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流氓(诗经、国风、卫风、流氓)
王朝:先秦
作者:侑名
原文:
流氓的蚧，拥抱布贸易丝。 匪徒来贸易，是我要的。 赠子与淇有关，但关于侗丘。 匪徒在我的初期，儿子没有良媒。 将子无怒，秋有期。
我想乘坐他的围墙再次关门。 闭上眼睛眼泪汪汪的。 看复关，载笑载语。 鲁布丁，身上没有指责的话。 艾尔克来了，我给了他贿赂。
没有桑的没落，它的叶子是碘若。 在嗟鸠西！ 无食桑葚。 嗟女西！ 没有时间延迟。 士之迟，尚可言。 女人迟到，不敢说。
那个落了桑的男人，黄色和陨石。 以自我为中心，3岁时吃贫困。 淇淋汤，汽车渐渐垂下来。 女人也不舒服，士贰走其行。 士也无差别，二三其德。
3岁是女性，没有房间工作。 苏兴晚上睡觉，早上没有男人。 语言后来变成了暴力的男人。 兄弟不知道，却在笑。 静静地思考，自己哀悼。
老伴总是恨我。 淇有岸，隈有面包。 总角的筵席，笑杨杨杨，相信誓旦，不思其反。 反倒想不到，已经是杨了！
译文
那个人诚实正直，拿着布换线。 我并不是真的来换线。 我是来这里商量结婚的。 递上冰淇淋，送你到顿丘。 不是我故意拖延时间，是你没有好媒人啊。 别生气，把秋天定为结婚期。
爬上倒下的墙，望着来到那里的人。 不看到来那里的人眼泪簌簌掉下来。 终于看到你了，又笑了。 你在龟板、蒟草上占卜，没有不吉利的迹象。 开车来接我，带着嫁妆结婚。
桑树还没落叶时，那叶子又新鲜又滋润。 啊，斑鸠啊，不要吃桑葚！ 哦，女儿啊，不要沉溺于男人的爱情。 男人沉溺于爱情，可以逃脱。 女儿沉溺于爱情，不能再脱身了。
桑树落叶时，那叶子枯萎了，一个接一个地落下来。 我嫁到你家以来，多年来一直忍受着贫困的生活。 淙水翻滚，水花溅湿了车幕。 女性没有任何错误，但男性的行为前后不一致。 男人的恋爱还没有决定，他的感情就变了。
我做了多年你的妻子，但没有家里的辛苦。 每天早起晚睡，一天也不是。 满足你的愿望，就会变得凶恶。 兄弟不知道我的立场，所以嘲笑我。 静静地想一想，只有自己很难过。
和你变白头发想变老，变白头发想变老的愿望怨恨着我。 淇水更宽有岸，低湿洼地更宽有边(什么都有一定的限制，男性的变化无常)。 少年在一起玩得很开心，尽情的笑了。 誓言诚实诚实，没想到你会改变心意。 你违背誓言，不要忘记往事，那就好了！
欣赏；欣赏
《守望台》是距今已有2700多年的民间歌谣，以女性之口，坦率地讲述其情感变化的经验和深刻的体验，是恋爱画卷生动的描写，也给后世留下了当时风俗民情的宝贵资料。 看今天，还有启发。
在这里，首先忽视诗的表现，品味诗中所描述的内容，稍微描述一下诗中有些“不及”，用粗线再现这位女性和“流氓”的恋爱经验。
我从小就和他一起玩，留下了多么愉快的回忆。 后来他们家搬远了，再也没见过他。
有一天，他突然拿着布到我们家去换丝绸。 看他天真地笑着的样子，我知道他换了线为借口遇见了我。 果然，他说多年不会消失，希望我能和他结婚。 我们家种桑养蚕，在他家织纱是勤劳的人，他从小就诚实善良，正是我的意中人。 但是，对于女孩子的羞耻，我不能坦率地同意他。 “还早呢。 我们以后再谈吧。 ’他说
把他送回家，一步一步地。 看到他闷闷不乐的样子，真叫人痛心。 我也看不到自己的脸了，所以说:“不是我特意延长时间，而是找个好媒人跟我家说说。” 看到他有困难，就说:“让你心烦吧！ 你让我准备结婚，到了秋天请和我结婚。 ’他说
