《朱子治家格言》又称“朱子家训”、“朱柏庐治家格言”，作者朱用纯。
说到朱子，很多人最初想起朱子，“朱子治家格言”也被称为“朱子家训”，但是有别于朱子的家训，朱子也有朱子家训，这个朱子不是他，朱子治家格言的作者是明末清初的朱用纯，有名无实，不过，关于知名度、流布度、经典程度，朱用纯的这个治家格言
《朱子治家格言》全文634字。 文章通俗易懂，内容简洁准备齐全，战争清晰明朗。 出世以来，不用胫骨走路，成为众所周知、脍炙人口的教子治家的经典家训。 634字的经典家庭训练，影响了中国人数百年。
【原文】
黎明起床，打扫院子，内外要干净。 昏昏欲睡，少呼吸，关上门，要自己检查。 一粥一饭，思乡不容易。 半线半线，物力永远弱。 应该准备好不下雨，面对饥渴不必打井。 奉承要节俭，宴客决不会阻止。 器具质量清洁，瓦罐胜过金球。 饮食约定精彩，园菜胜于珍馐。 不经营华屋，不求良田。
三姑六婆，实淫盗媒体。 女仆的妾是娇惯的，非闺房的祝福。 奴隶不是俊美，妻子和妾必须避免艳妆。 祖先虽远，祭祀却不诚实。 子孙愚蠢，但不读经书。 住持质朴，教子需要正义。 不要贪图意外的财产，不要喝太多酒。
和肩周炎贸易，请不要便宜。 见到贫穷的亲戚和邻居，要多亲切些。 恶毒地结婚，永远享受不了。 伦总是个好商店，很快就会消失。 兄弟姐妹，多利润少是必要的。 在幼儿内外，法律很严格。 听了女人的话，亲人为什么是丈夫呢？ 沉重的资产，薄弱的父母，不是人的孩子。 娶一个女人选一个好女婿，不必再雇佣。 娶媳妇为女，不算厚颜无耻。
看财富和中伤者，最可耻。 遇贫骄者，甚贱。 家庭中一旦警告诉讼，诉讼终生激烈。 处世戒多言，多言必失。 不要依靠势力凌驾寡妇，不要吞噬口腹杀鸟。 偏僻的自己会后悔的事情很多。 颓废自作主张，不能走家路。 0000000000000听艾艾艾艾653发言，了解别人的传闻，要耐心思考。 事与愿违，安知不是我，平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。 凡事要留点馀地，得意不要再去。 人有喜事，不要心怀嫉妒。 人有祸，不要心怀幸福。 亲切地见人，不是真正的善良。 恶是知道的，但那是大恶。 见色淫心，报妻女。 隐怨用暗箭，祸延子孙。
的家庭和谐，宴会不会持续，但也有馀欢。 国家的课很早就结束了，囊机没有馀力，很满足地享受着。 读书杂志是圣贤，为官心保存君国。 保护命运，顺便听天由命。 如果人是这样的人，百姓就在附近。
【评论】
(1)庭院除外:大厅的庭院。 昏迷:天刚黑的时候。 [3]物资:可用物资。 (4)不下雨而做准备( móu音谋) :《诗经·貂风·鸦》中的“天不下雨，他穿桑土，做好准备”，之后做比喻工作。 (5)供应:自己日常生活的供应和消费。 〔6〕宴客:招待客人。 留联:高兴地忘记回去，或者依恋。 质:朴素朴素。 [8]瓦罐:泥制壶，指粗糙的餐具。 (9)约:少，简单。 珍贵的珍品。 〔11〕三姑:尼姑、道姑、卦姑。 六婆:牙婆、媒婆、师婆、敬虔婆、药婆、安定婆。 通常意味着闯入教堂，搬走错误的女人。 〔12〕经书:儒家经典着作。 义方:人的正道。 指家庭教师。 ( 14 )好店:违反，错误。 〔15〕多利润少:富裕的周济贫困。 ( 16 )厚颜无耻的嫁妆:丰满的嫁妆。 “没有比这更严重的了。 偏僻的自己，偏僻的自己，自以为是。 颓废不自甘:颓废不活，自私自利。 爱情不好:亲密品行不好的浪人青年。 〔21〕屈志老成:曲意让给年高的有德者。 中伤( zèn音如何，去声)诉诸中伤，说别人的坏话。 施惠:施恩于人。 〔24〕掩饰怨恨:憎恨人，但没有表现在脸上。 饕餮:早餐和晚餐。 〔26〕国家课:公家粮食征收。 〔27〕囊机( tu强音荷):口袋。 科第:科举考试。 家庭:自己和家庭。 老百姓差不多接近好人了。
【译文】
天刚亮就起床，打扫院子，室内和室外都要干净，天黑了就回家，不能呆在外面。 晚上睡觉前关上门窗，一定要自己检查。 不管是一粒米饭，还是一口粥，要想得到它都不容易。 一粒粒即使是作为农家辛勤努力的结果的半线半线的布匹，也要珍惜制作东西的难度。 (珍惜幸福，就像福利一样重要)
