当一个人想受人尊敬时，有两种选择。 一个是努力学习，学习，心神恍惚，古今中外很多成功人士都不是这样的。第二，无论在哪里，总是想炫耀，想炫耀。 身体纹身的青年、贫富少的商人、有点成绩的学者、志向幼稚的作家、以公益为名义达到自己目的的捐赠者等。
两个人都很受尊敬。 前者不会立刻受到重视，尊敬的人很少。 因为很多人关心结果，不关心过程。 人们追求权利、金钱、名声、美色，却不太在意怎样得到的金钱、权利、名声、美色。 因此，勤劳、踏实、朴素、温厚的人总是被忽视。 后者受尊敬的人多而迅速。 由于这一需求，容忍了虚伪和浅薄的繁殖和蔓延。
炫耀缺少什么。 大人不宣传自己多么诚实、道德、权力和富裕。 李嘉诚不夸耀自己的有钱人，杨振宁不夸耀自己有学问，领导不夸耀自己的势力。
孤高的傲慢和妄自尊大之所以有一颗淡薄的心，是因为自卑。 承认错误，虚怀若谷，温柔温厚的人才真的受到尊敬、仰望和追随。 光是时间长了一点，就要忍受寂寞。
人知道这个道理，不自夸。 混乱的人一直很混乱，自夸，清澈，眼花缭乱，喜欢马上消失的赞美和不负责任的赞美。
“中庸”说“君子之道不深藏，但越来越明亮”的小人之术明显，总是消失。 君子给人的感觉平淡而有意义，简略而有文采，温和而整齐。 看他的形象，能够想到他将来的成就，能够感受到他的家风教育，从小就能够举手感受到人的大气。 这就是道德同行。
译文:已故君子的道路，黑暗(黑暗)但日章小人的道路，的( di )日落了。 君子之道，淡泊不厌，简洁文辞，温厚通情。 知远近，知风之自然，知微。 可以入德。
这里是黑茫茫的日章的黑暗，黑暗的话读起来也是黑暗的意思。 说是关了门窗，德行也能表现出来。 ( di )自然的含义鲜明明显。
为什么有人穿漂亮的衣服，外面穿大衣？
这是为了避免锦衣花纹太显眼。 豪华的内衣也必须在里面。 但是，有人见面会给你看内衣，炫耀你的内衣。 即使是微信投票后，也会以高姿态向人发送截图。
《诗经》中有《衣锦尚？ ( jiong )是指给漂亮的衣服上外套的意思。 古人担心华贵出现在大众中，出现在穷人中，不尊敬。
译文:“诗”是“衣锦尚”？ ’选择一个。 我憎恨那篇文章的着作。
《诗经》还说，潜力很深，但随着时间的推移，成果的突出也会出现在外面。 所以聪明、有德行的人，要经常反省，使自己没有内疚感、没有坏思想。
这一观点非常适合，特别实用。 一个人不发现自己的缺点和错误是恶的累积。 人类的动作就像电脑和手机一样，有一段时间必须杀死病毒，清理碎片。 人每天不可思议的思想，欲望上升，产生的垃圾，也就是错误，必须超过数千部手机。 因此，每天反省，每天自我诊断，非常必要。 人人都知道奋斗、追求、不懈努力的重要性，但我们似乎可以忘记检查错误，扔掉无用的垃圾，顺利进行。 成功者都是内省、自我诊断、自律的高手，在别人看不见的地方下功夫。
原文是“诗”云。 “潜伏着，也是孔之昭。 ’所以君子消除了罪恶感，志无恶。 君子所不及的地方，是其唯一的人看不见的地方。
《诗经》还说，当你一个人在房间里，没有拘束，没有检查，没有审查的时候，心平气和，心纯洁不断。 所以，我们自己的个人要求，前人之后，很多人还是一个人，做什么事都不做的时候也要有礼貌，诚实。 因为诚实不是给别人看的。
原文是“诗”云。 “在首尔室，还是不愧为房间的漏洞。 ”正因为如此君子不动不敬，无言不信。