他就这样，唤起了我的感情。 他离开后，有一段时间没有想到过他。 无数次，我望着高处，期待着他的到来，总是感到失望，流着眼泪。
那天，他终于来了。 我跑得很远，接过他，笑着说要一起回家。 他是龟板，草地占卜，大吉意大利，一切如愿以偿。 还等什么呢？我叫他快开车带着嫁妆举办婚礼。
结婚几年，我早起晚睡，家务劳累，辛苦也没有不抱怨的日子。 虽然不知道我有什么错误，但是他没有像以前那样对待我。 我发誓没有结婚的时候会爱我一辈子，但是结婚几年后总是对我生气。 我想和他白头发上年纪，这样子白头发上年纪，有什么意思？
这样的情况，我会对谁说呢？ 老家兄弟不知道原因，只嘲笑我。 静静地思考，只能暗自伤心。
既然他违背誓言忘记了旧情，就结束这种婚姻吧！
这样短暂的抒情叙事，真实的自然表现爱情故事。 诗中女人意味深长，爱情平坦，爱情热烈。 婚后的怨恨也是一种内心深处的折射。 善于理解别人的意思，勤劳聪明果敢，通情达理的鲜明形象很明显。 婚前，她对痴汉怀着热情，勇敢地突破礼法的束缚，坚决地与流氓同居，当时是珍贵的事情。 婚后的生活应该是和平美好的。 但是，工作和愿望不同的话，她就会被流氓当牛马一样使用，被扔掉。 其理由是，当时女性在社会上和家庭上都没有地位，只是丈夫的从属。 这种政治经济不平等决定了男女婚姻关系的不平等，使流氓不会随意取笑、虐待女性受到制裁，有权抛弃妻子解除婚约。 “永远放弃”这四个字总结了流氓对女子的罪恶行为。 所以，她勇敢地突破封建的束缚，但是她的命运终于和父母的命运和被媒人的客户的话所压倒顺从的女性的命运，不幸地来往。 「士兵迟到，还能说女人迟到，也不能说！ 诗人愤慨地诉说了这个社会的不公平，进一步深化了这首诗的思想意义。 诗中女主人公的悲惨经历，可以说是阶级社会中受到千万压迫而受害的女性命运的缩影，因此能够得到后世读者的共鸣。
“流氓”诗的结构与其故事情节和作者叙述时激高波动的感情相吻合。 全诗共六章，每章十句。 但这并不是《诗经》的其他各篇都采用复杂的形式，而是按照人物命运发展的顺序，自然地叙述。 它以赋为主，兼有比兴。 赋予叙事诗，兴抒情，在于增强叙事和抒情的色彩。 一、二、二章是追究，一章是叙述自己决定初恋。 第二章讲述自己坠入爱河，打破媒人关口的束缚与流氓结婚的故事。 诗人在这里表示，感情极度高涨，悲愤和懊悔交织在一起，中断了记述。 第三章，她告诉年轻美丽天真的少女们，不要沉醉于爱情中，指出男女不平等。 第四章怨恨流氓的心情，她指出这不是女人的错，而是流氓的反复。 第五章讲述了她婚后的辛苦、虐待和兄弟嘲笑，并自残不幸。 第六章阐述了小时候彼此的友爱和今天的背离，斥责流氓的伪善和欺骗，表示坚决和流氓在感情上是一刀两断的。 这些都是作者经验、心灵活动、情感变化的再现，构造严谨，形成了永恒感人的诗篇。
这首诗具有很高的艺术价值，其最大的艺术成就是塑造性格鲜明的人物。 首先是弃女的形象，她是纯洁善良的美貌少女，在诗中以“桑的没落，叶沃若”的形象写下了青春少女的形象。 她爱着“痴汉”，并且对他有着深厚的感情”，没有恢复过来，眼泪变成了涟漪，看到恢复过来，露出了笑容。 和“流氓”结婚后，她梦想着“和尔偃老”，度过了一个美好的日子，因此有了家人，承担了沉重的家务劳动，连“桑的过错，黄和陨石”都失去了青春的美丽，这时，“流氓”已经改变了心意，虐待她“变成暴力”的她孤独无助，但被兄弟嘲笑 不幸的遭遇锻炼了她坚强的性格，后悔之馀，她坚决表现出“流氓”的态度，表现出她的反抗精神。 这既是同情又是钦佩的被抛弃女人的形象。 形成鲜明对比的是“流氓”的形象。 他原是拿着布换线的商人，用花言巧语博得了少女的爱，但他们结婚后，他把大量的劳动力压在妻子的肩上，等着妻子失去青春的美丽，他毫不留情地抛弃了她。 “痴汉”的虚伪、薄情与弃妇的善良、痴情形成鲜明的对比，具有良好的艺术效果。
