人常说的“朱子家训”也被称为“朱子治家格言”、“朱柏庐治家格言”，是以家庭道德为中心的启蒙教材。 朱柏庐《朱子家训》只有524字，彻底阐明修身治家之道，是家教名着。 其中，许多内容继承了中国传统文化的优良特征，如尊敬老师、勤俭持家、邻居和平等，至今仍具有现实意义。
内容摘要
《治家格言》(朱柏庐治家格言)全文524字，文字通俗易懂，内容简洁，内容简洁，工作整齐，开朗，出现以来，迅速走路，成为清代闻名、受欢迎的教子治家的经典家训。 其中，许多内容继承了中国传统文化的优良特点。 例如尊敬老师，勤俭持家，在附近和睦相处，像“一粥一饭”一样，想想不容易的半线半线，永念物力困难”，“不下雨准备，面对饥渴没有必要挖井”等，至今仍有教育意义。
“治家格言”以“修身”“齐家”为宗旨，集中了儒家处世方法的大成，思想深远，意义深远。 “治家格言”的意思是鼓励人勤俭持家。 中国数千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表现出来，口头教育，对话宽度挂在大门、大厅和居室里，成为管理家庭和教育孩子的座右铭，因此，以官僚、绅士和书香门第一的乐趣，从出生开始广泛流传，被历代士先生尊为“治家之经”
作者的个人资料
朱柏庐( 1627-1698 )原名朱用纯，字符一致，自己是柏庐、江苏昆山人(今昆山市)、明末清初江苏昆山县人。 着名理学家、教育家。 其父朱集瑾是明末的学者，清顺治二年( 1645 )守卫昆城防御清军，城破，投河自杀。 朱柏庐从小就致力于读书，取得了秀才，有志于工作。 清入关明死后，不再追求名声，乡教授的学生和陈朱理学主张知行，暂时闻名。 康熙曾多次呼吁，但都被老师拒绝了。 曾经在精读本上手写过几十本教材用于教育。 研究程朱理学，主张和实践知行。 康熙间强烈辞去博学鸿语的推荐，之后强烈拒绝了地方官员推荐的乡饮大宾。 徐枇杷，杨无责被称为“吴中三高士”。 康熙三十七年(公元1698年)患病，临终前对弟子们说“学问在命，事业在忠孝”。 有《删改易经蒙引》、《四书讲义》、《劝告》、《耻耕堂诗文集》、《惺忪集》和《无欺骗录》等。 
《朱柏庐治家格言》全文从黎明开始，要打扫庭院，清洁内外，昏迷，关门，自己检查。 粥和米饭，难以想象的时候是半线半线，永远物力弱。 应该准备好不下雨，面对饥渴不必打井。 奉承要节俭，宴客从不流放。 器具的质量和清洁，瓦罐胜过金玉米的饮食约定精彩，园菜超过了珍馐。 (一作:园菜胜珍馨)不经营华屋，不求良田，三姑六婆，实淫盗的媒体女仆小妾娇生惯养，是非闺房的祝福。 孩子的仆人不是俊美，妻子和妾要避免化妆。 祖先虽远，祭祀不诚实的子孙愚蠢，但不能不看经书。 住持质朴，教子需要正义。 不要贪图意外的财产，不要喝太多酒。 选择肩膀和贸易，要看到不便宜的穷邻居，就需要温暖体贴。 冷酷的婚姻，久久不能享受伦总是一家好店，很快就消失了。 兄弟姐妹，在许多要分润寡的幼儿内外，法律必须认真辞职。 听了女人说的话，亲人为什么是丈夫？ 沉重的资产，薄弱的父母，不是人的孩子。 嫁给女人选好儿子，不必再雇佣；嫁给媳妇求女，不要厚颜无耻。 看着富贵和生容者，遇到最可耻的事情——贫穷变得傲慢的人，便宜得多。 在家庭中戒除诉讼，诉讼最终是凶恶的处世戒，多言多语必失。 不依赖势力，不吞噬超过孤独的口腹而杀鸟。 偏僻的自我，后悔有很多错误；颓废自私，不能走家路。 顽固的邪恶，长期累；屈志老成，焦急可依。 