福鼎文化遗产丝印的13
太姥姥
嵯峨太姥，山海同辉李步登摄影☆
在福鼎东南海岸，看到的山势是屏障、嵯峨云天者，那就是太姥姥。
秦汉时期，太姥开始写光辉的文章。 《史记》说，春秋时代，越国的后代广播海上传播，到了秦汉。 没有姓氏的馅先生，开创了有记录、有人文历史的先河。 也就是说，太姥人文无疑是福建省越文化的结晶。
我们开了宋《三山志》，在长溪地理上标示“看海，太祖母山”。 在“明史”的地理上，“东北有太祖山、东南滨海、海上有崭山、台山、官澳山、屏风岛”更具体地被列举出来。 《清史稿》中也写道:“太姥，东南国际海”。
《太姥神韵》许少华摄☆
根据志，太祖山的旧名才山，山名的变更，和修行的老母有关系。 老母轻松宽大，神父来到她家门前，为了治愈浆水的渴望，她给了神父最好的自制药。 神父认为老母有慈济心，是个得道的人，给母亲服用了九次丹砂法。 据传母亲七月七日乘坐九色龙马仙去，人们称她为“太母”。 到了汉武帝时代，派东方朔去调查天下名山，筛选出具有人文景观的山岳并授予名字。 东方朔认为景观好，人文也好，太母符合他的标准，将“太母”改为“太姥”，拥有太姥的“天下第一山”称号。
唐开元十三年( 725 )，都督辛子言来到福建，乘船渡海路到长溪境内时，突然遇到暴风雨，他把船移到岸边逃走了暴风雨。 之后，将在岸上看到的“海上仙都”作为彩色图提示给唐玄宗，放置在花萼楼。 到了唐宣宗大中时代( 847—859 )，诸王在太祖山麓建造兴寺，祭祀山林，严禁砍伐。 《太祖山记》，长溪人林嵩正住在这个时期，他进入干符二年( 875 )后，唐西宗敕令劝说儒乡，地域复盖福鼎全境。 干符四年( 877 )，唐西宗李儇敕建国兴寺。
叶先设摄
林嵩的《太祖母山记》中有《游太姥姥者》，最迟晚唐出现了太姥二字。 这样，某名山从才山、太母山向太祖母山的转折点，总是与有修业的人联系在一起，被帝王的书封印，这就是太姥姥的历史人文光。
因此，我们要把握最基本的位置:太姥的人文内涵载于史册，由古代帝王写成。 前者，史实是它的深度后者，这样的史实是它的高度。
2017年，国家重新确定“文化和自然遗产日”，力争进一步重视和保护文化自然遗产。 太姥姥拥有丰富的自然景观，我们仍有《三山志》记载的标准。 “首先没有寺庙，祥子之间，僧师开始住在这里，秀拔的二十二峰显示着林陶。 陶因名新月、天冠、神羊、球、宝强、仙女、仙童、仙人战、迎仙、象简、珠、团玉、碧锷、怪石、二灵、抗天、持玉、星、飞盖、灵龟、龙角、天圭”解读这句话，包含这些层次的含义
的确，有一个处方，僧侣在等待着，像名人林陶一样，他们已经建造了祖母的寺庙观光建筑，将观光地图案化，希望战胜名山。
《光暖仙山》连飞鹏拍摄
最详细的，保留了原来的名胜，二十二峰的名字流传下来了。 宋书中加入了仙掌、石虎、摩霄、悬钟、石笋、天柱、云、卓笔、瑛子、莲、石鸦、飞仙、盘盘、隐真。
能够全面整理太姥人文自然景观的人，在明布政使谢肇浙省说“太姥盘对峙海隈，岩谷的胜甲天下”。 他又加上九峰:金凤、锦屏、砚盂、三台、叠石、露龙石、三枝、三灵、和尚峰，太姥说有四十五峰。
明万历三十七年( 1609 )，谢肇浙省完成了《太祖山志》作为他人生计划的地理着作。 他向朋友崔世开书时，太姥说与其他山岳不同，有“四奇”:上太姥是人生中的旅行，能帮助游兴的阴晴不定，显示了天上有人体验的观光景点，有太姥名播放震旦的旅伴，烟雾难忍。 太姥被认为有着独特的地理景观——“独太姥苞奇怀怪，披在几个人身上”比武夷、九鲤更有风光。
湖光山色施永平拍摄
太姥人文就是这样，碑文《尧封太姥》中可以追溯到帝场时代，从秦汉下来，经汉唐帝皇封到晚唐五代十国，以福建王封为“西岳”，收集沙成塔，收集腋成裘，逐渐成为大观。
太姥有沉积物，必然留下很多人文胜迹——
明郎中屠隆在他的诗《太祖山歌由史使君赋》中说:“福建省南海气体多少次，秀太姥结成了高崔岳”。 太姥雄秀并行说，大气势头旺盛，是独立的福建省海洋。
清干隆六年( 1741 )，福鼎首次奉行傅维祖裁定的文件《太祖母山寺产印花纸》中，规定了“太祖母山的4~4”。
清干隆二十四年( 1759 )，福宁知府李拔来太祖母山，他要求知事在最高峰建造太姥殿，题为“太姥摩霄第一峰”，题为“仰望三极星附近，俯视太阳、月亮和月亮”。 在殿中兼作神父的雕像，在前面建造了展望海亭，让游客登上高处眺望，让风景尽收眼底。
《太祖母山佛光》雪明瑞拍摄
在太祖母山岩洞庵前的广阔用地中，有些茂密翠柏隐藏着古朴的石屋，在太姥墓塔中，建于唐朝，传说这一点，记载在历代诗文中。 民国三十三年(十四四年)，僧进桩用花岗岩建造石室，门楢阳刻四字“太姥娘塔”成为“民国甲申小春，住持僧进桩立”。
室内的正台设有石架，立太姥舍利塔形状像葫芦。 塔的正面刻着“姚封太姥舍利塔”，据说唐玄宗给出了问题。 佛坛门阴刻行楯连“姥峰耸立秀留仙迹，宝塔再次模仿法身，塔顶额为“法身常住”，主位支持“民国甲申年立”。 石室的两壁放置着石间，有宽松的馀地。
民间一直以口传的方式传给太姥女神，她的悬念济世，普遍的一切，美丽的聪明，可以说是女人和孩子们都知道的。 2012年，太姥女神传说登上了福鼎市第二届非物质文化遗产保护名单。 太姥女神信俗符合人们早期的愿望，“为礼，与贵！ ”现在，我们可以从传统道教祭礼的朗读、赞歌和祝文中，找到太姥女神的祭典，使其复活。
太姥女神祭周兆祥摄
太姥钟灵毓秀，人文元诗文的字句，古今闪烁着。
《幸福福鼎》编辑部
文:冯文喜
图:李步登、周兆祥、许少华、叶先设、雪明瑞、连飞鹏、施永平
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