湖州师范学院吴佳丽
“人之初，性本善”是“三字经”的开头，人性本善是我国传统文化主流的共识。 孟子认为，人的本性是与动物不同的特殊属性，人有道德人伦，即人是有道德意识、价值判断和人伦观念的存在，没有动物。 孟子证明了人的本性是善良的。 当看到陌生的孩子掉进井里时，他的第一个主意就是救这个孩子，这就是“同情心”。 另外，羞耻之心、辞意之心、是非之心(即着名的“四端”)是性善的根源和内容。 那么，恶是从哪里来的呢？人和动物是从同一个属性来的。 因此，人总是关注自己的想法，考察它是来源于善良的人性，还是来源于动物性，如果不明确识别这两者的不同，人就会变成善良的存在，不能让自己真正独处。
陈235博是东汉时期的名人，其子陈纪，陈358352； 与此齐名，时号“三君”以钟皓、荀淑、韩韶等孤高贤德而闻名，合称“颐川四长”。 一天晚上，小偷进了陈235博的房子，躲在屋梁上，想偷东西。 陈235博暗中在房梁上发现了人，但他没有叫捕，穿着衣服叫孩子们，认真教他们。 “今后你们都要努力提高，不要走正路，不要走坏路，不要做梁上君子般的夜晚年轻人。 做坏事的人生来就不是做坏事，平时不学好的话，就要知道坏习惯会慢慢养成。 这样的话，成为正人君子的人也会成为小人，请不要学习“梁上君子”的行为！ 梁小偷听了这句话，顿感惭愧，便跳下来，向陈235博士跪下道歉。 陈235博鼓励他改邪归正，赠送丝布，让他做正经生意。 后世人常在“陈235博遗盗”的比喻意义上做好事，“梁上君子”也成了窃贼的代名词。
▲陈235鲍勃遗弃
善是人性的本质，是人类处世的灵魂，在中华民族灿烂的文明中，善良作为民族的图腾，继承了千年的传统美德。 在我国古代，善不仅是个人的道德修养，也是推进人际关系的道德伦理。 儒家的倡导和为人善，道家高度评价善若水，佛家主张善奉行。 对于自己从善转世、必须自以为是的人要善待人，对于必须轻松善待的事情要有好的想法，要向好的方向美。 善心善良是善言善行的内在基础，善言善行是善心善良的外在表现。 古代君子先贤为我们树立了许多善良的榜样，对我们当今的社会主义精神文明建设和道德文化建设具有重要的现代价值和积极的实践意义。
善是精神原点的坐标，是一切美好的源泉。 我们要传承美德、修养、培养善良、弘扬善良、将善良永远留在心中、留下善念、做善、做善的人，共同构筑人类的美美。