众所周知，东西方文明有很大的不同。 但是，对神的态度惊人地一致。 西方的基督教认为这个世界的神是做不到的，但是人类在这个世界上为了赎罪，人们对神的态度是非常恐怖的。
同样，伊斯兰教也是如此，真主认为世界上唯一的真神，也害怕他的态度。 在古代中国，人们对神的态度也谦虚虔诚。
但是，之后逐渐发生了变化，“敬神不相信神”，为什么人们的思想会发生这样的变化呢
照片来源于互联网:西方人敬畏上帝
商朝时，神的概念出现了。 这个时期，人们非常尊敬神，更加“尊敬神”。 当时，巫师被认为可以与众神交流，接受众神的指导。
所以君主如果遇到大事或犹豫不决的话，就会让巫师用占卜来决定。 商朝用龟甲占卜，周用筮。 占卜的工具不同，但目的相同，想接受神的教导。
在这个时期，神的帝位像西方人眼中的神一样崇高。
照片:商朝用龟甲占照片
当时，商朝有一个贤者叫伊尹，是商朝开国功臣，后来被商王封为辅佐大臣。 这个地位非常高，相当于后世的首相。
史料显示，伊尹有一个更特殊的身份叫魔术师。 “国家大事、祭祀和戎”是商朝祭祀和兵戎的重大事件，伊尹作为巫师自然主持祭祀。
因此，他的地位在北朝鲜非常高，高于皇帝太甲。 太甲无道，直接被伊尹驱逐，然后自己处理政务。 太甲反省后，迎接太甲，把政权还给他。
由此可见，巫师的地位高于天子，显示了天神的高地位。
图片来源于互联网:商朝伊尹
伊尹作为辅助大臣，兼有巫师的身份。 本来说权力掌握，就要发展自己的势力。 但是伊尹不会被欲望所迷惑，希望国家发展，世界和平。 因此，伊尹总是强调人的“德行”，希望人重视道德和言行。
为了让天子太甲实行仁政，伊尹以神的身份对他这样说。 “上帝主张政以德，如果有一国之君治国，上帝会降低福祉。 否则，天将降罚”。
这句话听起来现在很奇怪，当时的太甲是认真的样子，非常虔诚。
伊尹真的相信神的存在，还是以此名义劝告皇帝？ 我们不知道这个。
但是可以看出，在这个时期，天神在所有人的心中都有最高的分量，没有一个人违背天神的旨意。 天子太甲也没有路，伊尹以天神之名废除。
图片来自网络:辅政大臣伊尹
然而，随着社会的发展，神的地位不会改变，但人们对神的态度却改变了。 这一变化是伊尹的儿子伊陟引起的。
伊尹去世后，辅佐商王的重任落到了伊陟的肩上。 因为接受了父亲的教导，伊陟也主张“以德治国”，只有德行繁荣的国家才能成长。 抱着这样的信念，伊陟深入研究了父亲的理论，开始进一步发展。
伊陟辅佐的商朝君主是太戈，商朝第九位的国君，他统治商朝七十五年，是商朝政权一生中最长的君主。 但在太戊刚继承君主地位时，商朝的情况不太好，出现了衰退的趋势。
当时，发生了一件非常奇怪的事情，人们都很震惊。 事情发生在商朝的国都朝堂上，桑树和楠树结合在一起。 更出人意料的是，这棵奇怪的树一夜之间变得气势汹汹，一个人双手抱住了。
众所周知，当时是封建迷信社会。 人们对这件奇怪的事产生了许多想法，认为这是神给世间带来的暗示，会发生不吉利的事。
图片来源于互联网:商朝第9位国君太戊
这种舆论越来越激烈，引起太戈的忧虑。 他害怕天使惩罚他，毁灭王朝。 忧虑之下，太戈向伊陟求助，要他想办法。
与此相对，伊陟早因为有了对策，“我知道有妖神无论多么强大，都不会胜过君主的德行这个词”。言外之意是让天子太戈注意自己的品行，使其以德治国。
这句话至今仍很普通，最多的是听尊德行的道理。 但对太戊来说，这是救国的良方。 有时令人难以置信，这是封建迷信时代的常事。 从那以后，太戈更加重视自己的人品。
就这样，在太戈的“以德行治国”之下，商朝再次恢复了生机，进入了繁荣。 因此，这件事引出了“妖不胜德”一词。 太戊以德治国后，被认为不吉利的树也枯死了。
的图片来源于互联网:伊陟
在伊陟的辅佐下，太戈成为贤人之君，与太甲、祖乙一起被称为为为商朝做出贡献的最大国王。 伊陟提出的“妖胜德”概念，在古代历史进程中具有重大的进步意义，为中国哲学史作出了贡献。
从这个时期开始，人们也相信鬼神的话，但是对鬼神的态度并不像西方人对神的态度那么郑重。
之后鬼神思想也进一步发展，发展成“天人一体”，王自身与天神有着密切的关系，后世的王主张是天选之人，承认天意，治理黎民。
国王的一举一动受到天神的关注，如果没有淫乱天神会带来灾祸，惩罚帝王。
照片:王剧照片
后来的诸神完全成为帝王统治权利的工具，用君权神授的思想束缚黎民，巩固自己的统治。 平民有愚蠢的思想，只知道跟随国王把天神的帝王推上山顶，祭祀天神。
之后，由于佛教的流入，人们对佛有了新的认识。 天神，即佛门中各路的神，那时候人们拜佛也有目的，祈祷着心中的意志能够实现。
所以，现在的人们只是烧香拜佛，希望神能实现自己的愿望。 虽然知道那不现实，但试试看，不过是很好的托运。
文章作者:大慧
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