风景区依淮南，云影望天，分为水平和秋天一色
扁舟过桥下，传来箫声，风吹月三倍。
——江湘岚撰问题扬州二十四桥连
【评论】①风景区依淮南，扬州在淮水以南。 ②分为水平和秋天一色:唐诗人王勃《腾王阁序》中有一句有名的句子叫做“秋水都长着天一色”。 扁舟:扁( pl场n偏)、小船。 ④听箫声的地方:唐诗人杜牧“扬州二十四桥”(又名“扬州汉绰法官”) :“青山朦胧，远路，秋天江南草木凋零。 二十四桥明月夜，玉人在哪里教长笛？ ’玉人是美人，指扬州的歌姬。 ⑤江湘岚:终身事迹不明。 ⑥二十四桥:唐朝扬州兴盛，市内有二十四座桥。 后来指吴家砖桥，又名红药桥，传说中有24位美女吹长笛。 宋代学者沈含在《梦溪笔谈补笔谈》中写道:“西从浊汶川桥到东到山光桥不到24座桥，或者是24座，即吴家砖桥、红药桥，以前有24个美人吹笛子，故名。”
【鉴赏】扬州素是名城，多处优良的地理环境和名胜古迹，自古以来就是“淮盐总集”，商业发达、繁荣。 从这个短的三十四字对联秒可以看到斑点。
上海联是写扬州的自然风景。 “风景名胜依淮南”，收笔不叫扬州，直冠名胜，赞扬之情断口而出，领导总领全连。 根据:占有。 云影是云映在水中的影子，应该在水中第一次看到，作者写的云影映在天空。 水映云、云映水、秋水秋云难以分辨，充分看清天空水平，真正将秋色平分。 下一个联系是写扬州的社会风情。 一叶扁舟过桥，悠然自得，箫声四起，如此清澈宜人，秋风微吹，人们在皎洁的月夜欣赏这迷人的夜色，听到醉箫声，不知不觉已近三倍，宁静优雅的扬州月夜风情图 杜牧的诗境在此再现、升华。
从对联的写法来看，这是正对联，补充上下的联系，统一和谐，上的联系是“影”字，通过写出白天所见的自然风景，使人安静。 下联重是“声”字，写月夜，写社会风情，骚人。 日常生活中，白天是喧闹的世界，夜晚是宁静的时候，作者在描绘白天的扬州时，一个人摄取着“云影当空”这一宁静的景色。 画月夜扬州时，桨声、箫声、笛声、风声、声音突然出现，翻了三倍。 这是一个很下功夫的安排，月夜如此喧闹，白天可想而知。 这样，白天和月亮的夜晚，自然风景和社会风情，影子和声音，互补，和谐和全面地反映了扬州的繁荣。
杯酽月、公瑾麿戈、陆郎怀志、青莲高咏、白傅感慨歌、千古风流弘
竖栏杆、收敛庐郁黛、扬子雄涛、湓浦风霞、柴桑远照、八面灵秀群楼。
——宋才葆撰江西九江
连
【评论】①公瑾:周公瑾，三国东吴大将周瑜。 陆郎:陆逊，继周瑜之后是东吴大将。 ③青莲:李白，号青莲居士。 白傅:白居易，曾经是太子的少傅。 ⑤庐山:庐山。 ⑥扬子:长江。 ⑦湓浦:又称湓口、湓城，湓水流入长江之处，现在位于九江市内。 ⑧柴桑:今九江市。 ⑨宋才葆:生死不明。
【鉴赏】浒阳楼是九江着名楼，在《水浒传》中写道宋江的《浒阳楼问题反诗》，结果梁山泊英雄上演了《大骚江州》的活剧。 该联盟以泾阳楼为基点，断断续续地寻找相关历史故事和自然风景，并进行比较渲染，突出了古柴桑人杰地灵的特色。