轻听发言，知道别人的诽谤，忍着要想的事碰到了，杨知道不是我，要平心暗想。 施惠不放弃，恩不忘。 凡事要留点馀地，得意不要再去。 人有喜庆，不能产生嫉妒心的人有祸，所以不能有幸福的心情。 善良的欲望，不是真正的善良；恶是知道的，但却是大恶。 见色而淫心，隐瞒报告妻女怨恨而使用暗箭，祸延后代。 家庭和睦，宴会不行，但也有欢乐的国家的课早早结束了，所以很富裕，很高兴。 读书杂志是圣人，作为非徒科第一的官员存活着君国，为什么还有家呢？ 保护安全的生命，按时听天由命的人如果是这样的人，平民就在附近。 原文的注释
(译文):黎明起床，打扫院子，内外要干净的气候又远又少，所以要关上门，自己检查。 (评论):庭除:庭院。
(译文):每天早晨黎明起床，先用水润湿院子内外的地面，然后打扫地板，到了清洁院子内外的黄昏时休息，自己检查关闭门户。
(译文):一粥一饭，往来处理不容易的半线半线，永远物力弱。 (译文):关于粥和饮食，我们应该认为来之不易的衣服的半根线和半根线，我们也要仔细阅读这些物资的发生。
(译文)应准备好不下雨，无需面对饥渴挖井。 (评论):为了表示没有下雨，准备好了，没有下雨的日子，必须修补房子和窗户。
(译文)任何事情都要先准备好。 不下雨的时候，修理了房子，不是“抱佛脚一会儿”，而是在口渴的时候挖井。
(译文)供应要节俭，宴客决不流放。 (译文)自己的生活必须节约。 招待客人的时候也不要浪费。 译文:“招待客人时要慷慨大方，不要掩饰依恋。 ’极不妥当。 解析:“宴客不要冲走”这个词也是节俭的意思。 我认为翻译没问题，是因为翻译的内容符合现代汉语的语境，这是病。 听了家庭教训后，有人告诉我们要挖空自己的宴会客人，交换葡萄酒吗？这不是家训。 这不是“孩子卖爷爷也不疼吗”。 结合如下，质地清洁，约定精致，不经营华屋，不求良田。 不是节俭的抱怨，为什么中途大方呢？ 因此，这句话的意思是招待客人不浪费。 龙念天风注。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
(译文):器具的质量和清洁，瓦罐胜过金玉的饮食是应许而精致的，园里的蔬菜越来越美味。 (评论):瓦罐( fǒu ) :瓦制的器具。 珍味( Xi横足):珍奇美味的食品。
(译文):餐具质朴清洁，无论是用土做的瓦器，还是比金玉制品更好的食品，节约而美丽，无论是园中种植的蔬菜，都胜过山珍海味。
(译文)不经营华屋，不求良田。 (译文)不要建造华丽的房子，不要想要好的田地。
(译文):三婆六婆，实淫盗的媒体女仆的妾被宠坏，是非闺房的祝福。 (译文):社会上不认真的女人，都是*淫乱和盗窃的媒介，美丽的女仆和美丽的妾，不是家人的幸福。
(译文)童仆不是俊美，妻妾禁止艳装。 (译文)家是僭越狂妄的奴隶，不得采用英俊的美貌。 妻子和妃嫔不得花哨化妆。
(译文):虽然祖先很远，祭祀不诚实的子孙是愚蠢的，但是不能不读经书。 (译文):祖先从我们的年代开始就过时了，祭祀必须虔诚的子孙即使不懂世事，教育也不可懈怠。 译文:“子孙愚蠢”是不好的。 没人家的孩子很愚蠢，这显然不妥当。 龙念天风注。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
(译文):生活工作期间朴素，教子需要正义。 (评论):义方:人类的正确道路。
(译文)自己的生活节俭，用人的正确道路教育子孙。
