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中华传统美德格言-精选20句“礼记”名文,学习中华礼仪之美,学习人的智慧

作者:车型网
日期:2020-08-15 04:59:18
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君子以仁为心,以礼为心的仁者情人,礼貌者敬人。 现代社会、人际关系、高尚是有礼貌的。 礼仪是一个至一个民族、一国的文化修养和道德修养的外在表现形式,也是人的基本要求。 学习古人,就是学习行为举止举止的礼仪之美,以及处理事物的人的智慧!

《礼记》是中国古代重要的典型制度书籍,作为儒家思想的资料集,“礼记”内容丰富,文字生动,语言行间没有表现出中华礼仪之美,现在精选“礼记”名句20句,学习中华礼仪之美,学习人的智慧。

01 .教三行:一曰孝顺,对父母的父母二曰友行,尊贤良三曰顺行,成为师长。

诠释:教他们三种行为:第一是孝敬父母,第二是尊重良善,第三是顺行,尊敬老师。

02 .“君子不会绊倒人,不会使人失色,也不会使人失口”

诠释:君子要在别人面前谨慎行事,不要谦逊,说错话或者不该说话。 能劝人少说话,不要说不该说的话,也不要做不该做的事,不要给人借口,招致责难。

与博闻强识相让,敦善行并非怠慢,而是被称为君子。

———《礼记曲礼上》

04 .“君子的恋人也有品德,细人的恋人也会缓和”

———《礼记檀弓上》

诠释:君子情人按德标准,小人情人惯人。

05 .“在上位,不凌驾下位不予援助。 不纠正自己求人,就没有怨恨。 ’他说

——西汉戴圣《礼记中庸》

解释:君子在上位,不作威风,欺负在下位的人。 不欢迎处于下位、处于上位的人。 如果不正确地对别人严格要求,就不会产生怨恨。

06 .“大街之行,天下为公。 ’他说

——西汉戴圣《礼记礼运》

“大街”是指遵循上古时代的道路,“天下为公”是指天下大家的东西,不仅是其人、其党、其派。

07 .“贤者有狎与敬、畏与爱。 爱知其恶,恨知其善。 ’他说

08 .“博学而不穷,笃行而不倦。 ’他说

解读:学习无止境,知识积累无止境,经常注意谨慎的言行,不要懈怠!

09 .“仁者富,非仁者身富。 ’他说

——西汉戴圣《礼记大学》

解释:有仁德的人用财富发展自己,没有仁德的人利用自己的身心聚集财富。

10 .“知道了不足之后,知道了自己也能反省的困难,自己就能变强。 ’他说

———《礼记学记》

解释:只有认识到自己的学问不足,才能自我反省,认识到自己困惑于某种知识,才能奋发强化自己。

“礼之人,犹酒之举也:君子厚,小人薄”

——西汉戴圣《礼记曲礼》

解释:礼仪对人来说就像酿酒用的酒曲,君子重视礼仪,小人轻视礼仪。 月亮( niè) :类似酒曲、酿酒用的米。

12 .“凡事犹豫就立,不犹豫就是废话之前决定的,如果不躺下预先决定好,就不困难预先决定好,没有罪恶感的道路就决定好了,不穷。 ’他说

———《礼记中庸》

译文:无论是什么事情,如果事先有准备就会成功,如果没有准备就会失败的话,首先要做好准备,如果语言不贫穷就不能站立,就不会遭遇困难,如果行动之前已经做好了计划,就不会后悔,人的道理只要事先做好决定,就会顺利

13 .“在其位,无其言,有君子之耻其言,无其行,君子为之羞愧。 ’他说

——西汉·戴圣《礼记·杂记下》

解释:处于一定的地位,没有应该提供的意见,君子感到羞耻,即使有这样的发言,也没有这样的行为,君子感到羞耻。 这句话多用于说明,在一定的地位上应该有适合那个地位的言行。 也可以用来嘲笑处于一定地位的不合适的人。

14 .吃男女,保存人的欲望的死是贫穷的,人的大恶是幸存的。

———《礼记礼运》

解释:食欲和性欲是人类最基本的欲望,死亡和贫困是人们最讨厌的。 有高尚道德的人为了追求崇高的理想,为了保持清白的节操,可以无视“吃男女”而避免“死穷”,“富贵不能淫,贫贱不能迁,威望不屈”,这是我们应该继承的传统美德。 中所述情节,对概念设计中的量体体积进行分析

敖不可长,欲不可出,志不可满,乐在其中。

诠释:不要助长傲慢,不要纵容欲望,不要放纵志向,不要爆发喜悦。

16 .“君子之道,远而自尊,高而自卑”

———《礼记中庸》

解读:君子之道的求法,如走远路,必须从近处开始攀登高山,从低处开始。

17 .“自我诚实,所谓性不言自明的诚实,教导。 诚实是明,明是诚。 ’他说

———《礼记中庸》

解释:(诚实是天理赋予的)所以,从心底诚实地理解事物被称为天生的本性。知道事情的真实性,从心底诚实,这叫做后天的教导。 实现心灵诚实,只要知道能使人理解道理的理解,就一定会使人心诚意。

18 .“诚实的形状,形状是着,明,明是动,动是变,变是变,天下至诚是可能的”

———《礼记中庸》

解释:诚信用形象表达,形象表达显着,显着表达清晰,清晰表达看行动,看行动不断变化,变化后可达到高境界。 只有世界上最大的诚信才能达到这种入神化的高境界。

19 .“君子之道,清淡而不厌,简明而文,温而理,知远近,知风之自我,知微而入德”

———《礼记中庸》

解释:君子的主张和行为,看起来平板但不腻。 简单但文雅,温和地表示道理。 远近的道理,风向从何而来,从小事可以看出大事。 这可以说是进了道德之门。

20 .“骂不出口,愤怒不反对身体。 ’他说

———《礼记祭义》

译文:如果恶意的话不说出口,别人怨恨你,你就不会回来。

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