山岭头林的尖端，薄雾笼罩在远山沟和附近山寨的重叠的远山和房屋靠在屋顶上的村庄，仿佛是一个美丽而深邃的浅淡轮廓。 每个家庭，早晨煮饭，风小，炊烟汇集，成为烟柱，在房间上缓缓升起的陶渊明的诗中所描写的那样，在暧昧的远方的村庄，依依不舍地冒烟。
无论历史源流长久，文化丰富，西江最先震撼你，是万道霞光映照千户苗寨整体寨貌的巨大规模和恢复势头。
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太阳从山顶飞出，光线穿过苗寨拱门的檐，幻化出道温暖的和平光柱，让人感受到沐浴着神圣佛光的神圣！
隆起的寨子连同整个小山的半明半暗，如同巨大的祭祀台一样，如同炊烟袅袅升起的香火，一切都充满了古老而神秘的传说，具有神秘的意义！
一栋吊床沿斜坡依次上升，数千栋吊床相连，形成整个环，这是单独吊床所没有的视觉效果。 吊足楼群与周围的青山绿水融为一体，和谐统一，相互表扬，西江吊足楼具有很高的美学价值。 西江苗族将吊床建在山坡上，利用农业生产条件好的平地耕作，反映苗族居民爱护土地、节约用地的民族心理。
西江吊床三层，地基用青石、玉石筑，一层饲养家畜，二层住人，三层粮食仓库。 结构严谨，工匠灵活应用力学原理，利用长方形、三角形、菱形等多结构组合，柱与柱相连，枇杷相接，构成三维空间网络系统。 这座建筑外观虽然虚弱，但坚实，非常实用，在建筑学方面有很高的价值。
藤蔓木楼，从白水河两岸依靠山势，蜿蜒向上展开，左边两座山有脚光楼星罗棋布，错误，重重叠叠，并列，山体颜色找不到。 右边的山顶，建筑稀疏，优雅的吊灯在花的绿树之间更加清澈端庄。 铺着黑瓦的屋顶，更是苗寨的古风，暗黄色的枫木板壁，在阳光下闪闪发光。
风雨桥，形状各异，不仅实用，而且给游客带来无限的审美乐趣。 如果白水河是苗寨的玉带，七座风雨桥是嵌入玉带的宝石白水河是乐谱，七座桥是谱上的音符。 走过来，好像在欣赏山水画卷，又好像在听幽默的曲子。 悠然自得，飘然自得，其喜悦无穷！
西江苗族以前穿着长袍、包头手帕，被称为“长裙苗”。 勤奋的苗族老母亲一大早就在街角立起摊子，烹饪油炸土豆泥、糯米饼。
过去的西江苗寨是地道的，不费钱，经过一段时间，当地外商店把浓厚的商业味道传遍整个苗寨时，我不知道今后能看到什么。 你只能惊慌:黔无驴，乘好事者船进来…老虎看到它，觉得巨大的也是神…他的日子，驴叫，老虎大闹，远居，自己也想吃，非常害怕。 现在杨的话，可悲的丈夫！
吃牦牛也称为鼓藏节，以家族为单位每13年进行一次。 鼓藏节是西江苗人敬祭祖先的盛大节日，是苗族人民文化精神的最高体现。 据说西江苗族的祖先虎年移居西江，虎年到虎年适合小甲子( 13年)。 13年一度鼓藏节也许俗成。 他们认为祖先的灵魂寄居在木鼓里，祭鼓敲打木鼓呼唤祖先的灵魂吃子孙的供奉物。
这里的老人们是西江苗族是蚧的第三子孙，在西江苗族迁移到西江之前已经形成了自己的苗族文化体系，到了西江后长期在政府的“管外”(管制外)的情况下，一直管理着自己，苗族文化得到了很好的保存和发展，加上交通的不便，统治者也想同化 因此，走在西江苗寨，穿过历史的时间隧道，在民族文化的古老遗存中眺望，到处散发着魅力，到处迷人。 西江千户苗寨到底有多美？ 还是引用馀秋雨先生的话吧——用优美的语言回答一切吧！