上联列举了历史故事，“杯月”在阶梯上饮酒，用酒定月，借用苏轼“赤壁怀古”的“一樽还原酱江月”的意思。 在这样的情景下，容易产生想象。 “想法”一词贯穿四篇短文，涉及四个故事。 “公瑾面戈”是指周瑜曾在这里大动干戈，其实在赤壁之战时，周瑜从柴桑出兵。 “陆郎怀志”是指陆逊胸怀大志，史载陆逊辅佐东吴大将吕蒙败关羽占领荆州，之后就任大都督。 “火连营”打败刘备。 《青莲高咏》有李白吟咏洼阳的诗，现有《望庐山瀑布》、《下洼阳城泛彭蠡寄黄法官》等证据。 《白傅感慨歌》是白居易在27988阳感叹过的诗，其《琵琶行》可以证明。 最后一句“千古风流弘这个世界”是“看”以下各句的总结，指出千年以来不平凡的人物和事件，在当今时代被宣传了。
下联描绘自然景色。 “竖眼扶手”是“扶手竖眼”的翻版，这总的来说是按住“楼”字写的。 “收”字贯穿以下四篇短文，分别写下了所期望的四处风景特征。 《匡庐郁黛》为庐山山色，《扬子雄涛》为长江水势，《湓浦风霞》为街外风景，《柴桑远照》为《桑榆未晚》故事，傍晚的太阳仍照得很远。 最后一句“八方灵秀萃斯楼”是“收”以下各句的总结，27988阳位于要冲，山川灵秀，荟萃在此。 以“楼”字结尾，明确地点，使连词更合适。
全连的史诗，体现了地方特色，上下连有分说，总论，结构坚实。 在战争中，只是“面戈”和“郁黛”、“怀志”和“雄涛”，在动宾构造上相对于正构造并不稳定。 上下连续的各短语的最后文字是“月”“戈”“志”“咏”“歌”“世”和“栏”“黛”“涛”“霞”“照”“楼”，平仄可以一对一对战。
樽前的运动鞋，门外岚光，数胜迹数重，都在江头打开画本
楼上的仙人、阁中帝子、追踪清晰，又在亭畔吊上忠魂。
——邓小平法庭框架篇安徽安庆大展望亭连
【评论】①樽:玻璃杯。 ②门槛:栏杆。 ③岚光:岚是山中的雾。 暴风雨的光是山中雾气反射的光。 ④打开图画书:打开图画书。 ⑤阶上仙人:唐崔颧《黄鹤楼》:“古人乘黄鹤，这里空馀黄鹤楼”的句子中有“古人”，也就是古代传说中去的仙人。 ⑥阁中帝子:唐王勃《滚王阁序》中说:“阁中帝子现在有什么？ 门槛外长江空自流》佳文。 “帝子”是指原本设立腾王阁的唐高祖的儿子腾王李元婴。 逆流。 ⑧游迹历:作者在安徽巡抚之前，因湖北省廉访使和江西省藩台，湖北省和江西省位于长江中游，故称“游迹历历”。 这一系列安徽巡抚时，安徽省城在安庆。 ⑨忠魂:大观亭原祀馀阙。 馀阙( 1303-1358 ) :元末官、唐兀人、旧家河西武威(今甘肃武威)生于庐州(今安徽合肥)。 元统进士。 为辽、金、宋三史编纂，累官监督检查。 红巾起义爆发后，成为淮东属州左丞、都元帅、守安庆。 至正十七年( 1357 )，赵普胜、陈友谅等人攻击安庆，翌年初，城堡破裂。 有《青阳集》。 ⑩邓廷桢(约1775-1846 ) :字维周，字嶰筠。 江苏江宁(现南京)人。 嘉庆进士。 长期在浙江、陕西、鄂州、赣州等省担任地方官。 道光六年( 1826 )，提拔安徽巡抚，兴利除弊，平反冤狱，业绩卓着。 十五年升任两广总督。 19年林则徐禁止鸦片，协助整治海防。 1814年初任命福建浙江总督，加强防守。 七月，英舰入侵厦门，他监督水勇击退侵略军。 之后，因投降派的要求，林则徐同时被解雇，充填伊犁。 后来为陕西省巡抚、陕甘总督在西北组织开垦。 善良的诗文，特别精通音韵，有《双砚斋诗札》、《双砚斋语》等。 ⑩大观亭:安庆市西南角正观门外，亦称“大观楼”。 是为明代知府陆钺而制作的。 亭近江岸，气势雄伟，俯视长江，帆船的影子，眺望城市，热闹，是“大观”。 是着名的展馆之一。 亭旁有联盖亭、徐锡麟纪念亭和馀阙墓。
【鉴赏】这是登临写景叙述的连作，用语非常精致。