(译文)不得要求意外的财产。 不要喝太多酒。 (译文)贪婪不是你的财产，不要喝太多酒。
(译文):选择肩膀和贸易，要看到不便宜的穷邻居，就需要温暖体贴。 (译文)与做小买卖的人交易，不要廉价出售他们，要看穷亲戚邻居，关心他们，给予金钱和其他援助。
(译文):冷酷结婚，理所当然的久伦总是一家好店，很快就会消失。 (评论):好店( chuǎn ) :不是。
(译文)对别人刻薄地离开家，决没有长期享受的道理。 做违反伦理的事情的人，很快就会消失。
(译文):兄弟叔叔的侄子，在必须分得很多润寡的幼儿内外，法律必须认真辞职。 (译文):兄弟叔叔侄子之间互相帮助，富人需要帮助穷人的某个家庭必须有严格的规矩，长辈必须对后辈的话很认真。
(译文)听女人说，做个好肉，为什么是丈夫？ 沉重的资产，薄弱的父母，不是人的孩子。 (译文)倾听女性的挑衅而伤害亲人的，在哪里能成为大丈夫，珍惜金钱，粗暴地对待父母，这不是人类孩子的道理。
(译文):和女性结婚，选择好儿子，不需要再雇佣的媳妇结婚，追求女性，这不算厚颜无耻。 (评论): 厚颜无耻的伙( lián ) :丰富的嫁妆。
(译文):嫁给女儿，应该为她选择良夫，不可要求贵重的婚姻，嫁给贤淑女人，不可要求富裕的嫁妆。
(译文)看着富贵说恭维话的人，最可耻的是遇到贫困变得傲慢的人，非常便宜。 (译文)看到富贵的人，做出购买欢心的样子，是最可耻的事情，遇到穷人，做出骄傲的态度，并不卑鄙。
(译文):在家庭中戒除诉讼，诉讼最终激烈的处世戒如果说话多，说话多，一定会失去。 (译文):在家生活，禁止争吵诉讼，一旦发生争吵诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。 处世不可多言，言语多失。
(注解): 斗争诉讼总是伤害财产，破坏财产，即使赢了，也要赔偿得失。 有矛盾就要尽量采取调停和解的办法。
(译文)不要依靠势力强迫孤独，不要贪图口腹杀鸟。 (译文)不得用力压迫孤儿寡妇，吞噬肚子里的虫子，随意屠宰牛羊鸡鸭等动物。
(译文):偏僻的自己，后悔必然会变多，颓废自由，不能走家路。 (译文)性格变了，自己这么想的人，总是做坏事后悔的颓废懒惰，忘记不知道，结婚工作很难。
(译文):和睦的恶少，要长期劳累的屈志老成，焦躁就可以依赖。 (评论):恋爱( xiá nì岁):太近了。
(译文):不熟悉的少年，日子久了，一定会受到牵连的谦虚，谦虚地和经验丰富，善于处理事情的人交往，在遇到突然的困难时，能够得到他的指导和帮助。
(译文)你轻视发言，知道别人的诽谤吗？ 因为遇到了要忍耐考虑的事情，所以不知道我的事情吗？ 平心静气地思考。 (评论): 诽谤( zèn )诋毁别人的坏话。
(译文)对他人来说长道短，不要轻信，要多想一想。 事情碰到他是不是说坏话了，要冷静地反省自己。 你怎么知道不是我的错
施惠勿念，受恩莫忘。 (译文)施恩于人，不能记在心里。 受到别人的恩惠时，要经常记在心里。
(注解):好好记住别人的恩情，用感恩之心看周围的人和环境，人就是天堂。 忘恩负义地看周围的人事，人就是地狱。
(译文):凡事都要从容，得意忘形，不应该再去。 (译文):无论做什么事，如果自己得意应该有馀地，就要满足，不能再做了。
译文:人有喜事，不能产生嫉妒心的人有祸，所以不能有幸福的心情。 译文:别人有喜事，不能有嫉妒之心，就算别人有灾难，也不能有幸福的灾难之心。
