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为了使中学生更有效地完成暑假名着的阅读计划，“作文课”从7年到9年的必读名着中选出15本，以引言、笔记本、摘录等形式完成各名着的精读。 今天推出的是7年级必读名着中的3本《朝花夕拾》《西游记》《骆驼祥子》，让我们一起开始读书计划吧
1《朝花夕拾》鲁迅
引
《朝花夕拾》共收录了十篇作品。 批判包括对猫的厌恶和憎恨的“犬猫鼠”在内的长母怀念“阿长和”的封建孝道观念的“二四孝图”表现封建家长制的影子的“五狂气会”迷信传说的灵魂使者“无常”描写塾师寿镜吾的“从百草园到三味书屋”的描写庸医的错误“父亲的病”的心理术是不正确的， 描写可恨妻子形象的《细小的记》使鲁迅最感激的日本老师“藤野老师”是落后一生的同乡挚友“粉丝爱农”。 《朝花夕拾》将过去的回忆与现实生活相结合，充分显示了作者关注人生，关注社会改革的巨大热情。
这十篇散文是《回忆的报道》(《三闲集《自选》自序》)，比较完整地记录鲁迅从幼年到青年的生活道路和经验，生动地描写清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想、生活和当时社会的重要艺术文献。 这些文章，文章深邃而永恒，是中国现代散文中的古典作品。
作者
鲁迅( 1881~1936 )，中国现代文学的奠基人。 姓周树人，字豫山，豫亭，后改名豫才，浙江绍兴人。
1918年5月，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国文学史上第一部白话小说《狂人日记》。 他的着作以小说、杂文为主，代表作有小说集《呐喊》、《彷徨》、《物语新编》散文集《朝花夕拾》文学论着《中国小说史略》散文诗集《杂草》杂文集《墓》、《热风集》、《华盖集》等18部。
毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，是中国文化革命的主将，又被称为“民族魂”。
读书笔记
《犬猫鼠》这篇文章，鲁迅先生清算了猫的罪行。 第一，猫对于自己捕捉到的猎物，总是尽情地玩耍，继续吃下去的第二，和狮子同族，但有时处于魅力状态的第三，它总是在交尾中叫喊，让人烦躁的第四，是吃了“我”小时候最喜欢的老鼠。 之后，猫被证明并没有受到损害，“我”对猫没有好感。 更不用说吃兔子了，这篇文章采用了“猫”这种类型，在生活中尖锐地讽刺着和猫相似的人。
《阿长与《山海经》——阿长是鲁迅童年的保姆。 描写了和阿长小时候的交往，长母的善良朴素迷信的聊天，描写了“吃饱很麻烦的礼仪”的性格的她杀死了自己隐藏的老鼠，充满了仇恨和厌恶，并且她想买的画《山海经》中充满了尊敬和感谢的心情 文章用深刻的语言，表达了作者对这位劳动妇女的真诚怀念。
《二十四孝图》—《二二十四孝图》是讲述中国古代二十四个孝子故事的书，有画，主要目的是宣传封建孝道。 鲁迅先生从自己小时候读《二十四孝图》开始，重点描写了读《老莱娜·姨父》和《郭巨埋儿》两个故事时引起的强烈反感，形象性地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可悲情况。
“五疯会”——五疯会是迎神赛，在童年的“我”心中是节日。 记述了小时候因为想看迎神比赛的热情兴奋的心情和父亲背诵“鉴略”的兴奋而痛苦的心情。 指出强制性封建教育压迫和破坏儿童本能。
“无常”——无常是有人情味的鬼，夺走灵魂的时候，母亲哭死的儿子悲伤地决定把儿子变成“还阳的半小时”。 结果，上司阎罗王打了四十棒。 文章回忆无常时，有时加上对现实中所谓正人君子的讽刺，幻想无常给当时鲁迅的寂寞带来了些许安慰。 与此同时，古代的中国人民对黑暗的社会绝望，对世间的不公平感到愤慨，但是只能寻求冥冥中委托的“公正的裁决”。
