红楼梦里明显写了很多可憎的东西，却逃避了朝廷的猎犬，没有被禁止。 出版书籍时除了分两次发行之外，出版时还放出很多烟雾弹。 主要作者熟悉构成文字监狱的条件，知道该怎么写，可以避免法院鹰眼。 采用所谓的犯规，不写。 背景、人物、事件本身形成了很大的对比度，如何让检查者看到，这是滑稽无稽的故事。
秦可卿的葬礼，明确写着帝王般高规格的巨大葬礼。 但是，话题没有留下来。 只是把这个葬礼嫁接到白衣秦可卿身上，皇帝的葬礼好像变得滑稽了，真是没有头绪。
贾家祠堂的对联也是如此。 比起日月有什么功绩被没有给予天下人们恩惠的差距的一代继承等。 这些对联的含义与贾家根基地位大不相同。 清朝可以毫无缝隙地继承一代，除了皇帝，还有铁帽子王(称号也被剥夺)，真的王子爵的称号不会毫无缝隙地继承一代。 作者并没有写到贾家有庞大的基础，贾家只不过是一个很普通的公爵家。 对联的意思和贾家的背景有差别，怎么也联系不上。 结果是搞笑的荒谬文章，找不到任何弱点。
贾母，王熙凤的葬礼不能像秦可卿那样写，越简单越好，越简单。 贾母的葬礼，不是真的有问题，也不是贾家败北的问题，她生前的地位和行为太可憎了，死亡必须是无言的。 只有这样才能避免法院的猎犬追踪。
贾府祠堂对联包含了什么信息:“肝脑涂在地上，兆姓依托保育之恩的名声贯天，百代蒸蒸尝味浓。 ”这个“兆姓赖保育之恩”，最初是源于雍正的“大义觉迷录”。 雍正认为，自己对平民，就像父母保育自己的婴儿一样，每天睡上好几个小时，加班工作，关心臣民们的辛苦。
“功业有光昭日月、名声和后代。 ’功能可与日月并列。 这种说法极为罕见。 《大义觉迷录》曾静态供述中这样写道。 他说把无数人从死亡中拯救出来的功绩，可以与天地共存。 头衔能无缝继承的只有皇帝。 其他王公贵族不能享受这种待遇。
“子孙继承福特后，至今读荣宁。 ’贾家没有这功德，平民要感谢谁呢？ 要和大观园的“区恩思义”额一起看。
“区恩思义”数额。 天地启宏慈、赤子苍头共鸣装置古今广阔，九州诸国受益。 这个“区恩思义”，要顾及谁的恩情，考虑那个义务呢？ 该石版和对联概述了《大义觉迷录》的雍正思想。 雍正在《大义觉迷录》中说，汉族人民需要感谢满族王室的大恩大德。 他们进入中原，使苦于战乱的人们成为安家乐业。 如果没有他们，现在中原(九州)和蒙古(各国是指明代不属于管辖范围的野蛮人、戎狄等，后来被收入领土的中原周边的小国)等人们失去了避难所，忍受着饥饿。 所以，要静静地等待“区恩思义”。 不要忘记书籍，记住有平静幸福的一天。
雍正说:“你知道的，你知道的。 “在四川，竟然达到了几乎没有剩下的水平。 有人偶然幸存下来，身体不完整，多缺少耳鼻炎，这是天下人所熟知的事实。 康熙四五十年间，有亲眼目睹当时状况的家长，哭着叙述当时的惨状。 并且，让我统一世界，平定各地的寇乱，拯救全国人民脱离涂炭之苦，坐在宴席上不是不幸的事情。 我对中国人民的利益是广泛的，到了极点。 明代的典礼，历史上也写不完。 明朝藩王的子孙，是朱家的子孙，只要经过检验，商店就会给他们特别的恩惠，封住他们的侯爵。 这些是历代没有发生过的大事典。 ’他说
此处“荣宁”的结局是指康熙雍正的结局。 曾经安静供述，圣祖皇帝在位60多年，仁慈温厚，恩义遍布世界。 含泪哭泣的人。 然后，我很幸运，我朝着统一万方，平定了群寇，薄薄的国内外人走进汤火里，爬上了卫生间。 曾静供词:皇帝(雍正)的恩德、仁义、传遍国内外，可以说他对天下人民的关怀自古以来就很少。
写对联的作者被称为派生圣公孔继宗。 历史上没有这个人，这个名字确实与雍正有关。 孔家历史上有个叫孔继濂的人，他在康熙末年、雍正十三年( 1735年)，追赠派生圣公。 看看镇国雄牛清的孙子袭击了一等伯牛继宗。 秦可卿葬礼这个名字由星宿排列，牛显示牛斗。 两个名字联系着“清继宗”。 康熙庙号清“圣祖”，他的儿子雍正庙号清“世宗”。 雍正的父亲是祖先，他是正子八经的继承人。 结合孔继濩蠡圣公庙号来自雍正，继宗为牛斗雍正庙号清“世宗”。