上海联写景写道，俯视长江中帆船的影子和山雾的重量及其反射光。 作者所看到的，其实是一一列举，概括为“数胜迹多”，以开放的图画书为比喻，赞扬大观亭所看到的长江景色之美，给人以丰富的联想，激发人们的憧憬和欣赏美景的感情。
用下面的联络叙述怀中书。 举出面临长江水系的名楼黄鹤楼和腾王阁，借黄鹤楼和腾王阁的佳句缅怀前人。 作者当时担任鄂、赣两省地方长官，因长江中游名人胜迹极多，总结说“有上溯游历”。 从远到近，更是落笔在亭子前的馀阙墓地，称赞他对朝廷的忠实节日，寄托自己的爱国心。
全联对战工整，意境超妙，开朗清爽，读书后感想丰富。
我一代再次登场，眼极湖山千里外
奇文共赏，人在水与天一色中。
——李春园撰南昌滚王阁联
【评论】(1)“我们这一代”的句子:孟浩然《与诸子登贤首(山)》的诗:“江山留胜迹，我们这一代复活了”(2)“目极”的句子出自韩愈《新修滕王阁记》。 (3)《奇文》一句:陶渊明《移居》一诗:“奇文共赏，疑义相分析”奇文，优秀或奇特的文章。 这里是指王勃的着名骏文《腾王阁序》。 (4)“人在”的句子:“滕王阁序”中“秋水共长天一色”的句子脱颖而出。 (5)李春园:清代学者。 滕王阁:南昌市沿江路赣江与抚河交汇处。 唐永徽四年( 653年)，唐太宗李世民的弟弟，滕王李元婴都督洪州(治南昌)时营业。 落成时，李元婴被滕王封为旧名。 唐高宗上元二年( 675年)重九日，洪州都督阎伯玞在这次大宴会上，王勃应邀，在会场作了《腾王阁序》，永远朗诵。 元阁规模巨大，被称为“西江第一层”。 一千三百多年，几经破坏，二十八次也没有建成。 1926年，北洋军阀邓如琢磨烧毁。 1989年主阁重建，当年在重阳节对游客开放。
【鉴赏】本联系是文集联系。 集文，是对联的创作手法之一。 古今，集句连接的范围很广，如集句、语句、帖句、俗语、成句、格言等。 本联分别由两首诗和两篇散文组成。
前联的开头有“我代复登临”，奇怪的是“复”这个字，其实隐藏着“潜台词”，一读就让人联想到无数先人登上滚王阁的情景，以及他们留下的大量墨迹的咏叹和许多故事。 “复”这个字在这里起到了服从古启现在的作用，再加上本联集文本来就是聚集古人，所以本联各句中记载的那种情景，不是古人的所为，而是现在人的所为。 古今第一线的“复”字很重要。
上联第二句《目极湖山千里外》气势磅礴，丰富，登上九丈危阁，前瞻广阔，可眺望千里外的山水，一览无馀。 这里是夸张的手法，被说极高而晴朗，心胸开阔，心情舒畅。 这时，作者当然会联想到当时王勃在《腾王阁序》中所描写的各种气象。
下面的连句表示“奇文共赏”的意思。 “我代”登上高阁，一边欣赏景色，一边欣赏王勃漫长的彩虹、情景交织的永恒杰作，趣味无穷。
“滕王阁序”中佳句较多，最受合作者喜爱的应该是不朽的名句“秋水共长天一色”吧。 只是，为了战斗，连作者不能将这个脍人口的佳句脱皮为“人在水天一色之中”。 这种蜕化实际上“化”了所有的游客。 在画的中游，画面很快就活了下来。 很明显，新文比原文增加了境界，略胜一筹，王维的《江流天地外，山色有无中》和杜甫的《星垂平原广，月涌大流》等着名诗句也因看不见景色而逊色。
作为文集连，其特征是用既成的语言以对话的形式、格调相结合，构成新的境界，天衣无缝、混乱，比自己发言造句更好。 本联无疑是一个例子