“左氏春秋”简称“左传”，据说是春秋时代左丘明着的，与“公羊传”、“谷梁传”合称为“春秋三传”，是儒家学派的古典着作之一。
一、很多人生气了，不能特意做。
谈春秋左丘明《左氏春秋襄公十年》
大众不能犯罪，否则要依靠引起公愤的专制做想做的事，那是绝对做不到的。
二，辅助车相依，嘴唇发冷。
谈春秋左丘明《左氏春秋西公五年》
辅助:增加车轮外侧绑轮毂的两根直木，增强辐条的载荷支撑力。 用辅助比喻颧骨，用汽车比喻牙床，两者互相依存。 后来，“辅助车”这个比喻比喻了互相依赖的东西。 互相依赖，一方受伤，另一方受伤，嘴唇消失，牙齿也无法保护。
三、刚信不断，联合也是无益的。
谈春秋左丘明《左氏春秋桓公十二年》
如果不能守住诚信，订下誓言也是徒劳的。
四、非家是卜，旁边是卜。
谈春秋左丘明《左氏春秋昭公三年》
bu :选择。 最重要的不是选好住宅，而是选好邻居。
五、忠、德之正、信、德之固也卑让、德之基也。
谈春秋左丘明《左氏春秋文西历年传》
忠诚意味着品行的纯洁，诚实意味着品行的坚定，谦虚地让步意味着品行的基础。 因此，如果你想创造美好的生活，就应该随时提高自己的修养，成为忠实、诚实、谦虚的人。
六、犯错误可以改正，改善无上。
谈春秋左丘明《左氏春秋宣公二年》
知错能纠正，没有比这更好的了。
七、修理自己不责备别人的话会很困扰的。
谈春秋左丘明《左氏春秋襄公九年》
修养自己的人品不责备别人，就能避免祸患。
八、君子说。 “随之看砍伐，不量力。 用力一动，就太生动了。 善败由自己决定，人次第或“诗”说“不是宿夜，行为多”。 "“我不知道。”
谈春秋左丘明《左氏春秋西公二十年》
君子说:“之所以跟随国家开始战争，是因为无法估量自己的真正国力。 能衡量自己真正的国力，祸害就少了。 成功与失败是在于自己，还是在于别人？ 《诗经》中有这样一句话:“白天黑夜都很忙是不希望的，但没办法，路上露水太多了。”
九、大有立德，其次有功，其次有立言。
谈春秋左丘明《左氏春秋襄公二十四年》
最高境界是确立道德，其次是确立事业，再一次确立言论。 这是鲁国先生穆叔回答范宣子的话。 那时，范宣子问穆叔“死亡与不朽”的名字，然后说其他有权势的世人，问穆叔的世人是否不朽，范宣子说“那叫世禄，不朽”。 穆叔谈到以上三点，觉得立德、功劳、立言三不朽。
十、君子行事思礼，行事不是为了利益，而是为了罪恶感。 不要求名字，或者想盖章，惩罚不义。
谈春秋左丘明《左氏春秋昭公三十一年》
君子的行为考虑礼法，做事要考虑道义，不要图利违反礼法，不要违背道义而感到内疚。 有人追求名声，不要记录下来。 有人想隐瞒，经过明确记录，反而很清楚。 这是对不义的惩罚。