一叶渔船两个孩子
停止上船。
不可思议的是，他们没有下雨，也没有撑伞
不是遮住头，而是用风。
——宋杨万里“舟过安仁”
安仁自太古以来，有一个广为流传的“神农导百草”民间传说，盘古仙与“混沌开始，开辟了天地”盘古有关:九龙庵、香火堂、药湖寺、神农殿……考古学家在境内的灵官何古山、新丰何古洞发现了新石器时代的石斧石斧锤……
《安仁县志·地舆志》称:“安仁唐时升为镇，宋时升为县。 商周前属古荆州地，秦分郡属长沙郡，两汉属长沙王国，三国属长沙郡，设湘南侯国。 吴分长沙立湘东郡、治乡县……唐武德间( 618~626 )设立镇后唐清泰二年( 935 )安仁场宋干德三年( 965 )晋升到县里”。 县名一直延续到现在。
在漫长的历史潮流中，南宋某个时期，有一位文人曾给安仁留下了匆匆走过的背影，并写下了着名的诗作《舟过安仁》。 他是南宋杰出的诗人，后世被尊为“中兴四人”之一的杨万里。
杨万里(公元1127-1206年)，字廷秀，自号诚斋野客，吉水南溪人。 杨万里八岁去世母亲，从小读书很勤奋，广师博学，剪刀不舍。 绍兴二十四年(公元1154年)春，与杨万里的进士。 26年(公元1156年)，授予赣州司户入伍。 二十九年(公元1159年)十月，调任永州零陵县丞。 有时，主战派领袖张浚住在永州，胡铠住在衡州。 隆兴元年( 1163 )秋，杨万里从零陵任调到临安。 因为张6月被推荐，除临安府教授外……开禧2年(公元1206年) 5月，汉倪胃奸臣专权元主、动兵残民……“国报穷境，只有孤独的愤怒”笔没落，享年80岁。 跨文节，追赠光禄先生。
周必大(公元1126-1204年)，字子充，字洪道，号平园老酒吧。 吉州庐陵人。 南宋着名政治家、文学家、南宋名相。 公四岁时父亲去世，十二岁时失去了母亲，跟着伯父在广东、衡州四处迁徙。 绍兴21年( 1151 )入学者。 27年举行博学的宏语科。 曾多次当过地方官员，官员有利于首相右，后首相左。 与陆游、范成大、杨万里等有着深厚的友谊。 嘉泰在庐陵晕倒，死于市文忠。 子孙将他列为“庐陵四忠”之一，有《省斋原稿》、《平园集》等80多种，共200卷。
《安仁县志·外纪·游寓》中有“周必大、字子充、江西庐陵人、布衣时游学安仁、读邑城南的清溪、东玉峰。 后来举行了进士，孝宗朝进入了相封益国公。 重建清溪、玉峰两书院。 在名玉峰中说是益相。 旧志》
周必大，曾参观安仁的清溪书院、玉峰书院，晚年退休讲座玉峰书院。 今排山宝塔等，宋时建清溪书院，周必大陪伯父在此书院游学，后书院改为“四忠寺”，祭奠南齐云雷万春周必大陈亿孙四人。 现在排山中学保存着“宋相国益国公周文忠公神位”的碑。 龙市乡玉峰岭，顶部平坦广阔，是“玉峰书院”的遗迹，是县古八景之一的“玉峰琴韵”。 现在玉峰还在，人死了，楼堂里不在，“琴声”“玉韵”被“风吹雨打”得早，只有石刻“玉峰书院”还埋在龙市中心小学的墙上
《安仁县志·地舆·山川》中写道:“玉峰、县东北二十里、宋少保周益公读所、旧书院、废址犹存，如树杓风、琴韵，现在是八景之一”。 “游子岭”与“油子泉”的故事。 在盘龙庵教授江山“草结庐”、泉论道的故事、玉峰岭，题名为“前金盆岭、后鞍形、中玉峰书堂”，成为当地祭祀的古寺。 游龙头、信足黄龙溪、三江口观桃花满开、桃源福地春光溪色……
