在中国古代诗词星空中很常见。 由于共同的民族文化心理和文化背景作用，这些形象在历代诗歌文章中具有比较固定和永久的象征意义。 研究这些形象的象征意义，不仅对我们平时欣赏古诗有帮助，而且对高中生来说，不是找到了回答古诗欣赏问题的关键吗？
下一位笔者系统地整理了古代诗歌“月”中常见形象的象征意义，以供参考。
一、表示思乡之情
望月引起思乡是古代诗歌中月亮形象最常见的象征意义之一。 在这方面，中国读者最了解的是李白的“静夜思”和王安石的“泊船瓜洲”
静夜思索
床前的月光，一定是地上的霜。 抬头望月，低头思乡。
泊船瓜洲
京口瓜洲一水间，钟山只隔几山。 春风和绿江南岸，月亮什么时候跟随我。
前者俊逸凝重，后者秀丽悠久，两首诗真诚感人地表达了思乡之情。
二、表达怀中人的心情
望月怀人是古代诗人们常用的抒情手法。 “露是今夜的白色，月亮是故乡的明”、“今夜的月亮人看了，不知道秋天的思念落在谁家”、“海上的生月，天地的共同点”、“每年肠断所、明月夜、短松冈”等诗句，以月亮的形象表现了对远方家人和朋友的思念，感人而深刻。
此外，李白的《峨眉山月歌》、杜甫的《月夜》、苏轼的《水调歌头》等，都是借月份叙述相思之情的名作。
三、表达防守方士兵的悲痛
用月亮来表达防守方士兵的辛苦和悲伤，是月亮形象的另一个重要象征意义。 这个意思在唐代边疆诗人的笔下表现得最充分。 例如，王昌龄的《出塞》和李益的《夜下城听笛子》就是这方面的代表作
插头出来
秦时明月汉时关，万里长征人还没回来。 但是龙城飞不教胡马度阴山。
夜里进城听笛子
回乐峰前的沙子如雪，降城如下月霜。 不知在哪儿吹芦管，一夜征人看乡。
两首诗都借用了《月亮》来感动守卫一方士兵的悲伤、对故乡、和平生活的思念、憧憬和阅读。
四、表现时空的永恒性
“江天空白，天空白，月亮孤独。 江畔的谁看到了月亮？ 江月何年初照人？ 人生的一代是无限的，江月只是每年相似，不知道江月在等谁，但是看到了长江流水”。 这是张若虚《春江花月夜》永远吟诵的名文。 这些诗句叙述的是诗人在时空中永远，远离人类的哲学思维，哲学探索。 读诗句味道长，味道无限。
此外，像李白这样的“问酒问月”也是这方面得不到的佳作
问月酒
当月亮来到蓝天的时候，我现在问了它。 人不可攀月，月行随人。 皓飞镜临丹阙，绿烟消失，清辉发消失。 但是，看到夜晚来自大海，知道不在云间。 白兔磨药返秋，嫦娥孤独栖息地与谁毗邻。 今人不见古月，今月照顾过古人。 古人如今的人流水，看月亮都是这样。 歌对酒时，月光长在金樽。
诗中的“今人不见古月，今月照古人，古人见今人流水，见月”，尽情地表达了时间的永恒，人生的有限感慨。
五、表达孤独的心情
难以报答壮志，孤独寂寞的时候，诗人们也多寄托在月亮上。 李白的“月下独酌”可以说是这方面的杰作
月下独酌
花间放一瓶酒，一个人不相亲。 举杯招月，成为电影三人。 月亮不好喝，影子之徒和我在一起。 一时伴随着月影，游乐波及春天。 我唱歌在月亮上徘徊，我舞台很乱。 醒而欢，醉后散。 永结无情游，相期段落云汉。
诗中，诗人将月亮拟人化，通过有人情味的“月亮”将自己孤独的寂寞无遗地表现出来，阅读后兴趣无限，徘徊在回肠中。
另外，像杜甫《江汉》中的“片云天皆远，永夜月孤独”一样，“宿府”中的“永夜角之声凄凉，中天月光谁看才好呢？ 》和《宿江边阁》的《薄云岩际宿，孤月波中反》孟浩然《夜归鹿门歌》的《鹿门月照开烟树，忽然来到庞茨角落。 只有幽玄人来来往，岩门松直径孤独，苏轼《操子》中的“缺月悬桐，人静”等诗句是借月描述孤独情的名篇佳作。
，表现亡国之痛
在这方面，李九0约的话可以说是典范作品。 “乌夜念”:默默地上西楼，月亮就像钩子。 寂桐深院，锁清秋。 不管是切还是不切，理由都很混乱，很担心，普通的味道不会存在于心中”“浪沙”(下半阙):"金剑被埋没，变得精神了。 晚凉的日子月华盛开。 相得玉楼瑶殿影，空照秦淮《『yumei』》(上半部阙):"春花秋月是什么时候，以前的事你知道多少？ 小楼昨晚又是东风，故国无法回顾月光中”。 这些话语无遗地表达了语人故国的思念、亡国的痛苦，进入了树木的三点，读起来就有感动的艺术力量。
月亮在中国古代文化中有着特殊的意义。 古代神话编织了许多美丽的传说，而古代诗歌又给人以丰富的感情。 因此，了解中国人心中的月亮，研究中国人心中的月亮，不仅有助于理解和欣赏关于古代月亮的诗词，也有助于了解我国丰富的古代文化。
