读《诗经卫风流氓》

恋爱如火，婚姻如冰——读诗经、卫风、流氓

文\杨志刚

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一个

“流氓”这首诗记录了周代的恋爱故事。

恋爱，古今的差别并不大。 成功的恋爱，一定是火热的。 一见钟情，不在乎，随心所欲，空气充满感性的兴奋。 恋爱的火一烧，心情就会倍增。

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二

正如《诗经》中的很多篇章都有一些起兴，“流氓”一开始就给予那件事，男主人就会登场——。

流氓的蚧，拥抱布贸易丝。

流氓——女主的情妇——拿钱买女主的线。 小心他的表情，“蚧虫”——嘻嘻地笑着。 “蚧虫”被称为“敦厚的姿态”(《毛传》)比较好吧这个年轻人很可靠，不古板，在哪里去找性格这么好的情人呢？ 恋爱中的女性多重视男性的性格，也许会考虑将来要托付一生。 恋爱中的男性，棒球上有翻车鱼，没有露出来。 有美丽的人，文雅婉转。 (《诗经郑风野有蔓草》)

照片作者:雪代薰

女儿像露珠一样是珠玉润，说“眼鼻子之间委婉而美丽”(《毛传》)。 很明显，男性是典型的视觉动物。 对方能否发散女性的魅力，是能否一见钟情的首要原因。 写一见钟情故事的古典作品——原杂剧的朴素的“墙之紧”，当然，女主人在男性中看到的只有其美丽——。

看他雾鬓云丫鬟，冰筋玉骨，花艳颜，星星转眼。 只是怀疑洞窟府仙人，不是人的艳冶。

由此推测，《流氓》的女主角虽然不一定是花容月貌，但一定很性感，散发出青春女性的魅力。 所以男主是“匪徒来贸易，我来要”。 他不是来买丝绸的，他买的是女儿的芳心。 从下面的“送孩子关系到淇淋，变成吨丘”这句话来看，女主无抵抗力，很快就会因为爱而被捕。 但是，这在诗中并不明显，其间的判断需要我们的读者合理地进行补充。

的确，恋爱需要新鲜。 由于生活的无数犬血剧，邻居的哥哥大多是爱洞开始时的恋爱对象，芳心动作时突然跳出来的外来人告诉我们，这是真正的生命天子。

“流氓”恰好符合这个法则。 从“流氓”这个字的字义来看，男主是外来的年轻人。 从诗的情节来看，对方要过河，也可以证明男主人不是本乡人。 更糟糕的是，他知道如何抓住女孩子的心，叫做“蚧虫”。 刘义庆《幽明录》写《买粉》的故事。 富裕的两代人来到市场，偶尔会遇到卖胡粉(化妆品)的女性，一瞬间被她的美丽所吸引。 但是富二代表达不了爱情，每天去买女性的胡粉，创造见面的机会。 时间一长，女性就会怀疑这个人明明每天都来，为什么一句话也不说。 终于，你总是来买我的东西，一句话也没说，被问到你想要什么。 富二代吐露了这个声音:女儿，我很喜欢你，买粉是假的，每天的渴望是看芳容真的啊这个故事的结局和“流氓”一样

女人失望有感，然后原谅了我。

“有女怀春，吉士邀请”。 (《国风召南野有死鸟》)能抵抗这种爱情攻势的，也许是没有情窦开放的女性吧。

即使没有“买粉”那样的曲折，一见钟情也很可能发生在适龄男女之间。 白居易《井底引银瓶》(墙头即刻)这样写道

笑与戏同在后院，此时不认识你。 妾把青梅戴在墙上，你骑着白马走近杨。 墙头很快就离开了，一看见认识的人就断肠。

女性说“一看见知君就会断肠”，和白马郎君私奔了。

回到“流氓”。 两个人一见钟情后，开始交往。 交往中，女主非常投入。 “送子涉淇”去汤的淇水送情郎，她也拼了。 此外，诗中提到淇水，也许是暗示女主以身作则。 《诗经乡风桑中》说:“我是桑中，我要登宫，我要带你到淇上去”。