层次结构
文章开头的一、二章，《诗集传》云具体描述了作为“赋也”的男性向女主人公求婚结婚的过程。 在某个市场上，男人以买丝绸为名，向女主人公吐露爱情，对嬉皮笑脸，生气，可以说是硬软兼施。 但是这个单纯的女人看不到他的本质，有人来做媒，说最后要在秋天决定结婚期。 从那以后，女性的朝思暮想着“坐在他的篱笆上，希望复关”，于是看不到男性居住的复关，看到泪流不止的复关，就像看到坠入爱河的人一样，不由得笑了起来。 她算卦，预测结婚的吉凶。 直到男人送车结婚，她才拥有全部财产，结婚。 这两章的故事是真实的，看得很清楚，但诗人作为纯情少女的自我形象，被描写得栩栩如生。 方玉润评这一段说:“不见就忧，不见就喜，夫妻情事不允许者，女人情事迷恋于耳朵”。 “痴汉”这个字。 指出了这位女性爱情的深厚。
《诗集传》说第三章“比兴”，说第四章“兴”，也就是说，这两章以抒情为主，在诗歌中从桑树兴起，描写诗人年轻貌美体魄的同时，也揭示了男人从爱她到不断拒绝的经过。 “桑的没落，其叶的沃若”，在桑叶的滋润中有光，比喻着女性的容貌之美。 “落桑的人，其黄落”，以桑叶枯黄凋零来比喻女性的憔悴和被抛弃。 “嗟鸠西，无食桑葚； 嗟女西，与士无迟”中写道“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士迟”(《诗集传》)。 桑葚是甜的，鸽多食是容易醉的爱是美好的，很多人迷恋上了容易上当。 男人即使沉溺于爱情也会被释放。 女人坠入爱河，就离不开。 这是多么令人痛心的话语啊桑叶从青青到桑叶黄落，不仅显示了女性的年龄，也显示了时间的推移。 “自以为是，三岁食贫”是女性过去三年结婚的，还有一个解释。 “三”是虚数，虽说多，实际上并不指三年。 ’程俊英《诗经译注》)实际上，女性结婚多年后，夫妻关系逐渐不和，终于破裂了。 女人只好坐车过了冰淇淋，回到了老家。 她反对霸权想法，自己毫无错误，那个男人就是“二三其德”。 在这里，女性用反省的声音回顾结婚后的生活，寻找被遗弃的原因的结果，得到了在以男性为中心的社会中只关心有痴心的女性的教训。
诗篇第五章叙述了被放弃前后的情况，前六句继承了“自以为是，三岁吃贫穷”的文章，弥补了多年女性的痛苦，她睡得晚，勤奋地工作，一天稍微舒服一点，丈夫就变得暴力残酷。 这个“暴力”字让人联想到丈夫凶恶的样子和女主人公被虐待的情景。 后四句话说她回到老家后被兄弟们冷笑了。 《诗集传》解释说:“因为对人淫乱，不为兄弟出牙，所以放弃回去，不为兄弟同情，本来的必然者，是什么原因，哀悼自己。” 女主人公说“淫奔”，虽然微不足道，但其他的话语有助于理解读者理解她当时受到的精神压力和由此引起的心理矛盾。
第6章赋兼比兴是抒情的故事，他们谈恋爱时，有笑的男性说“誓旦”，表示白发在一起。 但他还没老就怀恨在心，无法挽回。 在这里，浩汤的淙淙水中，经常使用有堤坝的两个比喻，广阔的连绵沼泽是有界限的。 言外之意，我的痛苦为什么没有尽头。《诗集传》指出“这是兴也”，其实这是比中兴。 诗人用这两个比喻，表达了强烈的愤怒，诉说了被抛弃女性的无限痛苦。 为了摆脱这些痛苦，她决心和那个男人断绝感情上的联系，从那以后就不希望他担心，算了算。 但她真的能做到吗？ 方玉润道:“口纵说，心难忘？ ’是的(《诗经原始》)，从这个女人一贯爱的性格来看，她对男人不能一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。
