第一句话:关于易经，应该知道的基本信息
易经指夏代的“连山”、商代的“归藏”和周代的“周易”，这三部经卦书统称为易经。
其中《连山》、《归藏》已经消失，传入的只有《周易》一册。
本质上易经是一本关于变化的书，长期以来被用作“占卜”。
“占卜”是预测未来事态发展的，易经是总结这些预测规律理论的书。
第二句话:易经的起源
易经最初始于古代人对天地万象观测的描述。 这个观测是基于日月交替和四季的变化。 古人由此产生了阴阳概念。
阴阳的开始是天地混乱的状态，古人称之为“太极”。
阴阳被称为“二仪”，用符号阳爻“-- ---”和阴爻“----”来表示。
阴阳爻的重叠形成的图形叫做“四象”
“四象”与阴爻和阳爻分别重叠，得到了我们今天看到的“八卦”。
八卦分别代表天、泽、火、雷、风、水、山、地。
古人以八卦的形式揭示和表达了阴阳相生相克、天地万物的关系。 这个表达方式是我们今天说的预测。
关于这些史实，百度百科写道:
伏羲，《史记》中被称为伏羲。 那个时代离现在大约有7000年左右。
伏开是中国古籍记载的最早的国王。 传说他根据天地万物的变化创造占卜八卦，创造文字结束了《结绳报道》的历史。
第三句话:易经如何运用于预测
据传伏开看日月星宿的分布，俯瞰地球的自然环境，画八卦画画。
这是伏开先天性八卦图。
在该图中，伏开以天地为大坐标系，用八卦标记，用八卦所代表的物质属性记述天地的运行状态。
具体状态说明如下:
干卦和坤卦相对被称为“天地定位”(八卦中，干代表天，坤代表地)。 晾在正南，对应的坤在正北。
八卦与卦相反，被称为“山泽通气”(八卦中，艮表示山，兑换表示泽)。 戈尼住在西北，对应的兑换住在东南。
震卦和逊尼相对来说“雷风薄”(八卦中，震表示雷，逊尼表示风)。 震撼东北，相应地居住在西南。
卦相对于离卦，“水火不中”(八卦中Kan表示水，距离表示火)。 康居正西，对应离婚正东。
这张先天性卦图涵盖了天地和方位，同时用能量关系——天、泽、火、雷、风、水、山、地描述。
这种能源关系的记述在商代以后，具体为5种物质。 这五种物质是我们今天熟悉的金、木、水、火、土。
伏开的先天性卦图本身是描述日月运行和季节变化的信息全息图。 人和事物在该全息能量和变化的坐标系中，通过观察它们的变化和结果，可以得到一些规律性的认识。
这些认识逐渐积累，在一定程度上对生命和事物的发展具有指导和参考意义，逐渐成为了了了了解过去和未来的预测手段。
第四句:易经名称的由来
八卦的核心是阴阳。 阴阳是用“易”这个词来表达的。
“易”字的上半部分是日语，下半部分是象形的月亮。 据说易经就是这样命名的。
第五句话:易发展的三个阶段
在第一阶段，伏开创造的易经被称为“连山”。 既有阴阳和方位的概念，也有天地间坐标系和能量转换的概念，已用于预测。
在第二阶段，商代(距今约3000年)黄帝继承了八卦的意思，八卦的方式有所变化，推论和变化的内容被称为“西藏”。
“连山”和“西藏”今天消失了。 其中“归藏”的一部分在近代考古学中被发现，证实了“归藏”确实存在。
第三阶段，周(前1046年-前256年)周文王在研究“连山”和“归藏”的过程中，规范、条理化，演绎为六十四卦和三百八十四爻，有卦辞、辞，称为“周易”。 《史记》中记载着“文王拘留演周易”。
第六句:“周易”与“连山”与“归藏”的区别
不同之处有以下两点。
周文王按伏开八卦分别与阴阳爻重叠一次，得到八纯卦
八净卦每变一次，就得六十四个卦。 这是八卦不断的一切变化。
六十四卦为每卦六个爻，共三百八十四个爻。
周文王在各个卦的后面加上解读文字，在被称为牍辞的64位卦的各卦的后面加上解读文字，被称为卦辞。
2、文王八卦设计了一个名为“后天八卦图”的新八卦图，《周易--八卦传》论述了后天八卦图的特性