淝水畔的“上宫”高禑庙，是男女欢聚的地方。 “流氓”的恋人们说“也许符合我的愿望”(《诗经郑风野有蔓草》)。

恋爱中的男人总是像爱情的小公牛。 我们的男性立刻提出结婚的要求“来是我要的”，女性认为不要着急，从逻辑上说媒体已经结婚了。 不知为什么，男主人勃然大怒，说:

我是我们自己，他们谁也无权干涉我们！ (《伤逝》)但是，不要当真。 这句话太大胆了，鲁迅写的“五四”青年能讲。 诗歌《靠我的贿赂行动》——女人贴嫁妆——从这个角度来看，男人做了不体面的彩礼才会知道媒体已经结婚了吧。 他光凭“旦旦”的“誓言”就向女主许诺，表明了决不放弃的心。 我们女主人在这个时候，海誓山盟不认可她的情妇，哄着孩子说:

将子无怒，秋有期。

亲爱的你不要高兴。 秋天我和你一起去！ 此时，她进入了漠不关心的感性兴奋模式。

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秋天到来之前，女主人频繁地和情妇约会

乘着他垝( gu卓，破坏了)篱笆，再次希望关。 闭上眼睛眼泪汪汪的。 看复关，载笑载语。

女主人豪爽而辛辣，又有一些可爱的皮肤，破墙凝视情妇。 她感情上的变动很大，没有情人“眼泪汪汪”。 《鲁诗》在这里作为“流鼻涕的涟漪”。 眼泪如波浪，满面盈盈，高雅的哭泣方式常见其性格。 遇见情人，那种心情又转了180度大圈，笑着说:“笑着说话”，笑得像春天的燕子一样。

到现在为止，像火一样的爱全部闭幕一样，迎接女性的婚姻怎么样？

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三

结婚这个词实际上不合适，同居更加现实，是因为两人没有经历过婚礼的过程。 女主人来到情妇家后，她不再温柔，等待着生活的艰辛

以自我为中心，3岁时吃贫困。

男主看来真是拿不出体面的结婚礼物！

话虽如此，女主人却不厌其烦地说:“寒窑破了就能避风雨”，“夫妻和睦也甜蜜”。 这就是为什么她

3岁是女性，没有房间工作。 苏兴晚上睡觉，早上没有男人。

多年来，她早起晚睡，打扫院子，洗菜，养蚕，喂狗养鸡。 生活贫困，劳作辛苦，使女主迅速成为黄颜的妻子

没有桑的没落，它的叶子是碘若。 那个落了桑的男人，黄色和陨石。

如前所述，她本来并不太美，但是它的生命像草一样湿润。 没办法，这时黄叶飘落。 想想整天在田地里工作的农家的女性的脸，经历了10年的还债生活的马蒂尔的手，就能看到这个女性的脸。 她为这所房子费了很大劲，但情妇负心不止:

士也无差别，二三其德。

男人得不到的时候总是闹事，得到后就不怕了。 “语言后来变成暴力”男性开始实施家庭暴力。 男人生气了，“郑笺”想要越狱。 “士有百行，功罪除外。 女性没有外事，维以贞信为节。 ”钱钟书也说:“古代的“士”登山临水，奔放地汗流浃背，求名求利，考虑到被遣返的外遇，事情还很辛苦。 ’的确，男人需要工作，去谋利益。 问题是，我们这个野心家有事业吗？ 对不起，没有！

家里穷得嘎嘎作响，哪里有事业！ 他充其量是走在那条街上的小贩。 所以，他什么样的资本对女主人粗暴了？ (当然，即使有事业也不能粗暴地放任不管。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析

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来请求男性恐惧的最重要的原因是女性跑过来了。 诗曰:

兄弟不知道，却在笑。 静静地思考，自己哀悼。

男主人生气变得毫不客气，或者他说完全没有犯罪成本。 说不定明媒结婚后，男性还有舆论压力，女性也是由老家人支持的。 即使放弃了，至少这中山狼还能记住阿姨的旧拳头，吐出恶气。 但是，为了那次奔走，老家的兄弟不仅为姐姐撑腰，还嘲笑她的粗心大意。 “井底引银瓶”中也有哭诉说，以妻子为目标奔跑的是妾，主要是供奉苹果。 终于知道君子之家不能住，那奈无处可去。 为什么父母在高堂，家人的情谊也充满了家乡。 潜在的消息更加不通，今天不要因为害羞而回去。