艺术成就
现实主义创作方法
“流氓”诗歌是诗人现实生活的典型情感再现，诗人无意识地运用现实主义的创作方法，歌唱表现自己的悲惨境遇，起到反映和批判当时社会现实的作用。 “流氓”是民谣，口头创作。 最初广为民间传播，无数劳动人民的反复歌唱，经过不断修改，到了写作的时候，才形成了如今这样的完整诗歌。 人们把自己对恋爱结婚的心情渗透到歌中，据说作品富有现实性。 诗中的女主人公讲述了自己的体验、自己的心情和真实感。 这种真实感在阶级社会中具有普遍性、典型性。 诗人善于把握题材的复杂矛盾。 她抓住自己和流氓的矛盾，流氓是丈夫权的代理人，他们从夫妻关系变成压迫和压迫的关系，明确了男尊女卑、丈夫权制度的社会现实。 她抓住自己和兄弟的矛盾，反映当时的社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃女孤立无援的现实。 她抓住自己内心的矛盾:婚前父母的生命和媒人的传说能否同居，遇见流氓会很高兴，没有流氓会很伤心，怎样解决看不见的矛盾呢？ 这些复杂的矛盾形成了诗歌的主要矛盾——封建礼法制度与女性幸福家庭生活愿望的矛盾。 这在当时的社会是极其显着和普遍的现象。 其次，《流氓》诗人善于形成人物现象。 《流氓》诗中的两种形象清晰。 一个是狡猾不服输的“流氓”，另一个是善良被抛弃的“女人”。 流氓是从外地流亡的农民，“抱布贸易线”表明他还是个小商人。 最初，他诚实地表示“cayagalamishi”，“语言是yang yang”，和善地表示“誓旦”并宣誓忠诚。 他用虚伪的手段欺骗了天真美貌的少女，得到了她的爱、身体、劳动力和私情。 结婚后，他露出了原形。 以前是天画日赌博，现在是“二三其德”地的变心以前说是在笑，现在是“暴力的人”，不仅虐待她，还把她踢出了家。 “结婚前是羊，结婚后是狼”这个色狼的比喻，给人留有印象，据说是确实的。 流氓的形象是丈夫权制度的产物，只有商人的利益才是图的产物。 诗中还描写了善良的劳动妇女形象，她最初可能从事养蚕丝的家庭副业，所以存了一点钱。 她纯洁无邪，不深于人世，很快就原谅了心。 她看到痴汉不高兴时，早就安慰了他。 她很有爱心，真的很爱流氓，看不到他的时候就说“流鼻涕在叫”，看到他的时候就说“笑着说话”。 她很勇敢，敢于无媒体与流氓同居。 她很忠实，用车把自己和财产送到流氓家。 结婚后，她很穷，和流氓一起度过了艰苦的日子。 她很勤奋，同时选择了家务劳动。 她很贞洁，家逐渐好转，受丈夫虐待时，一贯爱流氓。 被抛弃后，她坚持不懈，冷静理智，看到流氓虚伪的面孔，坚决与流氓决裂。 她从纯洁、爱情、勇敢的少女，到辛苦忍受屈辱的妻子，以及坚韧、刚毅的弃妇。 她性格的发展，随着与流氓关系的变化而发展。 这首诗通过流氓和女人两个形象的鲜明对比，清楚了谁是真的谁是假的，谁是善的谁是恶的，谁是美的谁是丑的。 当时男女不平等的社会实际情况，就像现在这样。 因此，《流氓》的作者无意识地采用了现实主义的创作方法。 周扬说:“有文学就有创作方法。 他说:“神话传说”是浪漫主义的起源，“诗经”是现实主义的起源”，这句概括的话符合中国文学史的实际情况。
(2)比和兴的艺术手法
诗人是农村女性，是农村周围的自然风景，她每天都有接触的熟悉，诗人接触物体联想、唱歌。 第三章“桑之没落，其叶沃若”兴起，比喻年轻美丽少女初婚的幸福。 第四章的“桑落男，其黄与陨石”也兴起，比喻被抛弃的女人的憔悴和被抛弃的痛苦。 第三章的“嗟鸠西、无食桑葚”是比喻，比喻“嗟女西、无与士连”。 第6章的“淇有岸，隈有面包”成反比，流氓的心意无止境。 它们为塑造形象、强调主题、增强诗歌思想意义发挥了积极作用。