《诗经》还说，怀着敬畏的心情和上司、父母、国王说话，不会和别人争吵，不会矛盾，也不会服从。 所以，管理者和父母的人不需要总是拿出红包，部下、平民和孩子也要积极进取，互相鼓励，不需要生气，没有威严，部下、平民和孩子也很害怕。
“诗”说“演奏假话，时间不争”。 所以君子不欣赏，民劝，不发怒，民威在铳( yuè)。
这个“奏”是奉纳的意思。 假，古语读( ge )，通“格”是指心的诚实，感通，诚实与鬼神和外物的相互引导。 名称( mi )没有意义。 铿( yuè) :古代实行军法时类似斧头的工具。
所谓上行下行效果。 政治、学校、家风。 如果领导、老师、父母都有敬畏之心，做敬畏的事是最好的教育。
《诗经》继续说:“弘扬那隆重美丽的德行，诸侯皆学习”。 因此，领袖、监护人、老师、国王，只要人人纯洁、厚道、笃行、礼貌，就能使天下和平，使家庭幸福。
译文:“诗”说“不示德，百辟其刑”。 所以君子笃恭天下平。
古代的东西和丕( pi )不通用。 丕( pi )是个大意思。 不表现道德，就是表现道德的意思。 惟德的“惟”是动用途、表现道德、长远传播的意思。
百辟，尤指诸侯百官。 刑、通“型”、示范、示范之意。
显然，纯洁、厚道、笃行、礼貌的家风不仅能使自己的家人幸福，也能影响邻居、家人、同事、社会。
《诗经》接着说:“我有着明朗的人品，声音严厉，语言不严格”，孔子说:“声色丰富，疾言严厉地管理部下，教育老百姓和孩子是最差的，最无能的行为，我们的水平，修养和德行还不够。”
提起这里，你最近和孩子生气还是夫妻吵架了？
如果是这样的话，给自己评价一下吧。 差不多。 (。
原文是“诗”云。 “怀明德，不大声对待以色列。 ’孩子说。 “声音在于民化，末日也。 ’他说
在“中庸”全体的最后，引用了《诗经·大雅·杰民》和《诗经·大雅·文王》作为结尾。 毛还有伦理。 “上天的职业生涯，是无声的。 ’无微不至。
这是最后一次总结性发言，德行简单、不复杂、轻快、方便的车，应该跑得更快、更远、更平稳，不要拖延，我们等不及了！ 当然，不要把德行看得像泰山一样重。 每个人都能实现那个。 其实轻如鸿毛。 “在天地之间飞舞，到处无私，无声无息”这样轻松。
最后，两句话对我们学习“中庸”，以“中庸”为目的所述的非常清楚:极致！
我该怎么说呢？
使中庸之德达到天地般的境界，天地般的水准，天地般的高度，天地般的广阔，天地般的充实
这些不复杂，天地自然，诚实。 “中庸”的中心思想:心中生存的诚实，处理生活，处理生命，处理生死，不懈怠，不过激，不骄傲，不悲观，不急于功利，都市府的高度，不偏不倚，有天地自然，厚德之荷
“中庸”是一本大书，我们从小就开始“中庸”是一本智书，但我们从愚蠢开始“中庸”是一本高尚的书，但我们从平凡开始“中庸”是一本使人走向远方的书，从脚下开始吧
感谢老师们对我的宽容，感谢你们的指点，感谢朋友们的鼓励，感谢我家人的支持和陪伴，当然也感谢谴责、批评、斥责我的人们给我增强的勇气和自信。
明天我们上新课。 《道德经》说的是家风。 最后，为大家献上对话，表达我的意志，表达我的心，表达我的心情。
上联:古今学，幸而遇见天地恩泽，立志解读经典，必上下求爱
下连:内修外用，正好春秋雨露，发心泽惠家风，感谢左右逢源。
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