说到尾兽，不能不说人柱力。 人柱力是指安装在尾兽身上，作为尾兽容器存在的忍者，从语言的构成来看，“力”可以看作是劳动力、人力资源的意思，“人柱”是指人类历史上残忍的习俗。
人柱，其实是活人祭祀的一种。 在原始时代，通过杀害同伴来追求平安和超自然力量的现象在很多古代文化中发生，最有名的是中美洲的玛雅文化和阿兹特克文化。 司马迁所着的《史记》中记载了战国时代西门豹制止“河伯嫁”的故事，这里的“河伯嫁”也是生者的祭祀。 以人的死取悦神的想法，是人类初期文明的共同性，在日本，这些祭祀活着的人们被称为人柱。
日本的人柱主要用于大型建筑的基础。 据说在建筑完善、坍塌的情况下，祭祀活着的人就能保证建筑的稳定性。 人柱传说最盛行的建筑物是丸冈城、松江桥、松江城，特别是松江桥的人柱传说最为典型。 松江大桥据传是日本战国时代“丰臣三中老”之一的堀尾吉晴命令建设的，在建设过程中丧命:松江桥在河口，河床很软，工人们投入大量巨石也不能立柱。 为了平定波浪，男人埋在中央支柱下的河床里，有了桥，几百年不动了。 这里的人柱，真的被称为“人柱，决定风波”。
这个传说就这样深入人心，明治二十四年( 1891年)新松江桥建成的时候，附近的村民们绕道而行，从恐怕自己会成为新的人柱的“人柱”这个词中可以看出来。 日本人的支柱在中国也能找到应对的习惯，那就是打桩。 打桩，又打活人的基础，在建筑工程开工前把几个人埋在现场，祝工程顺利。 这种习惯流行于广东、香港地区，民间传说中，民国二十二年建成的广州海珠桥曾打过桩，2006年初在香港何文田公主道水务署水务署水道工程地基发现的许多儿童骨骼都是以前的“桩”。
传说，这个仪式是中国工匠祖鲁班提出的，人类建筑可能破坏土地风水，买下当地的冤案。 为了减少施工期间发生的事故，有必要用活人构筑镇邪。 最初的打生桩见于二奥文化遗迹，考古学家们在基础中发现了基础婴儿的遗体。 这说明打生桩的习惯在夏商时代已经出现，当然比鲁班在的时代早得多。
中国商朝盛行祭祀活人的风气，其规模也相当大。 在鲁班设立的春秋时代，人祭、人殉教等现象已经受到诸子百家的严厉谴责，秦献公曾经被命令废除人殉教，但这种风俗在中国也逐渐消失了。 但是，作为人类最古老的牺牲方法之一，活人祭祀仍然在不同文明的不同国家继续。 一部分印度教徒牺牲头部献给难近母亲，时母献给东南亚的猎人，台湾原住民的开草也属于活人的牺牲。 规模最大的是1486年阿兹特克人为庆祝特诺奇蒂特兰大金字塔完工而牺牲的人，一次挖出2万多名俘虏的心脏来祭祀太阳神。
从以上传统中，很难体会到人柱二字的残忍和不幸。 在《钢之炼金术师FA》中也出现了人柱，在指着“贤者之石”潜在制作者的“火影忍者”中，作为封印尾兽的容器而存在的“人柱力”是彻底的黑话。 为了确保忠诚，人柱力通常是“影”的血族、婚姻以及本人:一尾人柱力我爱罗是风影之子三尾人柱力矢仓是水影八尾人柱力奇拉比是雷影的义弟三任九尾人柱力涡水户，涡旋凶辛奈，涡旋鸣人分别是火影之妻和儿子。 相比之下，与此级别无关的四尾人柱力老紫、六尾人柱力泡沫因各种原因背叛——尾兽是国家的利器，也是灾害的来源，战争时代尾兽的分配是整个忍界的政治角逐，人柱力的选择也成为各忍村最大的政治选择。
从一尾人柱力我爱罗到九尾人柱力漩涡鸣人，每个人背后都有深深的孤独。 这种孤独使《火影忍者》更加深刻和精彩。