(3)对比的表现手法
这是因为现实矛盾反映在人们的脑海里。 其形式是2:1 .句法比较者，比如“女人也不舒服，士弐其行”“士之迟延，即使女人迟延，也不要说”。 这是士和女两个不同人物的对比。 “不落桑”与“落桑”的对比、“不消失”与“看得见”的对比，相互衬托，形成更好的形象，受到表达感情的效果。 2 .前后的比较者认为，流氓成为未婚前是“杨阳，誓旦”，结婚后是“言语之后变得暴力”。 前后不同的态度互相映衬，描绘了流氓虚伪的本质。
(4)借用代修辞
诗是形象思维，不是抽象的说教，而是用具体的东西来表现抽象的境界。 形象的语言引起读者的想象和共鸣，增强诗歌的魅力。 “流氓”诗人在流氓居住的地方“复关”代表流氓，在“总角”代表幼年。 在送行的遥远处，乘着篱笆表达爱意。 开车接受贿赂同居，然后用“淇淋汤，渐渐用汽车窗帘”回来。 “三岁”多年来一直以“二三”重复着。 这是《采薇》诗人在《杨柳告别》中春天，在《雨雪萧萧萧》中冬天，性质相同。 具有语言意义，取得了有趣的效果。
(5)真面目修辞
陈望道“修辞学发凡”说“首先真的是在前一句的最后做下一句的开头，把相邻的句子连续起来，上纳有趣的修辞法”。 这个修辞在歌曲中很常见。 这也许是因为集体歌唱、口头传播、这个合唱，相互联系，容易记住发生的情况。 “抱布贸易线、匪徒来贸易线”、“望复关、无复关”、“士迟、士迟无”、“和尔偃老、老使我怨”、“不可思议、不可思议”等，都是“流氓”诗中的真文。 蝉联句不一定在句首，有些句子的作用是相同的，有些会增强诗歌的音乐性。
(6)叹辞的应用
诗人表达激烈的感情和深刻的思想时，常常用声音和感叹的语言来表达。 她在追求婚前恋爱生活时，感情比较稳定，没有叹息。 第三章转向抒情，情绪高涨，连用两个“嗯”、三个“西”和两个“也”。 第四章感觉“桑落”，用了“男”字。 第五章被丈夫虐待，被兄弟嘲笑，感情最高，使用6个“继续”字来表达她沉痛的心情和口吻。 在最后一章中，流氓表示愤怒和决断，加强语气，坚决地唱了《燕哉》的“燕哉”一词，就像歌剧的幕末一样，馀音轻柔，有丝丝的感觉。
(7)呼吁的表现手法
因为诗人的感情强烈，所以眼前没有爱人和被憎恨的人，但是在眼前，其特征是诉说和斥责他。 那是抒情诗中最普遍使用的。 《流氓》诗中的第三章诗人对她的抛弃、激动，把个人命运与当时一般女性的命运联系起来，仿佛她面前有一群青年女性，她要把自己的痛苦告诉她们，在恋爱过程中，警惕男性将来会改变心意，自己可以摆脱祸害 ”这句话唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。 第六章又变成了控诉的形式，流氓站在面前，斥责他的誓言就像是在撒谎。 然后，在短暂的时间内融洽，用语言嘲笑宴会，相信誓旦的情景，反驳流氓今天的心情。 悲愤之情又到了高潮。 最后说:“不考虑相反，不考虑相反，已经扬哉！ ’叫道。 如果不在这里对痴汉吼叫，是不够消除怨恨的。
这首诗的音调自然，有真实感。 诗中多用“蚧”、“涟波”、“汤”、“晏晏”、“旦旦旦”等叠字形容词，不仅模仿声音，还强化了诗的音乐性。 《诗经》民谣的章法，多为叠章而唱。 《流氓》诗的作者感情复杂，故事曲折，不分文章唱。 这在《国风》的民谣中很少见。
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