“从百草园到三味书店”——小时候在家百草园获得的乐趣和在三味书店读书刻画了艰苦快乐的生活，揭示了儿童广阔的生活兴趣和束缚儿童本能的封建塾教育的尖锐矛盾，表现了让儿童健康活跃成长的合理要求。
“父亲的病”——父亲落后于江湖庸医，去世后，一直是鲁迅心中埋藏的痛苦。 本文重点回忆了童年为父亲治病的场面，阐述了几位“名医”的医生态度、态度、处方等表现，阐明了这些人的巫医的区别。
《瑟记》——鲁迅在这篇文章中想起了邻居的表面对孩子有好处，其实是个心眼儿坏的太太，让孩子做了危险的事，给鲁迅看不健康的照片，教鲁迅偷母亲的宝石，但对自己的孩子很严厉。 她表现出自私、欺诈和刻薄的女人。
“藤野先生”——记录了日本留学时代的学习生活，叙述了在仙台学习医学专业被日本学生歧视、侮辱、放弃医学的经过。 作者强调了日本老师藤野老师的认真、诚实、热情、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野老师的深深怀念。 (写于1926年10月12日)
《范爱农》——追叙作者在日本留学和回国后与范爱农接触的一些生活碎片，描写了范爱农在革命前对黑暗社会不满而追求革命，辛亥革命后遭受迫害的境遇，表达了对旧民主革命的失望和对诚实顽固爱国者的同情和哀悼。
古典语句
一个人只留下回忆的时候，人生总是很无聊吧，但是有时也没有回忆。
在中国的天地之间，不仅是人类，做鬼也很辛苦。
3、我总是想在混乱中安静一点，其实并不简单。 现在很奇怪，心里这么杂乱。 一个人变得只留下回忆的时候，人生总是很无聊吧，但是有时也没有回忆。
其实人类鸟类的区别不必那么严格。 在动物界，没有古人想象的那样舒适的自由，但摩丝扮演的角色总是比人类少。 他们适当，正确，错误，不找借口。 虫蛆可能不好看，但他们并不高度评价自己。鸻的猛兽以弱小的动物为食，可能凶暴，但从来没有立过“公理”“正义”的旗帜。 牺牲者一直佩服到被吃掉。
5、考虑到生活的乐趣，生活当然可以依恋，但是考虑到人生的苦难，无常不一定是坏客。
6、人生之路漫长而多彩，似乎航行于天涯海角，有时风平浪静，有时跑得很顺畅，有时因恐怖波，行走困难。 但是，只要我们心中的灯塔不熄灭，就可以沿着自己的航线继续航行。 人生的道路漫长而多彩:在阳光中欢笑，在乌云中学习坚强；在狂风中我抓住希望，在暴雨中我抓住理想；我站在中间回头，我走出属于自己人生的道路。
7、其性格与其他猛兽不同，捕食麻雀的人，总是拒绝咬死，尽情玩耍，放开，抓住，抓住，放开，等待自己厌倦，吃，就等于人们的幸福灾难，以及渐渐折磨弱者的恶性脾气。
中国的哭泣和拜托，什么时候结束？
9、中西思想确实有些不同。 中国的孝子们说:“罪大恶极的灾难要延长父母的寿命，买几斤人参，煎汤灌溉，要求父母停止呼吸好几天。 教我医学的老师，医生告诉他应该治疗，医生告诉他应该死，以免痛苦。 ——但是，这位老师当然是西医。 父亲的儿子很长，我也很吃力，但是没有人能帮助他。 我有时候觉得电光闪闪，说:“好像快要断气了……”立刻觉得这个思想不应该是犯罪的，但同时，觉得这个思想是真的，我爱父亲。 我现在仍然这么认为。
10、绿色菜园、光滑的石井栅、高大的金合欢树、紫红色桑葚蝉在叶子中长时间吟唱，胖黄蜂伏在菜花上，轻轻地叫着天子(云雀)从草丛中飞向天空。 只在周围的一点土墙附近，就有无限的爱好。 油萤在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。 翻开砖，用手指一按可能会遇到蜈蚣的背部，就会发出啪嗒啪嗒的声音，后面冒烟。 何首乌藤和木兰藤缠绕在一起，木兰有莲房般的果实，何首乌有肥大的根。 何首乌根就像人偶一样，据说吃了就会变成仙人，我经常拔它，不断拔它，破坏过泥墙，但从未见过像人一样的根。 不怕刺的话，也可以种植钵，像珊瑚球一样酸甜，色泽比桑葚好得多。
2《西游记》吴承恩
领先