万物春生，夏长，秋收，冬藏，每周日360天奇异，八卦各主要在45天，其转折点出现在四正四偶八节，这构成了顺时针运动的后天卦图。
图为文王后天卦图。
第七句:今天流传的书《周易》与周文王的《周易》大不相同。
《周易》之所以被称为《周易》，是因为周文王发展了创新。
《周易》与我们今天看到的《周易》书不同。
《周易》一书，分为两部分。
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第一部分是易经六十四卦词和三百八十四牍。 传说这部分内容是周文王写的。
二是“传”。 百度百科注:
“传”中包含说明卦辞和牍辞的7种文辞，统称为“十翼”，传说是孔子写的。
其中一个重要问题是，在《周易》一书中，从伏开上古到周文王的易经发展过程中，预测的基本方法都被忽视了。 只是介绍了当时已不再使用的上古时代蒟草占卜的方式。
所有的“传”内容都是解读易经卦辞和牒字符记录中包含的预测信息进行讨论。 从这些信息中，我们总结了对社会活动和人生行动具有指导意义的内容。
易经因其本身可以明确天地运行和变化的道理，《传》部分的内容阐述并引用了这些道理，比较了人类世界万物的变化规律，使人们从哲理的高度看出易经的内涵和价值。
这是《周易》作者给易经发展带来的好处。
但是，书籍《周易》省略了易经的预测方法部分。 后世的易经学习和研究也带来了很大的负面因素。
由于孔子在历史上的地位和名声太大，后代在学习易经的过程中，完全参照了书籍《周易》的内容，不再学习和讨论易经的预测部分，易经的预测和理论从春秋战国后期开始分开。
这种现象在宋代儒学大师朱熹着有易经之书时才发生了变化。
第八句:《周易》书中流传至今的名言警句的一部分
1、癞龙后悔。
译文:龙飞太高，会后悔的。
2、天行者健，君子依靠自己的坚强不懈。
/天道的特征是运动的变化永远不变，谁也阻止不了。 君子效天道自立，奋发向上，决不可动摇。
3、地势坤、君子以厚德载荷。
译文:地势温厚温顺。 君子应效仿大地以深德行为包容万物。
不在上位请客，不在下位担心。 因此，干坤当时要小心，危险是不可责备的。
身居高位，无骄傲，屈于人之下，无忧无虑。 所以，说自己很强，不断反省，即使面对危险也没有灾难。
5、同声同气求，水湿火燥，云自龙，风自虎，各类。
译文:同一声调产生共鸣，吸引着同一气息。 水流向低湿的地方，火在干燥的地方燃烧，云与龙一起出来，风从虎中出现，表明世界上的一切都是同类的。
君子学之，议之，广居之，仁之。
君子通过学习积累知识，通过讨论明辨理智，以宽大的态度处事，以仁义行事。
7 .积善之家，有馀庆之家，积善之家，必有馀庆之家。
译文:长期做好事的家庭，福利一定会传给子孙，长期做不好事的家庭，祸害一定会危害子孙。
8、劳钱君子、万民服也。
辛苦功绩高而谦虚的君子，一定会受到平民的敬佩。
九、两个人同心，其利益切金。
译文:两人意气相投，成为切削锐利玉断金的力量。
十、缓慢的西藏罪犯，冶金罪犯。
译文:如果不严格收藏财产，就会偷窃，妖冶性地装饰自己的容貌，等于引发了不充分的想法。
第九句:易经与《道德经》的关系
《道德经》是解读易经的百科全书。
易经称为无字天书，画画开天。 太极出，两仪生。
太极，是老子说的“道”。
双手是阴阳。 阴阳的交替，会产生世间万物。 万物必须遵循“道”的法则和法则。
老子的《道德经》是根据易经天地自然的信息和规律，阐明和定义人的各种行为规范和道德规范。
第十句:易经与《黄帝内经》的关系
《黄帝内经》运用易经的阴阳五行说理论，将人体视为小宇宙，测量和描述人体世界，揭示人体世界的神秘和规律，进行疾病的诊断和治疗、生命系统的保健和维护。