据《安仁县志学校书院》报道，清溪书院是县东南三里宝塔岭的阿、宋少保周益公读书处，嘉定间知县王兴集旧学基础建书院。 元至正二年奉行王显翻修、废除。 明嘉靖二十二年教师闵文振复，尚废。 ’书院后改为“四忠寺”。 “县志卷的七·仪式·旧祭祀专寺”中也有“四忠寺、县南三里、宋元时清溪书院的故址。 后来废弃在宝塔寺。 明正德十一年，奉行张宥将佛寺变为寺庙，参议唐将南齐云、雷万春、宋首相周必大、陈亿孙，颜在该寺说四忠。 嘉靖二十二年教师闵文振复废寺，仍改为清溪书院，专祀周应大于其中。 后书院尉，现在就是周文忠公祠。 ’他说
“周文忠公祠，县南三里，祭祀宋首相周必大，事实祥游寓志，古儒学左。 明宏统治了八年，政府知道邓淮建。 正德九年奉行韩宗尧翻修，嘉靖二十二年教师闵文振改县南宝塔岭的四忠寺复活到清溪书院，公立神主祭祀在书院。 古寺废墟。 现在的书院也是圩，也就是说那个地址是特别的祭祀公。 康熙四十四年，奉行周元良倡导修理，每年春秋仲月丁祭后，官员多庆祝祭祀。 ’他说
周必大书共81种，子孙汇编为《益国公文忠公全集》，其中《玉堂杂记》、《玉堂诗词》、《玉堂类稿》中的《玉堂》实为玉峰书院。 清代诗人黄鸿纲说:“淳熙相国是儒家总，讲学时在玉峰的古老传说，琴声如篆松”。
周必大、杨万里是同乡人，晚年交际广，被称为“庐陵二大老”。
两人在绍兴庚午( 1150 )吉州相识。 绍兴21年( 1151 )春，两人一起去临安参加省考。 进入工作后很少见面，多以信交往。 密切的交往是从绍熙回来后开始的。 庆元期间，周益公退居首相，杨诚斋退居秘书。 晚年，周，杨是最亲密的朋友，杨说:“某老乡聊益公乡举是同一个特征，行也一样，考春官也一样。 晚上和朱元又昏暗又善良，每次和二公书的对话，都会进行对话。 嘉泰三年( 1203 )五月，必大妻王氏去世，杨万里写了祭文。 嘉泰四年( 1204 )十月，必死，杨万里写下祭文供坟墓，表示痛恨。
两人旅游作品多，在《文忠集》中必唱，杨诗文有二十多首，前言、题、谢、启等。 在《诚斋集》中还可以看到十几首和必大的歌和诗。 《朋友杨廷秀、学问文章、独步斯世》一定要仰慕杨的诗文
两人在学识、地位、志趣上比较接近，在心理上相互得到更多赞同，形成稳定的交游关系，频繁访问诗文。
由于周必大的关系，杨万里游历安仁成为可能，南宋学者的交游习惯也几乎成为必然，在杨万里留下的4239部作品中，发现有很多直接描写安仁和安仁周边县市的诗。 直接表明诗歌的主题有“安仁”
舟过安仁1
正好油窗的雨滴声
时花屿日华明。
你不用伸出手就可以回手
不能杀死春天的云。
舟过安仁2
最初让遥山先生画了画
突然变薄了。
不要欺负老眼睛
雾和烟的数量很多。
舟过安仁3
一叶渔船两个孩子
树篱落在船上。
不可思议的是，他们没有下雨，也没有撑伞
不是遮住头，而是用风。
舟过安仁4
南风作为雨北风体
春天的云彩不是自由了吗？
如果你只是在一天中穿过湖
多年的报道不必担心。
舟过安仁5
川千在诗的胸部
无论你住在羊群里还是住在天空。
打扰菜园
不要教竹园。
“乘风渡过安仁市”(二首):
“发明山溪一下雨，昨天热得连一半都没有。 多少人性是三衢远，桂始于东风十蒲。 ’他说
