1，很多无赖会自杀。 (《左传隐公元年》) 1、多行不义自毁。 (《左传隐公元年》) [译文]许多坏事，必然自毁。
2、没人吗？ 过去犯错误而被改正，并不是无上的事情。 (《左传宣公二年》[译文]谁没有犯错误？ 有错能改，就没有比这更好的了。
3、民生勤劳，勤劳不足。 (《左宣公十二年》) [译文]老百姓的生活勤奋，勤奋的话就不累。
4、《书》说“居安思危”。 思想有准备，准备有准备。 (《左传襄公十一年》)《译文》《书经》中写道，“处于安乐环境时，必须考虑可能发生的危难”，一想到这样的危难，一小心就没有灾难。
5、太上有立德，其次有功，其次有立言。 久而不废，这叫不朽。 (《左传襄公二十四年》) [译文]中最好的是确立德行，其次是确立功业，其次是创立学说。 长期以来不被废弃称为不朽。
6、我听忠善伤怨，听威胁防止怨恨。 (《左传襄公三十一年》) [译文]我听说过以忠诚的善行减少怨恨，但没听说过有权防止怨恨。
7 .生病不忘国家，忠实。 (《左传昭公元年》) [译文]这是面对灾难也不忘国的忠诚的表现。
末代必折，尾代不可取。 《左传昭公十一年》[译文]树冠变大必定会折断，尾巴变大必定不会摇晃。 (以前经常说“尾大不落”，部下的势力很强，不听从上司的指挥。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
9 .为政治家不承认私劳，不惩罚私怨。 《左传阳公五年》[译文]当权者不得冤枉报答对自己有恩惠的人，不得故意处罚与自己有私仇的人。
无德无禄，有祸。 《左传闵公二年》[译文]没有道德享受工资是祸害。 (说明享受国家工资的人在品格方面应当成为人的榜样。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
11、我没有欺诈，首尔没有我的恐惧。 《左宣公十五年》[译文]我不欺骗你，你不欺骗我。 真诚相待，互不欺诈。
12、筵席服毒，不得怀孕。 《左传闵公元年》[译文]贪图快乐就等于喝毒酒自杀，不能恋爱。
13、游戏者象棋不固定，无法忍受这种联系。 《左传襄公25年》[译文]象棋人拿着棋子不能决定在哪里。 这样的人一定赢不了对手。
14、大众的愤怒难以侵犯，不能有特殊的欲望。 《左传襄公十年》[译文]众人怒不可遏，个人垄断权欲望难以成功。
15、川泽纳污、山薮( s卓u )藏病、金瑜隐藏瑕疵。 《左传宣公18年》[译文]河川大泽也有污水，深山草野也隐藏着疥癣的气息，美玉也有微小的瑕疵。
即使犯了错误也没有犯罪( quān )，死亡之书也是。 《左传襄公七年》[译文]有过错不改，这就是败退的根源。
17、华为不切实际，怨恨聚集。 《左传文公五年》[译文]有虚名，其实，说那行的人。 必然招致人们的怨恨。 18 .傲慢淫逸，自己的邪恶也。 《左传隐公三年》[译文]傲慢、奢侈、淫淫淫、放荡是邪恶的发源地。
19、善必不可少，恶不可长。 《左传隐公六年》[译文]好事不能放弃，坏事不能发展。
20、节俭、美德总和奢侈、邪恶之大。 《左传庄公二十四年》[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21、兄弟有点生气，但不会废除近亲。 《左传西公二十四年》[译文]兄弟之间即使有点怨恨，也不会妨碍他们的近亲关系。
22 .祸福没有门，唯一的人呼吁。 《左传襄公二十三年》[译文]祸患和祝福没有别的路，一切都是人们自己招来的。
量力行动，太新鲜了。 《左传西公二十年》[译文]根据自己的实力工作的话，过失会减少。
24、辅助车依赖，嘴唇发冷。 《左传西公五年》[译文]颧骨和牙床相互依存，如果没有紧密相连的嘴唇，牙齿会感到寒冷。 两个邻国(或政党、团体)的利害关系、相互依存关系。
25、无言文，行动不远。 《左传襄公二十五年》[译文]语无文采，流行不太远。
26、树德如滋，击退疾病不是最好的。 修养《左传哀公元年》[译文]道德的最好方法就是使之成长，彻底清除疾病的最好方法。
27、一真( shěng )不隐大德。 ——左传名言录《左传释公三十三年》[译文]一次过失掩盖不了平时的高尚人品和过去的功绩。
流于善事。 《左传成公八年》[译文]遵循正确意见如流水般迅速。 即使说话很快就能接受别人的好意见，谦虚地听取别人的批评和建议。
29、民生勤劳，勤奋不足。 《左宣公十二年》[译文]人民生活勤劳，勤劳无穷。
30、国兴也，看着伤害民众，其福即其死，也是以民为土，其祸。 《左传哀公元年》【译文】国家兴盛的时候，政治家像伤害百姓的人一样爱他，这是因为当洪福国家衰亡时，政治家认为百姓像粪便和拟南芥一样不足为奇。
内容来源:热爱历史范围，消除侵权！