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四

恋爱需要热情，婚姻要谨慎。 即使在现在这个比较开放的时代，结婚决不能马虎，更不用说“流氓”在两千年前在礼法社会发生了。 据《礼记·昏义》记载，昏礼者最好配合两人的名字，上事接宗庙，下世也接君子重。

这里所说的婚姻不用说忽视了爱的因素。 男女结婚是为了安慰祖先和继宗。 结婚有麻烦的礼数

纳采(经妇女监护人同意)

询问姓名(传媒询问女性姓氏和生日)

纳吉(归寺，吉兆与女人订婚)

货币(聘礼)

邀请期间(确定结婚的期间)

直接欢迎

这个过程叫做六礼。 如果不是，就不能视为合乎礼法的婚姻，称之为“聘为妻子，奔走为妾”。 (《礼记内则》)女性一赶到，人人都很轻。 “自己媒体的女人，丑陋，不相信”。 (《管子形势》)也就是说女性跑过来，是因为自己很便宜。

在“墙头马上”上，父亲佩珊发现了跑过来的媳妇李女后，有几个问题。 尚书云:媒人是谁出了多少钱？谁结婚……(衡怒科，云)『这个女人永远是娼优酒店的家！ 正旦云:妾为官人，不为卑下之人。 尚书云:女人家都淫奔，私情往来，这不过是赦免。 打官司审问，把你下半截掉。

在佩珊心中，良家妇女决不能与人私奔。 当然，这一判断不准确，并不适用于所有情况。 但是私奔而非礼同居，在中国的上下文中，尤其是在古代，女性确实有自私自利的嫌疑。 一旦私奔成为妾，女人就把自己命运的控制权完全交给了上帝，但上帝经常是个爱调皮捣蛋的少年，完全不可靠。 古代中国是典型的男权社会，即使你是正妻，还有七出的危险，等于私有财产，可以买卖的妾室吗？

当然，必须承认的是，以前父母的生命和媒人的传说结婚，虽然有稳定性，但是恋爱的空间被压迫了。 私奔尽管风险很高，但毕竟体验了恋爱的滋味。

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或许古人也希望爱情和婚姻能完美结合吧，《诗经》开头的《关雎》就是这样

和气的女人，君子是好的。

君子追求淑女，当然可以说是爱情。 此外，在此期间有曲折

不要追求，在睡觉的时候沉思。 悠然自得，在另一边打滚。

但请注意诗中的最后一句话

温和的女人，琴瑟朋友的。

......平静的女人，钟鼓乐之。

琴瑟和谐，可见那融洽的爱情。 钟鼓响了，走进了婚姻殿堂。 汉儒说这首诗可以给天下夫妇以模范，有一定的道理。 因为那是遵循这个原则的

发情有礼。 (《毛顺》)

因此，在《井底引银瓶》中，白居易美丽浪漫地描绘了奔跑中的女人的爱情，对被抛弃的境遇感到悲哀和同情。 从保护女孩的角度来看，他在诗的最后才集中话说

小心别瞧不起人

【作者介绍】杨志刚、北京四中文教师、北京师范大学古代文学硕士。

主持人

先秦爱情的诗情

文\何杰

北京四中有一位有才华的教师，这是令所有学校羡慕的财产。 没有别的说法，关于这个“流氓”的解释，我们可以看到四中教师读书量的大小，认识的深度。

“流氓”的解释，不仅读诗文本身，而且有很多先秦的风俗、礼制知识，刺激了我们对现在婚姻爱情的思考，信息量非常大。 作者理解抒情女主人公的心，心中没有真相的人不会写。 杨老师给学生这篇文章的时候，学生在诗情和爱情的滋养中，在礼教和理性的思考中会变得幸福吧。

但是，请杨老师和大家一起考虑，能不能从别的方面解读抒情女主角，这首诗的恋爱就像火一样，结婚不就像冰一样吗？

【栏司会】何杰先生，北京师范大学基础教育研究员，北京市级骨干教师。

特别感谢:书院中国文化发展基金会敦与慈善基金会

• 载笑载言