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。 现存的明刊一百本《西游记》没有作者的签名。 清代学者吴玉铡首先是《西游记》的作者是明代吴承恩。 这部小说以《唐僧取经》这一历史事件为基础，通过作者的艺术加工，深刻地描写了当时的社会现实。 全书主要描写孙悟空出生骚动天宫后，遇见唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行经，下妖伏魔，经历九九八一难，终于抵达西天看佛佛，五圣实现的故事。
《西游记》自出生以来在民间广为流传，各种版本陆续出现，明代版本有六种，清代版本，抄本也有七种，典籍记录已有十三种。 鸦片战争后，大量的中国古典文学作品被解释为西文，“西游记”逐渐传入欧美，被解释为英、法、德、意、西、手语、世(埃斯佩拉西语)、俄、捷克、罗、波、日、朝、越等文种。 中外学者发表了大量研究论文和专题，对这部小说评价极高。
《西游记》是中国神魔小说的经典作品，达到了古代长篇浪漫主义小说的顶点，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名着。
作者
吴承恩( 1500年-约1582年)，字汝忠，号射阳山人，吾淮才士。 汉族，淮安府山阳县人(现淮安市淮安区人)。 在祖安徽，是祖居的枫阳高甸，被称为高甸吴氏。 有《西游记》、《禹鼎记》、《射阳集》四卷、《春秋列传序》，吴承恩的诗文多散佞，子孙集的《射阳先生存稿》四卷。
读书笔记
《西游记》讲述了唐僧-诚实的佛，顽固的执着，孙悟空-正义的大胆，臂高是妖怪们的克星，猪八戒-贪婪的好色，但良心不缺，沙僧-心地善良，天命安息。 这四个人物形象各有特点，性格各有不同，正好形成鲜明的对比，必须钦佩作者的文章技巧之高。 作者善于描绘人物形象可能是他的精妙之处。
1 .选自《黄风岭唐僧有难半山中八戒先》
点评:正因为有了这个对话，后文八戒才跟随了放弃的地方唐僧。
摘录:行者喜欢哪里，执着的棍子，只是赶来，咆哮着，不停地喊着，赶到那西藏风山谷。 抬头一看，看见八戒在那里放马。 八戒忽然听见喊叫声回头看，行者败虎怪丢了马，举起钯，刺了头楼。 可怜的先驱者不知道要逃出去就得跳黄网，也不知道遇到了复盖鱼的人。 八戒_被钯包围，流出了筑了九个洞的血，脑髓都干了。
2 .从“镇元仙追索孙行者的大骚动五庄观”中选择
点评:孙行除了粗略之外，还说明他还很谨慎，很小心。
摘录:大仙道:“唐三引起很大的不敬，先打他。 行者道:“我的老僧不由得挨了一顿打。 如果一次坏了，不就是我做的工作吗？ ’我说。 他忍不住说:“老师坏了。 偷水果的是我，吃水果的是我，倒树的也是我，为什么先打我，打他干什么？
3 .从“三人不忘本四圣的禅心”中选择
整天辛苦旅行的日子，总会有抱怨的事。 但是，在经过之后，回顾一切是值得的。
摘录:那长老见了面，提心吊胆，远离三池。 “善哉！ 善哉！ 今年也老了，富裕了，为什么在这一带吃荒凉的人这是不到三朝的孩子，怎么和我解渴？ ’我说。 清冈暗暗地说:“这僧侣是那舌场，非海，眼瞎，不知我仙人异宝。 “月亮说:“先生，这叫人参果，可以吃哦。 “胡说八道！ 别胡说八道，他父母怀孕了，不知受多少苦。 不到三天，怎么就把他带到水果上来了？ “清风道:“其实是树。 ’长老们说:“胡说！ 胡说八道的树上又会有人过去吗，冤枉人！
4 .选自《黄风岭唐僧有难半山中八戒先》
点评:现在猪八戒似乎也不是只吃，不会做的人。
摘录:行者笑了。 “贤弟啊，这孩子不说话。 在水里工作，孙先生不太熟悉。 如果要去天空，就读秘诀，读水咒”。 否则，必须改变虾、蟹等。 就赌博的方式来说，你在高山云里，做些奇怪的事情，孙子都是买卖水，还有几根锤子。
5 .从《八戒战争流沙河木叉奉法收悟净》中选择
孙行者也有不擅长的东西。 他掉在地上，虽说上了天，但不擅长水战，不知道水流。 没有完美的人。
摘录:“哥哥”走路轻松，怎么对待他人。 翻山越岭，背负重担，老板也很痛苦！ 找人，一个做茶饭，两个养精蓄锐是道理。 行者道:“皋，你这样的话，似乎有心抱怨。 还是高老庄，懒惰不求幸福的舒适，恐怕做不到吧。 即使是正确的沙门氏菌，也要辛苦，做不出弟子哩。