“西望柯山蔚蓝，衢州只在这山南。 凄凉的道路留着风，接受着清风和破帆。 ’他说
中国安仁赶到支部，是世界非物质文化遗产。 一千百年来，每年三月的春分日是中国传统的二十四节气之一，也是安仁们的传统节日。 这个季节，昼夜平分，草丈莺飞，油菜花盛开。 为了纪念神农炎帝的伟大发明，“吃百草，开医药先河”，纪念神农的伟大创立的“日中而市”，人们自愿离开家，到药市访问，交易农具，祭祀神农，开耕节，吃“药草炖猪脚”汤，吃“不追春分进园，吃药草 诗人尹梦熊用“竹枝语”描绘追捕分局的场面
“城上阴雨很大，两尖熊耳朵布满白云。 行人收集琴剑，试听东山寺的钟。 ’他说
“东郊最初的云彩迎来了春天，剪纸因为花的色彩而新鲜。 敲土牛鼓，孩子手里抱着芒种。 ’他说
“笙歌灯烛庆城隈，人山人海两度忙碌。 周公祠宇，清溪风凉。 ’他说
“文明阁下水源悠久，锣鼓声不休。 两岸杂乱如云，红旗招龙舟。 ’他说
杨万里在诗中也记述了社会的日子
“社会日”:“东风试暖变冷，春天正要平分留下。 薄着烟云轻着雨，附近隐藏着远方的草木。 在横断的柳色花光中，江西岭北之间天相接。 所管社的公须竹叶，在家里在外面闲逛。 ’他说
“观社”:“社朝祠十分有观念，山农的祈祷迎来了新年。 忽然长笛鼓到哪里来，杀死孩子才是最可怜的。 虎面豹的头自己想，野讃市各竞妍。 王侯相对高贵，水路运气不好。
安仁关于地名的诗作如下:
《暮经新丰市远望山》:“小市寒还很安静，斜阳澹欲层。 去看平原，不是说没有远山。 到处藏船住，家家都有酒。 朱楼临碧水，曾驻玉銮舆。 ’他说
《宿新市徐公店》:“树篱疏远，树头花未落。 孩子急忙追着黄蝴蝶，跳进菜花里找不着。 ’他说
《宿月岩》:“月华不满足也没有亏损，天空寒冷半则。 冰盘下弦很长的时候，新生丹桂出了轮枝。 让金客登上南省，竞争东堂片玉诗。 我有传闻娃娥和妹妹。 请把你的幽默感分开。 ’他说
与现代安仁相邻的周边县市的诗作有衡山值雨、鉾陵、攸县省观、带儿子去邹州等
《衡山值雨》:“喜怒哀乐的一半，忧郁的泥还没有散。 下雨也不同情游客，刮风也要许什么。 ’他说
《附近的鉾陵》:在险峻的峡谷旅行，第一次熨斗。 寒冷来自平原，雨附近远山多。 离长沙也很近，这样的路是什么？00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
“奔医时送亭去攸县省观”:雪刚来时正好，白云飞。 母亲好几年没见，哥哥们就叫了水渠来陪伴。 囊半粒黄金丹，湘南小儿开病颜。 江西两奔不息，将军被湘南夺走了。 ’他说
“带着儿子的弟弟去邹州，史君罗达甫寺正的申请:“鄞山奇变水清书，鄞江幸包围着鄞山下。 汉秦妙语久绝弦，谁煎凤观继续这篇。 君章语客山水主，云锦聘君君去。 发射机不嫉妒寻找两个老公的地方。 休道乡阳和鸥，也曾避开过雪罗浮沉。 ’他说
杨万里、周必大是同乡，他们是朋友，在科举会场认识，很遗憾在官场认识晚年诗文交游。 因为周必大、安仁山水、安仁风俗、交游，与安仁结合难以理解的情缘，在安仁的历史潮流中，写下了永远流传的诗作，留下了匆匆走过的背影。
资料来源:安仁县党委宣传部
编辑:李若浠监审:谭如斌吴湘阳立波