月亮是几皎洁的
两汉:侑名
月亮何皓皓，依我罗床卷。
悲伤睡不着，裹着衣服徘徊。
客人很高兴，但最好早点回去。
离家一个人徘徊，烦恼告诉谁！
带他回家，用泪水穿衣服。
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月亮这么亮，照亮了我的罗制床。 夜里愁得睡不着觉，穿着衣服在空房子里徘徊。 客栈在外面很有意思，比起早点回家该怎么做呢？ 一个人离家徘徊于忧愁之中，忧郁的心情应该告诉谁？ 伸长脖子眺望也只能回到房间，泪水湿透了衣服。
这是一首反映游子思妇相思的诗，是《古诗十九首》之一。 关于《古诗十九首》的时代和作者有很多说法。 宇文所安认为，中国早期的诗歌是复制系统，“古诗”在建安时代之前找不到确凿的证据。 木斋提倡“古诗19首”和建安诗的重要组成部分是曹植的作品。 李善注《昭明文选·杂诗上》的题目曾解释为“合并云古诗，盖不知作者”。 东汉时期，这也是20世纪以来的主流观点。 今天的人认为那不是暂时的一个人的作品。 它出生的年代，必须是东汉献帝安息的几十年前。 在汉末时代，文人往往为了追求名声而到首都旅行，但因为在工作中途停滞不前，陷入困境，所以有《月何皓》这样反映游子思妇离别的作品。
冉冉孤生竹
两汉:侑名
冉冉孤生竹，根泰山阿。
和你新婚，菟丝子上有女罗。
菖蒲生有时对夫妻有好处。
结婚千里之遥，遥遥相隔山。
思君年纪大了，轩车来为什么慢呢！
伤了他的玫瑰花，含着英扬的光辉。
过时不采，秋草就会枯萎。
君明执高节，贱妾也干什么！
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我就像在荒野上孤零零的野竹，希望能在山谷里找到可以依靠的伙伴。 你和我新婚的时候，你远去他乡，好像兔子的线上有女罗，我还是孤独无依。 也有兔子的线繁茂枯萎的时候。 夫妻应该也有时间一起度过。 我远离家乡和你结婚，新婚爱情的时候你远离我去了异乡。 相思的痛苦岁月只有古老的青春，多么期待丈夫的成功早日归来。 我是朴素纯情的玫瑰花，含苞待怜的人希望你早日采集。 季节过去了还不回来，秋雨飒风就怕秋草一样散落。 你守高节，爱情不变。 那个，我只是守护恋慕心在等待。
《冉冉孤生竹》的具体创作时间难以考证。 有人认为这首诗是结婚的丈夫远行，妻子怨恨别的作品，也有人认为这首诗是男女订婚还没结婚，男人不来接婚，女人有各种各样的担心，做出了这首感情纤细的诗。 在艺术中，这首诗主要表现在这些方面:首先，运用比喻，形象生动，接着，心理描写，感情丰富，再次层次清晰，结构坚定，第四，最后反问，提高效果。
院子里有奇树
两汉:侑名
院子里有奇树，绿叶飘扬。
出人头地感到光荣。
香气溢出袖子，路不远。
这个虽然不是什么贵的东西，但是感觉到了时间。
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院子里有一棵美丽的树，衬托着绿叶茂盛的花朵，春意盎然。 我想扭动树枝，取一束最漂亮的花束，无论白天还是夜晚都送给怀念的亲人。 花香充满了我衣服的领袖之间，但天空很远，谁也到不了家人的手里。 这朵花并不有什么贵重的东西。 只是，不要离得太远，只是想借花来表达怀念。
这首诗描写了女性对远行丈夫的深深怀念。 我想是树和叶，叶和花，花和采，采和送，送。 全诗八句，可分为两层，每四句一层。 主人公之所以折花，原本是为了摆脱相思的痛苦，从那里得到了一点慰问药，但是想到世界的尽头，花是无法送到的，平白又增加了烦恼层的相思的怀念是无法更加释放的。
遥远的牛星
两汉:侑名
远路遥远的牛星，皐皓河汉女。
纤维拔丝手，札捆手机梭织。
整天不成文章，泪如雨下。
河汉清与浅，相复若干约定！
溢到水里，脉搏不通。