经典片断
西游开篇
混沌天地不乱，茫然不见。 盘古打破鸿蒙后，开始有志清浊之分。
霸载丛生仰望至仁，发明一切都是善的。 想知道造化会的元功，就得看西游放。
水帘穴
苔山蔚蓝，白云飘珠，光芒摇曳薄雾。 虚窗静室，板凳上鲜花盛开。 乳窟龙珠靠着，不可思议的锅炉旁留下火印，樽罂粟在事件中看到了料理渣滓。 石座石床真可爱。 石盆、石碗更能炫耀。 又看那竿两根竹子，三点五点修梅花。 几棵树总是带着雨，浑然如人。
花果山
势镇污洋，威宁瑶海。 势镇洋，潮涌银山鱼λ穴威宁瑶海，波反雪蜃离渊。 水火高积土，东海处高耸。 丹崖怪石，削壁奇峰。 在丹崖上，彩凤双鸣削墙前麒麟独自睡着。 山顶上听到锦鸡的叫声，石窟每次看到龙就进去。 林有寿鹿仙狐，树有灵鸟玄鹤。 瑶草奇花谢谢。 青松翠柏长春。 仙桃经常结果，每修一次竹子就留云。 山谷藤罗密，四方原始堤防草色新。 百川会处的擎天柱万劫不移大地根。
晚风古意
岩前古庙枕寒波，荒烟锁山丘。 白鹤丛中的岁月很深，绿芜的舞台来自春秋
竹摇青佩嫌疑词，鸟取馀音如诉。 鸡犬人迹稀少，闲花野不能围墙转。
五客诗咏
禅心清如月，诗兴更新如天青。
好话美，好句不少见。
六朝一洗热闹起来，最初删去了雅赞点。
蝉枕松风茶未成熟，歌颂着潇洒的春天
古风月夜怀故
皒戴在天空宝镜上，山河影影俱全。 琼楼玉宇清光满，冰镇银盘爽气旋。
万里现在和皖洁一起，一年的今晚最明亮。 如霜饼离沧海，如冰轮悬碧天。
别馆的寒窗孤寂，山村野店翁长眠。 乍得临汉苑震惊秋登，到秦楼晚了。
庾亮诗传晋史，袁宏不知道泛江船。 裸杯面寒冷，清映庭院有健有仙
卜处窗轩吟白雪，各院宇路冰弦。 今晚安静地来山寺玩，几天回同一个故乡？
宝塔听夜
墙上的寒风吹来，家家户户亮着灯。 六街关户牍，三市门门
钓船返回深树，耕犁罢短绳。 樵夫斧头休息，学子朗读书声。
雷音古刹
在天摩霄汉中，根继弥脉。 巧峰并排，怪石参差不齐。 崖下瑶草桔梗，曲径旁紫芝香蕙。 仙猿在桃林里摘果子，但是像火一样金白鹤牺牲了松立枝，像烟一样捞起了玉。 彩凤都是，青鸾是对的。 彩凤两者，日鸣天下瑞青鸾是对的，随风照耀世间。 又见黄森森金瓦积鸭，明幌花砖店玛瑙。 东一行，西行，都是核心宫殿珠阙。南带，北带，宝阁珍楼看不见。 天王殿蒙上霞，法堂前喷上紫炎。 据浮屠塔说，优钵的花的香味，比起怀疑天地，云闲觉昼更长。 红尘不到诸缘，偷窃对大法庭没有损失。
3“骆驼祥子”老舍
领先
《骆驼祥子》是人民艺术家老舍(舒庆春)着的长篇小说，描写了20世纪军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。 祥子是旧社会劳动大众的代表人物。 骆驼祥子讲述了三个充满生命活力的人力车夫在中国北平市内年轻健壮的人生经历。
作者
老舍( 1899年2月3日—1966年8月24日)，元名舒庆春，另有笔名绚青、鸿来、非我等，被赋予字舍。 老舍生于农历立春，所以父母起名为“庆春”，包含着庆祝春天到来的明朗意义吧。 上学后，自己被改名为舒舍，含有“抛弃自己”即“忘我”的意思。 北京满族正红旗人。 [1]中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家、新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。 代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶屋》。
老舍的一生，总是献身工作，他是文艺界正确的“劳动模范”。 1966年，由于文化大革命运动受到恶意攻击和迫害，老舍不得已沉入北京太平湖。
读书笔记
1、雨既降于富人，又降于穷人，又降于义人，又降于不义人，其实雨并不公平。 因为它已经落入一个不公平的世界。
