赵朴初很喜欢茶，自称茶篮。 老师有《吟茶诗》。 “七杯受了味，一瓶很有趣。 有上千个假期，最好喝杯茶去。 “不吃茶”是诗眼，由赵州和尚的“吃茶”公案化。 诗中的“七碗”一词，借唐代诗人吕仝的《用笔谢孟谏送新茶》故事，吕仝好茶成癖，此诗中的“七碗茶诗”最受欢迎，原诗如下。 三杯搜索枯肠，只有文字五千卷。 四个碗出汗，人生做不公平的事，散落在毛孔里。 五杯的情节很清楚。 六杯通仙灵。 七杯不能吃，只觉得两边练习清风生。 蓬莱山在哪里？玉川子想乘着这清风回去”。 诗人写茶的美，专心喝茶就能舍弃名利，使仙人羽化。
茶在唐代以前是制药的，到了唐代，技术成熟，成为文人士老师们喜欢的饮料。 茶圣陆羽的《茶经》一登场，“茶道盛行，王公朝士无不饮”。 他的《六羡歌》写道:“不羡慕黄金罐头，不羡慕白玉杯”。 入省不羡，入局不羡。 许多羡慕羡慕西河水，下过陵城。 」淡淡的志趣和高风亮节的精神和人生的处世态度，在他看来，自然的美和真味，比任何功名利禄都要好。
自古以来，文人喜欢茶，茶与文人的客人结下了困惑的缘分，他们喝茶、喝茶、说茶被视为文雅的行为，诗人们借茶来表达心中的猜测，用茶来互相报答，去除孤独的芳香，去泡茶，总是芳馨 柏林禅寺的净慧老和尚根据代表儒释道文化的“正清和”将“雅”归于其中，“正清和雅”的雅是茶文化，丰富了多元文化的内涵。
唐代的陆龟蒙和皮日休编辑过《松陉集》，这首歌和集合创下了两人600多首作品。 茶诗中皮日休的《茶中杂咏并序》和陆龟蒙的《奉和天美茶器十咏》最有趣，不仅利用诗句的简洁表现对茶进行了比较完全的理解，还从茶坞、茶人、茶舍、茶釜、茶烘焙、茶鼎、茶瓮和煮茶等10个方面用诗进行了和谐，与唐代其他有关茶的文献进行了比较。 两人诗歌的方式容易使茶客“浸染”。
宋代苏轼是个爱喝茶的人。 他把西湖的美与美人比作“想把西湖比作西子”。 他写了茶也把茶与美女相比“像美丽的美丽”。 这两句终于成了赞美“茶”的奇妙联系。 在中国茶史上，将茶与美人比较似乎也是从苏轼开始的。
读了近
林语堂的《苏东坂传》，感受到他漫长的轻蔑生活，对于帅气人生的苏东坂来说，坏事不是好事吗？ 贬低伴随着他的一生，他的足迹也向大江南北扩展。 这为他提供了品尝各地名茶的机会。 “白云峰下两面旗新，青生谷雨春腻”是杭州白云茶，“女儿收购渚春，借民越人降日注”是湖州的“顾渚紫稻茶”，“未报群青玉事件，建溪新饼切云”是“月兔茶”，“浮石已经士霜后水，焦坑休闲考雨前茶” 苏轼又写“记梦回文二首”，属于茶诗中的回文诗。 “深颜色的玉碗有纤维，乱穿花唾沫蓝衬衫。 歌咽水云凝院，梦想是松雪脱离岩石。 天花洒酒倾缸，日登山融雪使河水膨胀。 红焙浅瓯新火活，龙团小转斗晴窗。 诗人浪漫，在梦中也喝茶，有小团茶，美女也一起唱歌，这种境界，诗也是歌。
陆游不仅在诗中写茶，他还知道烹茶的道路，总是“回去有东西添幽默，在炉灯前煮茶”、“山童也睡觉，汲水自己煎”、“名泉违背了自己孩子的意思，抄起丁坑的手来煎 他的《渔家傲慢寄仲高》在鬓线的几缕茶烟中，怀念着东望山阴的哪里，往来于1万3千里。 家书写得满纸都是，泪流满面，书回来是明年的事。 消息赤桥进水，扁舟找兄弟几天？。 知道世界的尽头真的老了，所有的失眠，鬓线的几根茶烟里。 兄弟情深，远离家乡亲人，常常担心。 一杯清茶，缕茶烟，伤感的时候是最好的慰留费。
清代“扬州八怪”之一郑板桥是茶大师，他善于融合自己的诗情和茶意。 “坐在小屋山上，做龙凤茶，烧香，给朋友吹笛子，做“落梅”，也会成为人类的仙境”，他说。 他的一首诗是:“风无雨清和，翠竹亭节子好。 喜欢晚凉佳客人，加入了新的茗泡松罗，不知得到了多少文人的共鸣。
自古以来，茶文化少不了文人墨客的影子。 很多文人雅士都在“茶”里，朋友就讲你知道的故事吧。