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遥远明亮清洁的牵牛星，那皐洁遥远的织女星。 织女挥动着柔软的白色双手，织布机的纸币不停地响着。 为相思整天无所事事，她的眼泪如雨落下。 只是隔着浅薄的银河，他们俩不太远。 被浅水银河两侧隔开，包含情节地看着脉搏，默默地痴汉注视着。
这首诗借神话传说中的牛郎、织女被天河隔开不能见面的故事，表达了恋爱受挫而悲伤的心情。
上车说话
两汉:侑名
回到车上说话，过很长的路。
四周一望无际，东风摇草。
无缘无故，杨必须马上变老。
盛衰有时立身之苦不早。
人生不是金石，能长寿考试吗？
奄美随着物化，以名为宝。
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回车开得很远，路很远，走了很长的路，很难到达。 路上，原野辽阔无边，春风吹枯草。 眼前看到的不是过去，人为什么不快速衰老？ 盛衰各有不同的时间，讨厌名声建立的机会变慢。 人不如金石坚固，生命脆弱，怎么能长寿？ 突然，生命衰老而死，必须立刻名声大振。
这首诗为作者感慨地写下了人生的痛苦。 这是哲理性的杂诗，读起来不但没有意思，反而富有情韵。 这方面他的思索接近生活，自然易于亲近，后来玄言诗的过度抽象的异趣，以及四个层次的思索中，诗人被抑扬、抑扬，可以感到抑扬的感情节奏发生了变化。 另一方面，更重要的是，这位诗人已经无意识地开始接触诗意美的道理，通过场面的营造、场景的融合，可能达到了前所未有的新境界。
美元
东城又高又长
两汉:侑名
东城又高又长，弯弯曲曲的。
风回来了，秋草变绿了。
四点多变，岁暮多快！
晨风煞费苦心，蟋蟀伤得很厉害。
洗涤恋爱之志，为什么要自己结束？
燕赵美貌多，美貌如玉。
穿上服装，挨家挨户清曲。
音响是多么的悲伤和急躁。
齐拿着毛巾胶带，深思熟虑地徘徊着。
以为双飞燕，叼住了泥巢君的房子。
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洛阳东城门外，高高的城墙。 曲折的长大楼，从住宅外绕了一圈，回到了原来的地方。 原野辽阔，转眼间秋风在大地上汹涌起来。 宽敞的场所从下往上吹起的旋风，仿佛是在地面上活动一样。 把过去青葱的草野一眨眼就凄惨了。 转眼又过去了！ 在沮丧的心情中，在那天的鸟儿中听到虫子的叫声，也会变得忧郁。 鸻在风中苦涩地叫着，蟋蟀也寒秋来临而悲伤。 不仅仅是人生，自然界的所有生命都感受到了时间的流逝。 与其在任何地方自我约束，还不如在迟到的时候尖叫哀叹。 更快地解除烦恼，解放感情，不要追求生活乐趣！ 燕赵收件洛地原来有很多美人，美人像玉一样白美。 穿着服装薄衣随风飘扬，姿态雍容端正地坐下来练习筝商的曲子。 《声一何悲》曲子琴瑟柱调得太紧张，琴声像阵雨突风，听起来很伤心。 听了曲子被打动了心，无意识地引起了想法，因为手在摆弄着手带，自己没有茫然的心情。 反复深思熟虑，两条腿彷徨，为美丽女性的深沉歌曲所感动。 心里想成为美人和两人的飞燕，衔泥筑巢永远相爱。
这首诗所叙述的是这种苦闷触发的滔滔思想。 诗人被“东城高且长”的风物所触发，作为叙述的“洗衣放情志”的一幕，或者是诗人苦恼时做的“白日梦”。 这个“梦”表面上是“驰”，很棒。 但是，在这以上的衰退秋，“岁暮”，鸟苦虫悲伤的苍凉中观察的话，可以看出那只是苦恼时代的人性抑制了“失去的快东和美感的补偿”，实际上“无法达成”的幻想性的“愿望”。 诗人从这样的“白日梦”中醒来，还是因为无法摆脱苦恼时代的“窘迫”和“结束”，而感到悲哀和痛苦。
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