什么事情都应该事先准备好，不要考虑下雨后修理房子，渴了才想打井打水。 对于自己日常生活中必要的事情，要节俭朴素，不要浪费。 参加宴会时，饭会结束后回家，千万不要沉迷于宴会热闹的气氛中离开。 日常学用餐具，只要实用清洁即可，即使是普通的瓦罐和餐具，比如昂贵的金玉等不实用的器皿，吃饭也要符合自然的简单、营养平衡和卫生三个原则。 不要偏食。 家庭菜园里栽培的普通蔬菜也胜过珍贵的菜肴(山珍海味难以消化)。 不要建造华丽的豪宅，不要追求肥沃的土地，一心想积累财产。
行为不正确，说是非，喜欢挑衅撕裂关系的人是三婆六婆，淫行盗窃的媒介女仆是美丽的侧室妖艳，不是闺房的祝福。 不要选择工作的仆人，选择外表美丽的(不是美女)。 妻子和妃嫔最讨厌浓妆，争奇斗艳。 1000000000000000000000000653 )
祖先自我们的时代以来就很古老，饮水的思源是思念祖先的德行，新年和节日一定要诚实的子孙无论多么愚蠢，也不能不教他读经。 应该给他更多的机会，让他接受圣贤的教诲。 教育孩子必须节俭朴素，才能站在这个世界上，要根据材料教育孩子，使用适当的方法，才能更加合理。 不要贪图意外的财物。 饮酒要有节制(酒气紊乱，酒气酒精灾害，有时听到，不可疏忽)。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析。 与扛着行李的小贩交易，要体谅他们靠体力维持生计并不容易，不要介意看到过着贫穷生活的亲戚和邻居，就得体贴地照顾他们。
因心情恶劣(现实，俗利)创业的人，福报享有永恒的道理，伦理上的家庭(父亲、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、兄弟的叔叔和侄子等近亲，如果不帮助孤独者的大多数的话 长辈的秩序和内外责任要分别明确，家规要严格、严格执行。 听了不讲道理的妻子的话，父母和兄弟之间失去亲情、分离，大丈夫应该做什么，对金钱过于重视，但不正当地对待父母是不孝顺的，没有资格成为人类的孩子。 嫁女婿要注重道德，不要贪图金钱物质享受，要求富有的陪嫁，嫁媳要求贤淑女，不要在意嫁妆是否富有。 (女贤淑可以教导丈夫和儿子，帮助丈夫结婚开始工作)。
看到有钱有势的人，说恭维是可耻的行为。遇到穷人，做出轻视骄傲的举止是最便宜的。 在乡下为了避免与人之间的争执和诉讼，诉讼到最后都没有好结果(劳动者伤害财产，不平静)。 与人接触，必须避免许多言语。 因为会失去很多话语(所谓的发言者的疏忽，听者的意图，避免很多话语造成的伤害)。 不要依靠势力欺负孤儿寡妇，要贪图肚子的欲望，要随意杀死动物。 性格变了，背井离乡，不符合群落，自己这样认为的人，肯定会有很多错误和后悔，颓废堕落的人，很难完成事业。
接近不良少年，喜欢做流氓，长期以来一定会受牵连的老成和慎重，能够束缚住自己(管理感情)的人，在面对紧迫的困难时，能够得到他的指导和帮助。
轻易听别人的议论，没有检验，为什么对方的薰机会说，挑衅，忍耐，多次思考，检验，一定要识别善恶，和人争吵，为什么知道不是自己的错呢？ 要沉着冷静地想清楚，不要争气。 为了帮助别人的好事，不要记在心里，不要忘记接受别人的恩惠。 总要有报恩之心。 什么事都不要做得太过分，适当停止，要记住【观赏】
中国几千年的文明史，创造了灿烂的思想文化。 在这里，家训确实很奇怪。 家训又称家训、家读、家范、家戒等，是年长者警戒子孙、规范家庭行为、处理家庭事务与社会人际关系的言行规范。 家庭教训采访广泛，可以说是剪取经典，明确前人的教训，总结身边的体验，融入文朴义实的精练语言，治家学习、掌握的导游。
早期的家训书多存在于周公的《戒伯鸟》、管仲的《弟子职》、司马谈的《遗训》、诸葛亮的《草子书》等几部子书、史传、文集中。 其特点是语言精粹，深刻反省，篇幅短，内容简练。 北齐颜之推的《颜氏家训》为首次家训专用，宋人陈振孙说:“古今家训，以此为祖”。 (《直斋书录解题》)其教育对象从具体的人和事扩展到家族和子孙全体。 之后，家训的着作陆续出现，其着作者有唐李世民的《帝范》、柳的《柳氏家训》、宋司马光的《家范》、袁采的《世范》、明庞尚鹏的《庞氏家训》等，五彩缤纷，十分壮观。
明清是家训书的兴盛时期，朱用纯的“治家格言”是这个时期有代表性的名作。 全篇虽然只有500多字，但选集精湛，意义浅薄，战斗精湛，开朗，出生后无胫而广为流传。