(译文):善良的欲望人看来，知道不是真正的善良的恶，但那是大恶。 (译文)做了好事，希望别人看的不是真正的好人。 做了坏事，但害怕别人知道的是真正的坏人。
(译文)看到颜色就会产生淫心，隐瞒向妻女报告的怨恨，使用暗箭，祸害会延长子孙。 (评论): 怨恨人，但表现不出来。
(译文)看到美貌的女性起邪心，将来的报应是，怀着对自己的妻子和孩子们的怨恨暗中伤害人，会为自己的后代留下祸根。
(译文):家庭和睦，宴会不会持续，但也有欢乐因为国家的课早早结束，所以很满意。 (评论): 饴( y艳ng )饺( sūn ) :饴，早餐。 考试，晚餐。 国家课:国家税。 囊，囊，囊，囊，囊。
(译文):家里平静，尽管衣服不足食物少，但是感到幸福尽快缴税，口袋里没有富馀也很高兴。
(译文):读书杂志是圣贤，为了非徒科第一的官员心存君国，为什么有家？ (译文):读圣贤书，目的是学习圣贤的行为，要成为不仅仅是科举的官员，忠君爱国的思想是必要的，自己和家人的乐趣可以怎么考虑呢
(译文):保护安全生命，总是听天由命。 (译文)我们要守本分，努力工作生活，天天有自己的安排。
(译文)人如是，百姓就在附近。 (译文)成为这样的人，基本上和圣人的道理一致。
宋代朱熹《朱子家训》
你是当代的贵人，仁也。 大臣贵人，忠也。 父亲的宝贵者，慈也。 儿子贵人，孝也。 哥哥的贵者，朋友也。 恭喜你弟弟。 夫贵人，和也。 女人贵者，柔软。 师长比礼高，交朋友也比信高。 见老人，见小人，爱。 有德者，年虽在我之下，我必须尊重它，年虽高于我，但我远在。 小心别说人短话，不要看自己的长短。 敌人为正义和解，仇人直接报告，遭遇时放心了。 对人太小，宽容而有耐心的人有很大的错误，道理教人。 不是善与小，不是恶与小。 人有恶，隐之人有善，传之。 处世无私怨，无治家之私法。 不要亏待别人而得到自己的利益，不要嫉妒贤人。 不要以愤怒来报横暴，不要失礼害命。 不要看不义之财，有合理的事就服从。 诗书要读，礼义要知道。 子孙不可教，子仆无同情心。 不要平静而尊敬，不要用患难来支持。 保护我的份的，礼也听我的命的，天也。 人如是，天必不相容。 这是日常生活的道路，衣服在身体上，吃饭在肚子上，一天也不能少，不能大意！ 朱熹《朱子家训》翻译
作为国君，最重要的是有一颗仁慈的心。 作为臣子最重要的是忠诚。 人的父亲，最重要的是慈爱的人品，最重要的是孝顺。 作为人的哥哥，最重要的是作为友爱弟妹的弟弟和妹妹，向哥哥致敬。 作为丈夫，最重要的是态度和蔼，作为妻子，要重视温柔。 和师长一起，最重要的是要有礼貌。要和朋友交往，说出信用是最重要的。 见到老人时，有尊敬之心时看到幼小的人，就会有慈爱之心。 对于德高望重的人，虽然年纪比我年轻，但对于我也要尊敬他的那个外行人，虽然我比他年纪大，但我们也要离开他。
千万不要说别人的缺点。 不要为自己的优点服务而自以为了不起。 对于怀恨在心的人，解决的道路是检查自己是否站在道义的一方，对于怀恨在心的人，应该以诚实的心情正常地对待他们。 不管遇到什么样的环境，都要平静地接受。 别人有小错误，需要包容的心的别人犯了大错误，应该把正确的合理做法告诉他。 不要以为只是小小的善行就做，不要以为是小小的坏事就大胆去做。 别人的缺点，我们必须掩饰他一点别人的优点，就是要宣传他。 处世为私事不得与人勾结的政治家更要注意不可有私心不公的做法。 不要亏待别人自私，不要有嫉妒心。 遇到不顺利，不得因愤怒而追求暂时速度，违反正常行为规范，伤害其他物体。 如果有机会成为不合正义的有钱人，有必须放弃的道理的话，请试着做做看。
