元宵
唐寅
有灯无月不欢人，有月无灯不春。
一到春天，人就像玉一样，灯光燃烧月亮，下个月就像银一样。
街上珠翠游村女，沸腾的歌声竞争着神社的神。
芳尊没有露出笑容，是怎么消灭这良辰的。
通常的元夜诗多写都市。 这个“元宵”在农村采访。 月光照耀的乡村很美，月光映照的村庄女性很美。 她们青春灿烂，快乐，尽情地笑着。
“上元夜”
崔液
玉漏铜壶与莫催，铁关金链彻夜打开
谁家看月亮悠闲地坐着，哪儿也看不见灯光。
元宵是指农历正月十五夜，又称为元宵节。 我国有元宵观赏灯的风俗。 崔液的这个“上元夜”描写了当时首都长安元宵观赏灯的繁华景象。
“十五夜展望灯”
卢照邻
锦中开芳宴，兰红艳年轻时。
绳子在远处，光线从远处装饰着天空。
汉嫌疑犯下落不明后，从楼下看像月亮一样悬挂着。
千金不笑，映照九枝前。
五彩缤纷的元宵灯光把大地点缀得五彩缤纷，连接绝地和昊昊天穹顶，远处的星星落下，靠在大楼般的月亮上。 给这个节日增添色彩，当然是美丽姑娘的欢呼不可或缺的。
“正月十五夜灯”
张祗
千门打开万灯，正月中旬开动北京。
三百个妻子摇着袖子，走进天空发出语音。
这首诗描绘了每个家庭都要出门，走在万人的空中，尽情地来回奔波，尽情地描绘了上元夜晚的情景，到了上元灯节是最富诗意、最消灭灵魂的时候了。
“永遇乐落日熔融金”
李清照
落日熔融金，暮云合一，人在何处。
柳烟染，吹梅笛怨，春意知数度。
元宵佳节，和煦的天气，不下雨。
联欢，来香车宝马，感谢他的酒朋诗人。
记得中州盛日，闽门闲多，偏重三五。
铺翠冠，捻金雪柳，集群经济实惠。
现在消瘦了，风丫鬟霜鬓，怕晚上外出。
倒不如在窗帘下面，听听别人的笑声。
言前作着重写元宵佳节生活在异乡的悲伤心情，比较客观现实的喜悦和她主观心情的寂寞。 下一部电影强调了作者南渡前在开封京度过元宵佳节的喜悦心情，与现在的悲伤景象对比。
《蝶恋花密州上元》
宋朝苏轼
灯钱塘三五夜
月亮如霜
看人如画。
在帐底吹笙香吐麝香，
毫无尘土地服从马。
寂寞山城人老也！
打鼓吹箫
进入农桑社。
火冷的灯变成了薄霜
神志恍惚。
钱塘在杭州，苏轼曾经过元宵节三次。 元宵的特点是“灯火”。 东坂用“灯钱塘三五夜”一词，宣告灯夕的盛况。 “月如霜，写月光之白。
“诗曰”
李商隐
月光山遍地帝都，香车宝盖着狭窄的袜子。
看不到在闲居中兴盛，就害羞地对待乡下人，竞争紫姑娘。
用华丽的笔调描写元宵佳节的繁华和热闹，表达了诗人对元宵节的依恋和内心的哀诉。
诗曰
姜白石
元宵见采莲船，宝马香车拾秋钿。
风雨之夜人散，孤灯还卖汤元。
上陟描写了王公贵族元宵佳节盛况空前的下陟笔锋一转，下层劳动人民的辛劳。 两者相对而言，深刻体现了作者对社会环境的无能和对平民的同情。
0青玉事件元夕》
辛弃疾
东风夜放花千树
再刮，星星像雨。
宝马雕刻车满是香味，凤萧大声说
水壶光线转动，一夜之间鱼跳舞。
蛾子的雪柳黄金丝
笑声哽咽着。
在群众中找他，蓦地回首
那个人在，火慢了。
这句话的上半部分是正月15日晚上，写下街上的灯光，享受狂欢景象的下陟还写着“元夕”的喜悦，意中人们在街上相遇的场面。
“生检子元夕”
欧阳修
去年元宵，花市灯火如昼。
月亮被柳树吊着，人在黄昏后。
今年的元夜，月亮和灯光还留着。
去年人不在，眼泪湿透了春装袖。
这是首相的感叹词，描写了去年和恋人相遇的甜蜜和今天没有恋人的痛苦，正如语言所说，有味道。
“上元竹枝语”
符曾
桂花香馅裹在胡桃里，江米如珠井水。
马家说滴粉好，试灯风卖元宵。
甜美的桂花馅料包上桃仁，用井水冲洗珍珠般的江米，听说马思远家的粉汤圆做得很好，就利用试灯的灯光在风中卖元宵。
“元夕无月”
丘逢甲
街中灯市放着春天的烟，宝月把大海的天空隔开了。
看到六鳌仙有泪，神山沦陷以来不到三年！
三年的这个夕阳没有月光，月亮多在家乡。
要向海天求月，五个以上的梦想将渡过鲱鱼。
街上的灯光弥漫着春天的烟雾，天空阴暗，月亮隐藏在海洋的天空对面。 看到鲶山灯彩引起仙人的眼泪，海外的神山已经三年了！
三年后的今晚天空看不到月光，美丽的月亮就在台湾的故乡吧。 去海天之外寻找月亮，半夜做梦，想到灵魂渡过重洋。
唐顺之
正好怜惜火树千春妍，忽然看到清辉映月光阑。
出海鲛珠还有水，满堂罗袖想生寒。
蜡烛的花不妨碍空中的影子，怀疑是从月亮上看的。
为东风暂租，晚上来还得欢迎。
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