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王阳明有一个家喻户晓的小故事。
他17岁的时候，从故乡浙江馀姚结婚成为老丈人的官员的江西南昌，仪式结束后，他盲目出来，不知不觉地去了附近的山上的铁柱宫，遇到了近百岁的老司祭。 男女老少很欢谈，王阳明应该授予道家的指导术，然后和老司祭一起坐练，感到彻夜到来。 这是新婚的日子，而且还没有完成进洞的仪式。 一般的年轻人，要摆在各种各样的新奇之下，可是王阳明却做到了。 这一定是他不懂礼貌吗？ 他实际上是现在的投入，把结婚这件事忘得一干二净。 但是，突然去世的妻子一家，到了第二天早上才找到了他。 有学者考证王阳明的妻子诸氏一生对他有冷淡的暴力倾向，这可能与晒干一夜有关，也是件有趣的事。
王阳明此时出现，其实是卓越的能力。 他学什么都能马上得到，可靠的就是这个能力。
南京师大教授英波感慨万千，不管人们学什么，为了做得好，他说:“这个说法很有意思。
想一想，我们做什么事，就是在思考中习惯，在猜测中把握，在魔鬼中融洽相处吧，像喝茶一样，先知道各种各样的茶，然后慢慢品尝，最后进入心中，直至禅茶。 与其说这个着魔疯了，不如说它能浸透全身，有一种不合理的投入感，古语是“不疯，不活”。
因此，思考、推测、施加魔力是成功工作的三个方面，也是渐进的三个方面。 依靠头脑思考，依靠意会，依靠魔力依靠神会的琢磨是皮骨，推测是血肉，着魔是气脉性灵。 只是很多人只看到这一层，只在这一层学习，最多只能成为技术性的“专家”。 能推测事物背后“意”的人，可以在其中成为名人。 各个领域的成功者之所以多，是因为他们能够很好地做自己所做的事情，靠得住这个意思，也许能够从玩耍的角度感觉到发生了什么。 能玩的我们被称为达人，他们所成就的就是“达才”。 有“成功的人生不能复制”的老话题吗？ 不仅不能回答，而且每个人的条件和机缘都不同，他们的成功推测其“意”，能够复印的只有表面，教给我们如何复印
对于着魔，与依赖症不同，游戏依赖症、酒精依赖症、药物依赖症看起来像着魔，但是从精神的浅层到肉体的高峰体验是欲望的性质，真正的着魔是生命的高峰体验。 他们好像武侠小说中的人剑合一，那种状态很棒。 整个生命很少有这样的资质和才能，他们往往成为各个领域的一流人物，往往是“通才”。 从术入路，忘我，然后掌握“公式”，不灵活。 但在小地点和特定时刻，这种状态人人都经历过。 例如，遇到很感兴趣的事情时我们这样迅速而深刻地投入，遇到很投机的人时我们这样“酒逢知己千杯少”的爽快，遇到很热情的异性时我们这样感情上的忘我。 此时，真相、义、美不仅在于状态，而且在深沉而宁静的深处蔓延开来。 这里是通道的门。 妙语连珠，灵光不断，这种状态给人的成果精神和追求现实的最大增加。
王阳明所具备的优秀能力，凭借这种魔力，无论何时何地都能够快速“入戏”，所以能够随时掌握学到的知识。 年仅17岁就在结婚当天被遗忘的事情，已经十分强烈了。 当时他还没有龙场悟道，今天出生的才能还在工作。 所以，思考，猜测，驱魔，这是生命所有成就的三个层次，三条路径，三个过程，我们可以知道方向在哪里。 先成为专业人才，然后达到才能，终于通才了。 到了终点，不要采路边的野花。
王阳明还告诉我，虽然考虑、推测、着魔是完整的顺序，但不一定要按部就班地这样去。 王阳明可以从直接着魔走，从着魔反过来推测，其效率和流畅性不能同日而语。 这要看资质和对事物的兴趣程度。 话虽如此，除了这些个性要素以外，还有共同的要素——每个人都可以通过这种魔力水平，进入工作的高维高速公路，走通道的要素。
这是法门，也是密码，隐藏在“中庸”的“广大精微，极其精明，道中庸”一词中。 其中，提到了广大、精微、聪明、中庸四个终极境界。 这是道境的四个方面，平等，不二，其实是中枢。 人只有把握这个中枢，才能把握其他三个。 那个属于道境。 不然不行。 这个中枢不是中庸，而是“精微”。
什么意思？人们寻求广阔、聪明、中庸，越来越多的知识和见解，庄子说:“我的人生中也有职业生涯，我的知识中也没有职业生涯，大多数男性都没有职业生涯。 看不见的老子说“远出，知少”？ 这并不是说学问是错误的，这只是条件，实现了反身自由的条件。 这就像是我们学到了一件事，在一定程度上可以学到，即使还没有学到很多知识，也可以说是学到了。 例如读书，以佛典为例，三藏十二部浩就像烟海一样，但是读了就会发现要旨在哪里，即使没有全部读完，没有读完也能立刻理解，做了六祖的“不会读字，听义”的游行。 这是一次三次，我所谓翻身自如的地方。 所以“大学”的“八项”首先是“人格、告知”，然后是“诚意、正心”，其反身，然后是“修身、齐家、治国、天下”。
这反过来是什么，只是不能用语言传达，是心中的灵机之一，这被称为“精微”。 王阳明的说法是“心髓的微处”，“杀人要在喉咙上佩刀，我们要作为学问，从心髓的微处用力，自然地感受光”。 如果说得到了这个微妙的地方，那就是不灵活——所谓的广阔，看起来根本——所谓的聪明，失去它——所谓的中庸，精微不是一体吗？这被称为笃实的光辉，修齐治平也就这样完成了。 从广阔、聪明、中庸、修齐治平走过去，因为学习失去知识，没有这个效果。
“精微”是我说的密码，直接去精微之上是我说的法门。 精微不仅是心灵上的东西，也是事物上的东西，心灵上的精微和事物的精微是一体的，例如，完全现在，这里，回到身边，不希望过去的未来，不管灾难的得失，我们都能遇到真正的自己。 那里来了个奇怪的地方——我们无论做什么，都不要追求大事，追求高贵，追求正确。 只要在小地方耕作，自然就能得到一切。 像这样的事物以及心灵是由技术引入的。 这样说的话，你可能不明白。 每个人听到的话都会改变，在每个时刻，事情都会完全满足，工匠的精神就会明白，生活中的工作，事事都是如此。 人只有十分认真地活着，才能知道真相。 所以，我没有说任何新的道理，理解那个道理完成了重新审视，平时看到它不一般，最大的新——耳目一新。 那样的话，没有疑问。 你从直接着魔水平走，你成为普通人，没有资质，兴趣等其他限制。
孔子说“君子不用器”，易云说“形而上者为道，形而下者为器”，“不用器”不出形而下界，而向形而上界说白的就是这个。 思想、猜测、着魔分别对应的是形而下、形而中、形而上。 南怀瑾说:“这个人，你说什么，他做什么都不像，做什么都不像，君子就会变得不机灵。 ’你已经够生动了。 能做到这一点，正是我所说的去精细的地方。 老子说“大器晚成”也是这个道理，很多人看了“夜”就不干了。 其实老子说的“圆成”，就是我说的“通成”，这是一点一点从细处磨出来的，我问他们要做什么。 不然的话，那个小器皿就快做好了。 器皿是“小人”，器皿不会成为“大人”。
王阳明的学说被称为“心学”，这个“学”不仅是名词，也是动词。 精心的行动，就是真诚地学习。
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