总结一下“治家格言”的思想内容，有以下几点
一是勤俭。 勤俭是中华民族的传统美德。 对一个人来说，修身、齐家、治国都是勤俭必须具备的品质。 历史上很久以前，大禹治水，“在国上工作，节俭在家”这个传说，在我国的第一本史书《衡》中，也有“君子之所，其逸失，先知农民的艰难”这个词。 朱用纯继承发挥了先人的这一思想。 文章中，“粥一饭，不容易思考的半线半线，恒念物力维苦”，以其深隈永，通俗的记忆脍炙人口，成为众所周知的警句。 “黎明起来，要把院子打扫干净”“供应要节俭，宴客不能留级”“吃饭要保证精神，园里的蔬菜要丢脸”等等，教导我们的也很多。
二是诚实朴素的。 “居职期间朴素”、“不要贪图财产”、“选择肩膀和贸易，要看到不便宜的穷邻居，要温暖体贴”、“看到富贵和奉承，看到最可耻的事情就变得骄傲起来的人，便莫过于“施惠遗憾，受恩莫忘”等话语，都是这个词 诚实朴素，崇德尚义是人类的基本规范，也是本篇的重要内容之一。
三是和平安顺。 古语云:“福善之门和平美丽，责难之首胜于内离”(《汉书东平思王刘宇传》)正确处理家庭关系，互相谦让，相处融洽，对于维持家庭和谐稳定至关重要。 在这一点上，作者指出“家门和谐，宴会不会持续，但也有欢乐。” 此外，提出了处理家庭关系的若干原则。 例如，“出嫁选婿，不要嫁给不需要再雇佣的女人，要求女人，“因为事情争端，安知不是我，要平心思考”，“宝贵财富，薄弱的父母，不是人子”等，反映了沉重的爱情，轻微的金钱和严格的自己的慷慨的人，人的善良思想。
四是读书明理。 “学与优则工”是孔子为读书人设定的行为模式，以学习救济苍生为目的，读了书不一定会成为官员。 但是，士子大多歪曲孔子的思想，把金榜题目、高官厚禄作为学习的原动力和人生的唯一追求。 朱用纯不赞同这种思想。 他认为书本应该读，但“后代愚蠢，不读经书”，“读书志圣贤，非徒科第”，显示了学习的目的，把读书和人类紧密地联系起来是非常有名的。
《治家格言》重视以儒家伦理道德规范教育子孙，许多观点至今仍值得借鉴。 但是，由于时代的制约，一些提法，比如“听女性的话，是否是亲人，是否是丈夫”、“处世戒多言，是否失言”、“守安危，守时听天”等，与现在时代的精神不符。 因此，在我国古代家庭的教训中积极吸取民主精华，去除其封建糟粕是非常重要的。
【作者】
朱柏庐，清代着名理学家，教育家，名字纯，字一致。 昆山玉山人。 明诸生。
清顺治二年( 1645年)父亲朱集瑾守卫昆城抵抗清军时遇难。 朱昼夜啼哭，不想生疼。 其弟白，锦幼，不生于商遗腹。 他侍奉老母，抚养弟弟妹妹，流浪，做好了很大的准备。 形势稍微平静了一点，才回到家乡。 晋人王妃仰慕登柏庐墓之义，自称柏庐。
居乡教授的学生专心于学问，以程朱理学为基础，提倡和实践知行。 他深感当时的教育方法，使学生学习真正的学问变得困难起来，所以写了“停止说话”，责备自己，说话很痛苦。 曾经在精读本上手写过几十本教材用于教育。 终身精神安静，严格约束自己，对当时希望和他交往的官员、豪迈的绅士以礼自制。 清康熙于18年( 1679年)辞去他博学的鸿儒科后，拒绝了地方官员推荐的乡饮大宾。 康熙三十七年生病，临终前遗嘱弟子。 “学问在于生命，事业在于忠孝”。
有《删改易经蒙引》、《四书讲义》、《窘衡录》、《愍讷集》、《春秋五传酌解》、《无欺录》等。 那句“朱柏庐治家格言”被称为“朱子家训”，广为流传。 生后广为流传，被历代医生尊为“治家之经”，从清朝到民国期间成为儿童蒙必读教科书之一。 《朱子家训》彻底阐明修身治家之道是家庭教师的名着，并建议通过通篇勤奋地带着家来保护自己。 其中“粥一饭、思来之难、半线半线、恒念物力维难”等句子，尤其是人口众多。
【结语】
作家马伯庸在他的古董类小说中写过这样一段话
家族的传承，好像是一件好古董。
它经过很多人的关怀和磨练，在很长的时间里静静地堆积，缓慢地。 这个传说也像老游戏一样，包裹在深深熟练的包浆中，沉稳润泽，散发着老气息。
古董是有形的，传承是无质的，它是看不见和摸不到的，但渗透到家族后代的骨血中，成为家族之间的精神纽带，成为他们性格或命运的一部分。
家庭的家风才是真正的家庭房地产。
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