编者《左传》的全名《春秋左氏传》，儒家十三经之一。
1、许多不义自毁。 (《左传隐公元年》)
/做很多坏事，一定会自取灭亡。
2、没人吗？ 过去犯错误而被改正，并不是无上的事情。 (《左传宣公二年》)
/谁不犯错误，有错误能改正的话，就没有比这更好的事了。
3、民生勤劳，勤劳不足。 (《左宣公十二年》)
/庶民的生活勤奋，勤奋就不累。
4、《书》说“居安思危”。 思想有准备，准备有准备。 (《左传襄公十一年》)
译文:《书经》中写道:“在安乐的环境中，必须考虑可能发生的危难”。 一想到危难就要小心，小心就没有祸了。
5、太上有立德，其次有功，其次有立言。 久而不废，这叫不朽。 (《左传襄公24年》)
例:最好的是确立德行，其次是确立功业，其次是确立学说。 长期以来不被废弃称为不朽。
6、我听忠善伤怨，听威胁防止怨恨。 (《左传襄公31年》)
译文:我听说过用忠实的善行来减少怨恨，但没有听说过用权威来防止怨恨。
7 .生病不忘国家，忠实。 (《左传昭公元年》)
面对灾难也不忘国家，这是忠诚的表现。
末代必折，尾代不可取。 (《左传昭公十一年》)
/树冠变大一定会折断，尾巴变大一定不会摇晃。 (以前经常说“尾大不落”，部下的势力很强，不听从上司的指挥。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
9 .为政治家不承认私劳，不惩罚私怨。 (《左传阳公五年》)
/当权者不可无缘无故地报答对自己有恩惠的人，也不可惩罚对自己有私愤的人。
无德无禄，有祸。 (《左传闵公二年》)
/没有道德享受工资是祸害。 (说明享受国家工资的人在品格方面应当成为人的榜样。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
11、我没有欺诈，首尔没有我的恐惧。 (《左宣公15年》)
/我不骗你。 你不骗我。 真诚相待，互不欺诈。
12、筵席服毒，不得怀孕。 (《左传闵公元年》)
贪图快乐就等于喝毒酒自杀，不要恋爱。
13、游戏者象棋不固定，无法忍受这种联系。 (《左传襄公25年》)
/下象棋的人拿着棋子，决定不了他在哪里。 这样的人一定赢不了对手。
14、大众的愤怒难以侵犯，不能有特殊的欲望。 (《左传襄公十年》)
/大家的怒气是不可触摸的。 个人垄断权的欲望很难成功。
15、川泽纳污、山薮( s卓u )藏病、金瑜隐藏瑕疵。 (《左宣公18年》)
译文:河的大泽也有污水，深山的草野也隐藏着疥癣的气息，美玉也有微小的瑕疵。
即使犯了错误也没有犯罪( quān )，死亡之书也是。 (《左传襄公七年》)
有错误不改正，这就是败北的根源。
17、华为不切实际，怨恨聚集。 (《左传文公五年》)
/有虚名，没有虚名，说过那一行的人。 必然招致人们的怨恨。
18 .傲慢淫逸，自己的邪恶也。 (《左传隐公三年》)
例:傲慢、奢侈、淫淫、放荡是邪恶的发源地。
19、善必不可少，恶不可长。 (《左传隐公六年》)
/好事不能放弃。 坏事不能发展。
20、节俭、美德总和奢侈、邪恶之大。 (《左传庄公24年》)
/节俭是有德的人共有的品质，奢侈是恶中的大恶。
21、兄弟有点生气，但不会废除近亲。 (《左传西公24年》)
/兄弟之间即使有点怨恨，也不会妨碍他们的近亲关系。
22 .祸福没有门，唯一的人呼吁。 (《左传襄公二十三年》)
灾祸和祝福没有别的路。 一切都是人自招。
量力行动，太新鲜了。 (《左传西公二十年》)
译文:按照自己的实力工作的话，过失会减少。
24、辅助车依赖，嘴唇发冷。 (《左传西公五年》)
译文:脸颊的骨头和牙床互相依靠，紧密相连的嘴唇消失了的话，牙齿会感到寒冷。 两个邻国(或政党、团体)的利害关系、相互依存关系。
25、无言文，行动不远。 (《左传襄公25年》)
译文:语言没有文采，流行不远。
26、树德如滋，击退疾病不是最好的。 (《左传哀公元年》)
修养道德的最好方法就是使之成长，彻底清除疾病的最好方法。
27、一真( shěng )不隐大德。 (《左传西公三十三年》)
译文:一次过失不能掩盖平时的高尚人品和过去的功绩。
流于善事。 (《左传成公八年》)
译文:遵循正确的意见像流水一样快。 即使说话很快就能接受别人的好意见，谦虚地听取别人的批评和建议。
29、民生勤劳，勤奋不足。 (《左宣公十二年》)
/人民的生活勤劳，勤劳而不贫穷。
30、国兴也，看着伤害民众，其福即其死，也是以民为土，其祸。 (《左传哀公元年》)
译文:国家繁荣的时候，政治家就像平民受伤的人一样重视。 这是洪福国家衰亡的时候，政治家认为老百姓像粪便和拟南芥一样是不足为奇的根源。
