山脚下的流水潺潺流淌，鸟香四溢，半山腰古树参天，林静山幽静，山顶云海茫茫，群山朦胧，哪里风景最美？ 如果我们还没有登山，现在还在山脚下，我们不知道。 于是，我问了下山的先人们，得到的答案不一致。 因此，有人选择了山脚下的景观，有人选择了流连的半山腰，也有人排除万难，攀登山顶。
登山的过程就像我们的人生。 在我们人生的中途，总会遇到未知的风景。 我们也走进历史的旧纸堆，从无数先人的足迹中寻找人生的终南捷径，思考什么样的人生才是有意义的人生。 但是有一天，我们发现前人们给我们的答案都不一样，矛盾着，正如哲人所说，“我们能从历史经验中学到的只有我们在历史中什么都得不到”。 因此，我们面对人生的旅程，迷惘、挣扎和徘徊。 有些人淡泊名利，满足总是快乐，留在山底的有些人遇到了处处安宁，望峰心平气和，留在山腰的其他人勇往直前，指着剑尖的山顶，终于来到了山顶。
留在山底，淡泊名利，满足常乐的典型只不过是陶渊明:他看穿东晋官界的黑暗，拒绝为五斗米折腰，追求完善自己的品格。 他勤奋地工作，说“朝兴理荒凉，带月荷锄回去”，他悠闲地生活着。 “在菊花的东垣下，悠然地看着南山”。 他在人生的脚下，淡淡地注视着被称为利益的人们，在自己创造的桃源乡笑了。 人生百年，不惜一切代价攀登真的有必要吗？ 山顶的风景真的很美吗“家里有房子，有几千万家”，睡觉的只有三尺宽！ 宁可在山底悠闲自在。
走到山腰，见山峰平静，到处安居的代表是蒲松龄。 他也志愿过科学考试，但多次考试都没及格。 多次参加科学考试后，他看穿了官场腐败，科举考试制度破坏了人性。 于是，他决心不登顶，迷恋半山腰的风景。 从那以后，大清努力读书，减少了立志当官的读书人，住在乡下，收集了民间传说的记录者。 他开始写书，形成各种妖魔志怪的故事并记录下来，用比喻来表现当时的社会现实。 有些《聊斋志异》给他留下了名声:“写人鬼技巧高明，说妖怪在骨头里”。
勇往直前，剑指山顶的代表是武则天。 她出身于普通贵族家庭，后来被太宗选为后宫。 太宗死后，被赶出宫门，进入尼僧庵。 她竭尽全力，像唐高宗见到她一样，终于把她迎进了宫殿。 在后宫中，她的机关牺牲了自己的亲生子，杀死了情敌王皇后和萧淑妃。 之后，她逐渐参与政治，清洗唐太宗时代遗留下来的老臣，提拔了新官员。 唐高宗死后，她退位了自己的几个儿子，终于把权力下放给了天下。 但是，高处不禁寒冷，人的味道如何呢？武则天觉得半夜听到猫叫声非常恐怖，认为王皇后和萧淑妃的冤案使她丧命的儿子和女儿离心分离了她，在李唐王室内失去了她的心，最后她的孙唐玄宗和女儿太平姬发生了政变 她死的时候，命令她复活大唐的国号，不要在墓碑上留下碑文，非功绩不过是后世的批评。
这三种生活方式哪一种比较好，很明显，人生是活着的，很有趣。 得到某物，最终会失去某物。 在山脚下的人，从未见过在山顶俯视景色的机会，即使是渴望攀登的人，也从未见过山脚下下人的闲居和安宁。 所以，人生的态度和生活方式并不完美，重要的是自己的心是否被选择，以及是否准备好为这个选择付出代价。
生命是漫长的攀登，只有终极问题，没有终极答案。 每个人的人生意义必须由自己给予。 就像人们爬山一样，美丽的景色知道自己。