观赏:对于这句话，老舍写得感情丰富，他暗示着祥子生活的世界是多么黑暗，多么不公平。 正是用雨中的“正义”一词来表现社会的不公平。 其实“雨”并非真的不公平，社会不像我们想象的那样公平公平。 对不同的人的处境不公平是很深的。
2、经验是生活肥料，有过什么经验就会变成什么样的人，在沙漠里种不了牡丹。
观赏:我把老舍的这句话当成至理名言来对待，但是不知道大家是否有同样的心情，祥子生活的时代，我们的历史，现代社会，人们都是以自己掌握为优先，“掌握”这个文字的判断基准是以经验和数据为基础的
3、爱与不爱，穷人必须用金钱来决定，“情种”只能生于富家。
观赏:这句话很深奥。我读过这句话的时候，老舍太过彻底地看了这个社会，感动了我。 无论在什么时代，穷人都是生活的忙碌和疲惫，没有谈恋爱的机会，也没有资本和精力，所以“情种”只有富人，那就是富家。
4 .人的真相不太多。 一个女人的脸胜过大话。
观赏:读了这句话，老舍是个很了解女性心理的人，我想他真的很博学。 社会上恶人的形式，有时是真实的，有时是谎言，但情感上的考察往往是谎言，但情感上的真实表现却没有被掩盖。 而“女人的脸”是最好的证明
受苦的人懒惰是努力变得空虚的自然结果，受苦的人淘气包含公理。
观赏:作为学生，我不能深刻理解“骆驼祥子”这个词的奥妙。 进入社会，经历了各种各样的生活体验，累得忙起来的时候，就能知道这句话的价值。 百家的笔记本电脑( m.simayi.net )，我们周围从一开始就有很勤奋的人，他们大多数人最后为什么变得懒惰？ 这是值得深思的。 因为他们的努力没有得到回报，最后情绪低落很失望。 在生活中，他们喜欢对别人刁难，弥补自己失败的心理问题。
明天是今天的继续，明天继承着今天的不满。
观赏:这是骆驼祥子心理世界最恰当的描写，感觉祥子受到一系列打击和挫折后的心理状态，读起来很难过，让我们幸福地生活在这个和平、比较公平的世界里，祥子只是那个时代的代表人物，所以存在着数千万骆驼祥子。
既然自己的努力和自己失败了，大家的行动一定是有道理的。
观赏:这句话体现了心理学的规律，当人们用自己的想法或观点约束或实践自己的行为时，结果不好就会有挫折感，反省自己的做法是否错误，或者因为想法错误而开始接受他人的理念。
精彩的语言
1 .人在社会的生活，受到社会的制约。 他的道路是由他所在的社会环境、他所属的社会地位、他与社会的各种联系决定的。 祥子的形象，在当时黑暗的社会生活画面中，表现出他和各种社会力量的复杂关系。 他的悲剧，主要是他生活的社会产物。
2、最使祥子烦恼的是，不能摆脱虎女纠缠。 他一开始就不愿意接受这种压在他身上的关系，想办法避开她。 比起大兵和间谍，虎姆没有杀死他的权利他把接受虎女的安排视为“投降”。 在这件事上，他更清楚地看到了自己的无能和无能，说“生命是自己的，但是在教导别人管理”。 这腐蚀了他的生活意志，打破了他的生活愿望，奋发图强，从怀疑自己中堕落，起到了比上次的几次打击更为严重的作用。
3、她走了一点儿。 跑回来，她已经喘不过气来了。 支撑着桌子，她咳了半天才说。 医生来一次十元，只是看看，和生孩子没有关系。 生孩子20元。 生孩子很难，去医院的话，就是几十美元。 “祥兄！ 你觉得怎么办才好！ ’祥子没办法，只好等死了！
4、冬天过去了，春天的太阳自然是给所有人的衣服，他把棉衣卷起来全部卖了。 他吃好吃的东西，喝好吃的东西，没有保存冬装的必要，今天还没准备好看冬天，让我们度过快乐的一天吧。 明天就要死了！ 不管是什么冬天，不是冬天，不论是不幸还是到了冬天，自己都活着，所以就说说吧。 起初，他一想到，一生的事，现在他迷上了眼前。 经验告诉他，明天是今天的继续，明天继承了今天的不满。 卖棉衣，他觉得很舒服，带着现金在做什么坏事。 为什么等着那一阵子就得等着呛冬呢
5、祥子被夺走的不仅是汽车，还有积蓄、作为劳动者的美德，以及奋发向上的生活意志和人生目的。 在这里，美丽的东西的破坏不是品格高尚的英雄肉体上的死亡，而是表现为人物高尚品格的丧失，即精神上的毁灭。