忠孝节义是中华民族的传统美德，也是传统道德规范。 忠、孝是中国古代社会的基础道德价值观，与人应遵守的“节”和人应遵守的行为标准“义”一起，成为主流的社会观念文化。 上节目我们和大家讨论了“忠”，今天谈了“孝”。
“孝经开宗明义”篇中有“夫孝、徳之书也”一词的“孝”一字的汉字构成，上是衰老，下是儿子，孩子可以接受其父母，意思就是可以遵从其意思。 孝的观念古老，殷商甲骨文中已经出现了“孝”字。 “孝水”尊敬父母，尊重年长者、友爱兄弟、爱幼儿的伦理行为，表示感谢、回报、礼敬。 凡事加以礼敬，待人友善，名曰“仁”，这是古人修身治国的天下基础。 在中国传统道德规范中，孝有特殊的地位和作用。 汉字教育的“教”字由“孝”和“文”构成，教育的基础是以孝道人伦为基础，所有教育都在扩大，发挥着化育人民的作用。
《孝经》和《二十四孝》是传统孝文化的重要着作，前者是理论阐述，后者是实践实例。 《孝经》的内容是《孔子是曾子陈孝道也》，孔子全面系统地论述孝道。 孝是孔子仁学的基础，儒家思想重视家庭伦理，其中“孝”又占有极重的分量，也就是所谓的“百善孝先”。
孔子提倡“仁、义、礼、智、信”，孝水说是仁之书。 儒家思想中，家族伦理自然地扩展到社会伦理，“孝”延伸到了大臣对君主的“忠”。 “水”是兄弟之间的关系，横向延伸至友人的“义”。 儒家在家族中提倡父慈、子孝、兄弟友、弟弟恭，其中“慈”可延伸到君主对大臣的“仁”。 只要能保持家庭传统，社会伦理也能保持自然。 《二十四孝》是元代郭居敬编目的，历代二十四个孝子从不同环境、不同角度收集孝子的故事，故事生动感人，读书后留下深刻的印象。
孝经》
“孝经”等儒家经典首先肯定“孝”是天定的规范，“夫孝、天经、地义、人行”和“孝水之极”认为“通神、光照世界、不通”。 而且，不同的人规定了行孝的内容。 天子孝要求“爱敬尽其所能，德教加入百姓，在天下执行刑罚”，天子应对民事天，天子是“受命之君”，说是“天意的赐予”，称为“天子”，天子应以天子为父亲，在孝道服侍天子。 因为天意至仁，天子必须效法天子实行仁政，王子孝要求“上不骄傲，高不险，有节制，满不溢”的卿医孝要求“不非法说，非道不行，口无言语，身无选择馀地”，平民孝则要求“天之道 君主可以孝顺治国，臣民可以孝顺治家。
孔子曾参曰:“先王有至德之要路，顺服天下人心，人民和睦。 你知道那是什么吗？ “学生脑子不好，你怎么知道？” 孔子说:“夫孝，德书，教的由来也产生了。 身体发育皮肤，受到父母的伤害，害怕破坏伤口，也有孝之始。 立身走路，驰名后世，展示父母、孝顺的结束。 夫孝，最初结婚，里面变成了你，终于出人头地了。 所以，从天子到平民，孝道无尽，永远存在。 继承先人的志向，完成先人的事业，也是对长辈孝敬的体现，永远孝敬。”
曾参道:“孝道多么博学！ 孔子说:“先王看教育可以感化人们，所以他首先表现为博爱，人们向没有遗弃父母的人们讲道德、礼义，人们就站起来执行，他也向人们降低了敬意和谦逊的范围，所以人们不争气，用礼仪和音乐引导他们， 人们一旦告诉人们关系变好的人们应该喜欢的美丽和应该讨厌的丑陋的差异，人们就不会知道禁令而犯法。
曾参说:“圣人之德难加孝顺吗？”。 孔子说:“人之行胜于孝。 在孝道中，没有比尊敬父亲更重要的事了。 尊敬父亲，祭祀天时，没有比祭祀祖先为天帝更重要的事，只有周公能做。 当初，周公在郊外祭祀天时，在祭祀天帝的明堂祭祀其始祖的后种，将父亲的文王祭祀给天帝。 他这样做，全国各地诸侯尽职尽责，能协助他的节日。 看圣人德行，孝上有什么？ ’我说。
