姓氏是汉族家族的象征，虽然笔者不知道欧美等国家的人是如何理解姓氏文化的，但确实没有中国人那么重视。 苗字文化的集中表现是形成一族。 在中国南方，宗族文化的主要表现方式有祠堂、族谱、家训等。 在许多村庄中，祠堂是比较常见的建筑，是民族婚姻结婚的重要场所。 我不知道你有没有在意过。 这些寺院有许多对联。 这些对联，是民族文化的重要组成部分。 不要轻视这些小对联。 这些对联的内容十分广泛，蕴含着深刻的人文气息。 仔细想想，里面的知识真的很丰富，笔者虽然很疏远，但是分析一下这些对联中包含的知识，指出有错误，请大家讨论。
首先从内容来看，反映家庭的起源和迁移，多期待家庭的繁荣。 这个一般写在祠堂正门的两边。 举几个例子，李姓祠堂对“出陇西，翔功侯光国史.宗开淮左，忠良孝友笃家风”的对联很了解吧，李姓陇西堂的。 来到另一位王某槚树堂的是上联《兰亭一集家声远》，下联《槚树三本世泽长》。 接下来的对联是陈姓祠堂的“义门家声音远，颖川世泽长”义门陈的，你一目了然。 在此略提一下，有些地名，你看上去不熟悉，但这些都是老地名，比如罗姓豫章郡，其实是今天南昌，王勃不是写在《滕王阁序》里的“豫章故郡，洪都新府”。 这样的例子不计其数，这里一一举例，读者朋友可以自己注意看。
第二个内容是说服一族子弟。 这类东西有点少，一般来说，在大门口写这种楹联的，也许是一族的名人。 大家都在手写。 像这样的例子也很多，广州番禺的何氏大宗祠，别名留耕堂，上面的对联非常有特色的心田留和子孙耕”这样的对话并不意味深长，推进了留耕一词。 从《红楼梦》作者曹雪芹家族的对话来看，世事都是学问，人情训练是文章。 你不是很熟吗？ 看看杨姓祠堂的对联。 “三檀家声音远，知世泽长”，其中的四知典故源于东汉名士杨震拒绝贿赂的原因，“天知、神知、我知、子知、无知是什么？ ’和。 或许是官员给子孙的教训和建议吧，“遵守祖先的脉搏真实，勤俭勤劳”等，有些教子孙需要读书的东西，教子孙正确的道路，只读一遍。 ’看看广东省香蕉岭县客家周围丘氏宗祠堂连。 “读书千载业，孝水一堂春”上联教子孙读书是千载业，下联是教育子孙的和平。
另一个是赞美祖先，怀念祖先，评价对国家、家乡、后世的功绩和影响。 例如，这个连是“家国九分韭略五经济，荣和家乡的屋台骨两朝功”，正定梁氏祠堂门前的对联。 另外，例如深圳有最大的寺院，宝安区新桥村曾氏的寺院中“天下平静的宗教一贯的古今高木第三家”是孔子的弟子曾经参加过，排在前3位。 再来看暴露阳郭氏宗祠的对联。 中堂柱联:读诗书，长经忧患，十年勤王，碧血丹心市忠节。 生人杰，死先贤，千秋庙祭祀，榎江暴露岭献心香。 暴露阳潮州后的七贤郭奇，他一生忠君爱国，矢志不变，一直从事抗清明事业，最后成为俘虏，钢骨铮铮，死不退，在这个联盟里你是否读过这个英雄气概。
当然，祠堂的对联有很多种类，有神龛联，贴在神龛两侧，有堂联。 比如“同格一门三进士”棉和两人登仙。 ’根据字数，有四个字，五个字，七个字，十一个字。 整理起来，祠堂对联强调了整个家族的共同愿望，表现了共同的价值观，不仅尊敬祖先，也表示了对同族人民的殷切期待，渴望家族繁荣、人才辈出、光宗耀祖、长盛不衰等。