古圣先贤传下来的经典，不能不知道不读的人的合理规范和处世的正当态度。 对子孙后代，要帮助不能不重视教育的仆人，就必须懂得体贴。 几千年的文化传统遇到不可尊敬的灾难，不能相互支持。 为了维护本分，必须要依赖于理解人类的基本规范，我们人生的命运是由神决定的。 一个人能做以上的事情，神必定会帮助我们。 这些基本道理是日常生活中随处可以做到的。 衣服在身上，吃饭在肚子里，天天不离，天天不离。 我们为什么不重视这些基本生活道理
朱熹( 1130年9月15日—1200年4月23日)，文字暗，语言暗，号码暗，夜晚暗翁，市文，世称朱文公。 祖惠州府婺源县(今江西省婺源)出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。 宋代着名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、福建学派代表人物、儒学集大成者、世尊称朱子。 朱熹是孔子教导弟子祭祀孔子庙的唯一方法，在大成殿的十二哲人中排名，供奉儒教。 朱熹是“二程”(程颢、程颐)三传弟子李037的学生，与二程合称为“程朱学派”。 朱熹的理学思想对元、明、清三朝有很大影响，成为三朝的官方哲学，是继中国教育史上孔子之后的又一位。
两种“朱子家训”版本辨析
朱子家训有两个版本，《朱子家训》是为南宋着名理学家朱熹创作的。 朱用纯创作的“治家格言”的原名是“朱伯庐治家格言”，朱熹创作的“朱子家训”的原题是“紫阳朱子家训”，“紫阳”是朱熹的别名。
《朱文公的《朱子家训》和朱用纯的《治家格言》是根据时代不同朱家先贤写的不同传世巨作。 不幸的是，人们把他们的文章搞混了。 很多人在《朱子家训》中被称为朱用纯的“治家格言”，但朱熹老子真正的“朱子家训”却有很多人不知道”
“治家格言”从治家的角度谈到了安全、卫生、勤俭、备食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体贴、柔和、无争端、交友、内省、向善、纳税、官僚、顺应、安分、积德等各方面的问题，核心是正大明朗、知识明理、生活严格、宽容、善良、理想的崇高 大家真正这样实践，不仅可以成为有高尚情操的人，还可以构建幸福的家庭，构建和谐社会。 《朱子家训》在中国三百年间产生了如此大的影响，不仅集中体现了中国人修养家庭的理想和追求，更重要的是使用了通俗易懂、讲究语言的形式。 浅显易懂的人容易被很多人接受，善于用语，易于记忆。 骏指两马并排，骏文是以对联的方式写成的文章，每篇文章是2比2，讲究平仄对战，有力韵，最能表现汉语独特魅力的文体，魏晋南北朝时代最繁荣，后世也有佳作。 “治家格言”以骈文的形式写成，每句对战。 家庭教训书并非严格含义的蒙书，一般挂在大厅的房间里，对家庭成员尤其是孩子起警戒作用。 但是“朱子家训”的影响很大，脍炙人口，几乎是众所周知的，过去已经成为每个人都应该读的蒙书之一。
现在把“治家格言”放在句首，要知道家庭教育是最重要的启蒙教育，必须从家庭的小事开始，特别是家长和孩子们一起读。 懂得家长读书，管理家庭的方法，教育孩子的方法，教育家庭生活的小事的方法的孩子读书，懂得如何成为人，如何在具体的生活中要求自己，将来也懂得如何管理自己的生活和家庭。 仔细理解的话，会感受到“朱子家训”的独特魅力和永恒的价值。