曾参
曾参说:“想再次失礼地问问，孩子们遵从父母的命令是不是孝顺？” 孔子说:“这是什么话呢？因为父母有孩子敢抗议自己，他们不会无礼，不会陷入不义。 所以，当父母发生不义的事情时，孩子一定要劝阻。 所以说“不服从正义”。 孩子要辨别是非，不能听父母说对了，不能听错了，要说服父母的错误言行才是孝道的真义”
以前在历代有表彰孝顺儿子的行为，官补的历史中还保留着“孝义传”的历史。 在个人性格上，可以严格约束自己，不仁、不义、不信任、不无礼，以德修身，向善而上，也可以建立在出人头地的道路上，这就是古人所谓的孝行。
《二十四孝》第一部《孝感感动天》故事:虞舜，上古五帝之一，性至孝。 他父亲的瞽叹不明是非，继母的话是胡说八道，继母出生的弟弟是傲慢的，全家人都不能容忍舜，有时被陷害了。 他在这样的家庭里，却能孝顺父母，亲近兄弟。 舜十几岁的时候被赶出家门，他一个人来山里耕作，自己辛苦了，还是把他辛苦得到的粮食和财产援助给了父母和其他穷人。 舜在历山耕作，大象耕作，鸟除草。 他无论到哪里都善待别人，人们都愿意跟随他，“一年住的人聚在一起，两年成城，三年成都。 瞽酒吧、继母和弟弟多次企图杀死他:舜修补谷仓的屋顶时，从谷仓放火，舜拿着两个笠让跳下来的舜挖井时，从上面埋土，舜挖路拔出。 后来顺便不记得怨恨，还是像往常一样。 帝尧选择能干的才能，听舜的孝行，后禅位于他。 舜继任后，民德化，他父母的弟弟也受到了感化。 诗赞舜说:“队里的春耕象，纷纷把草鸟变成草鸟。 嗣尧登宝位，孝感动天心。 ’他说
《德育古鉴》中记载了东汉兰时期，年龄二十多岁，鹤发童颜，率领其家百馀口精修孝道，善于引导人的“孝德感神”的故事。 有一天，一仙人点名了。 “汝视人已非二物，参天地本来一心，善良天下，功德大。 我的话汝孝水之理:夫孝直至天，日月为明之孝地，万物皆生之孝为民，王道为之……那么，从天子到下町人，孝道为止，异民族不都是孝之义大吗！ ’我说。 授仙家妙道于兰期。 从兰期开始悟道被修练，终于成了仙道。
清代康熙为历史的世代明君，开创了康干盛世的美好局面。 他的孝行也受到称赞。 《康熙起居注》中有这样一段:“我的皇帝至德纯孝，太太三十多年，服务于极海九州岛的养殖，一天尽三朝之礼，一时不敬，事事不诚”。 万机稍闲，巡视修理温清仪式的千里，恒驰络绎不绝。 这位皇帝事太太平日，是诚实古代帝王前所未有的存在。 这就是康熙孝道的真实描写。 他每天说“住在亲诣太皇太后的慈宁宫起居”“早晚要看慈颜豫”。 外出时也打了好几次招呼。
康熙发行了着名的《敕十六条》，并将其作为士民的行为规范，在十六条中，重视孝水。 《康熙教子庭训格言》中有这样的教训:“家人团聚，闲居是一件快乐的事，只应该说古人的善行善言”。 我总是告诉你们更好，你们回家后也要把我的话告诉你们的妻子、孩子们。 你们的妻子，孩子们也没有一个不愿意服从这样的劝说。 世上的好事还有这么多吗！ ”法庭训练指出，想要得到父母关怀的人，不是服装和饮食方面的服务。 只是，善良的心，行为合乎道理，因此安慰父母得到欢心，可以说是真正的孝敬父母。
那么，各位听众的朋友，孝今天在这里讲话。 下一个节目还要讨论“节”。 馨语谢谢你听我们的节目。 下个时间再见吧。
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