月15日——中秋节是以后的节日。
唐宋以前，七月十五日的盛大可能超过今天的中秋节。
中秋节的演出
“年怕中秋，月怕中秋”这句话表明现在的人很重视中秋
但是，古代的特别纪律书——六朝人宗怀的《荆楚岁时记》、唐朝汉鄂的《岁华纪丽》中却没有提到中秋节的节日。
擅自开《唐诗三百首》，写清明、七夕、重阳、除夕、元宵的诗不少，写中秋的只有韩愈的《八月十五夜赠张功曹》，韩愈时代已进入唐末期。
中秋节真正的兴盛，大致到了明、清时代。 特别是民间店铺，到了新年、端午、中秋，养成了计算损益、收帐的三个决算习惯。 然后，家人团聚在一起，开心地过节。
这样的话，中秋节也会成为大祭典！
霓虹羽衣曲
当然，唐朝没有中秋节，也不是没有中秋节的赏月，最有名的赏月应该算作唐明皇游月宫。
唐明皇李隆基是着名的游戏爱好者，游戏浪漫的皇帝，经常能出现图案！
后宫里妃太多，唐明皇不知道临幸会选哪一个，于是就给妃子们装饰上花枝到院子里，蝴蝶落在妃子上面，是妃子晚上的侍从。 因此，也留有“诱蜂蝶”这个词。
这样的天子，游月宫的故事当然要放在他头上。
开元年的中秋夜晚，唐明皇和道士罗公远在长安宫赏月，突然说“如果能去月宫就好了”
罗公远说:“陛下想去也不容易！ 然后，把手杖扔到空中，很快就变成了银色的长桥。
罗公和唐明皇一起过桥，走了几十里左右，随着接近月亮，月光也越来越耀眼，寒冷逼人，最后到达了宫殿。
罗公远说:“这就是月宫。
两人进城，数百个仙女穿着白裙子，在殿前跳舞，舞姿轻盈，非人性化可比。 特别是舞蹈，抑扬顿挫，优雅的感动。
唐明皇精通音律，也是后世戏曲的创始人，因为从未听过如此美丽的曲子，罗公远:这是什么曲子罗公远说的是《霓虹羽衣曲》！
唐明皇暗中记录曲谱，回到人间，按曲谱演奏宫中的乐师和舞蹈家，跳舞。 这就是《霓虹羽衣曲》的由来。
回来的路上，天空穿过澶州城，月光如画。 唐明皇突然兴起，吹着笛子，把铜钱从空中洒了出来。
日起十几天后，吕州的官员报告说“八月十五夜，天上有神仙乐，又下了一阵金雨”。 他们在哪儿知道，那是皇帝干的！
唐朝的很多小说都像《仙人感遇传》和《仙人遗传拾遗》一样记录了这个故事，情节相似。 但是，对唐明皇施行法术的人，除了罗公远，有人说叶法善，也有人说张果老。
吃月饼杀焦油
8月15日——吃月饼也是以后的节日。 据说与元朝蒙古人有关，明朝的小说和笔记中有很多记载。
蒙古人统一中国，成立元朝后实行种族统治。 统治者进一步分为“十流”:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十乞丐。 后世有“臭老九”一词来自这里。
这种统治必然招致汉族抵抗，蒙古人数处于劣势，统治更加严峻。
十户人被派监视蒙古领袖，汉族不得藏武器，连厨房菜刀也只有十家可以一起使用。 蒙古人个人被汉族称为“鞑靼”。
这样严格的控制，很难传达通风不良的信息，怎么传达信息呢？
因此，有聪明人——民间传说是刘伯温，说今年有冬疫，八月十五日买月饼吃，想出了保护安全的办法。 人们很快就去买月饼了。
回家，打破月饼，发现馅里有纸条，秋夜大家一齐动手，许诺杀死管制汉族的“韭子”。
起义最后一次成功，中秋节吃月饼的习惯也流传下来了。
传说是传说，但很多地区民间都有“吃月饼，杀焦油”的谚语。
兔子和蟾蜍
说到中秋节，月亮离不开。
关于月亮的故事和传说很多，笔者曾经写过《中秋月亮的传说》，但是不再重复，只说了关于月亮的民俗。
有句谚语说:“八月十五云遮月，正月十五雪照月”。
很多人认为8月15日容易阴天，云遮住月亮。正月15日容易下雪，碰到了花灯。
其实，这句谚语的真正含义是，今年“八月十五日云遮月”，明年“正月十五日”就是“雪熄灯”。
是吗？
虽然可能偶然一致，但即使说可以正确预测，也肯定不可靠。 正如民间的谚语所说，从清洁的冬天开始懒散的一年，如果从冬天开始放晴的话，正月就不是好天气，这是同样的道理。
过去，农民说中秋节下雨，兔子不生孩子，所以兔子的笼子要挂小圆灯笼代替月亮。
沿岸一带的渔民也有“中秋节不见月亮，珍珠收获稀薄”的说法。
民间吓唬孩子，八月十五日不要捉兔子，不要捉蟾蜍。 否则，将来兔唇的儿子，会出疹子。
因为月亮上有兔子和蟾蜍的传说，珍珠和月亮一样圆亮。
明清时期，秀才们参加乡试，几乎到了中秋时节。 幸运的是中举的话被称为“蟾蜍宫折桂”。 “蟾蜍宫”是指月亮上有蟾蜍，月亮的灵魂裸露的传说。
时光流逝，岁月流逝。
商人们没有三节决算的收据，普通人没有那么多的故事和传说，孩子们也没有那么多禁忌！
传统正在慢慢销售！ 剩下的是什么？
资料来源:弘德新国学
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