东晋区长康、多才艺、工诗赋、书法特别称精画、才绝、画绝、痴绝。 后世大多来源于他的逸闻和艺术理论。 例如，进入佳境，点眼笔，奇思怪想，云兴霞蔚，挥动五弦，送别归鸦等。
在中国绘画史上，区恺之具有极高的地位。 唐张怀瓯《画断》评顾恺的人物画。 “象人之美，张(僧繇)得肉，陆(探微)得骨，得其神。 神妙无方，顾虑最重要。 ”人物画最流传的是“区长康画人，或者是多年来眼睛不太清醒，人们问其理由，区别在于“四体橘蚋，没有什么奇怪的地方，传神写实，阿塞之中”。 ’他说
顾恺的画像资料图
一半愚蠢，一半狡猾
东晋大画家区恺之在中国美术史上是个腕级人物，他的《女士箴图》、《罗神赋图》等都是人物画的顶峰。 其实绘画并不是所有体贴的才能，他是“工诗赋、书法”，人品更直率，当时发出了“画绝、才能绝、疯狂”的雅号。 在今天的人看来，他的行为不仅疯狂，而且愚蠢。 其实，藏着脸笑的怪异背后，有他无力的生存智慧。
一、一尊佛像募集了百万捐款
据《资本寺记》报道，东晋哀帝兴宁二年( 364年)，南京兴建瓦官寺，寺庙僧侣召开法会，委托信徒和朝廷贤人捐款援助。 一位年轻人也来到寺庙，在捐款薄弱的前提下写道“百万日元”。 人们都很惊讶。 即使是北朝鲜的高官，捐款也不超过10万美元。 大家以为他会吹牛，对他投以轻蔑的目光。
法律要宣读贺词，兑现捐款金额。 轮到年轻人时，他胸口说成竹。 “请在你的庙里选一面空白的墙。 我到达那里后，把院子的门关上，别人不许进去。 ’他说
罗神赋图局
僧人们会怀疑信件，幸好寺庙的墙壁上有个开花园的。 年轻人光明正大地住院，在墙前画画，画巨大的佛像，整整工作了一个多月。 只剩下眼睛没有画画的时候，年轻人对僧侣说:“我会在众人面前看，第一天来看画的人，每人捐赠10万美元。第二天捐赠5万美元之后什么都行。 ’他说
这件事引起了关注，当天很多人蜂拥而至。 年轻人拿着画笔轻轻触摸佛像的眼睛，画像立刻就像活着一样照亮了“光一寺”。 虔诚的人们纷纷解开袋子，过了一会儿，就收集了数百万的钱。
这个年轻人的名字从来不像样，他很体贴。
顾恺出身江南名门望族，从曾祖父到他父亲，以晨为官，家书气息浓厚。 他从小就显聪明才智，喜欢看群众的书，能写什么诗。 他和绘画的起源，来自母亲。
区恺一出生，母亲就去世了，他和父亲、祖母一起生活。 四五岁的时候，一起玩的伙伴说:“我们有母亲，你母亲在哪里？ ’问道。 顾恺回家，问父亲这个问题。 父亲只好老实说话，他禁不住哭了起来，从此变得沉默寡言。
因为想着母亲，所以他继续问母亲长什么样的脸，父亲说明母亲的样子让他听。 回到自己的房间，顾恺拿着画笔开始画母亲。 一画画，他就给父亲看，父亲摇摇头，他也不灰心，回去后继续画画，一点点地变了样子。 这样一张又一张地画，转眼数年过去了。 有一天，他拿着肖像画给父亲看的时候，父亲惊讶地说:“这是你的母亲啊。” 这一年，区凯之才八岁。
顾恺之擅长画人物画，尤其擅长画女性。 他写的女人，看着身材非常长，脸很美，有着令人感动的魅力。 这源于他对母亲的想象。 顾恺之先生被问到崇拜老师的人时，回答说:“我的母亲是一直活在我心里的老师。”
当然，为了学习绘画的技法，顾恺之也拜过真正的老师。 他是卫士协会。 卫协描绘的道释人物，白描写像蜘蛛网，线条简洁有力，是冠绝现代。 顾恺之得到老师的真传，发光，特别强调神韵，提倡“转移思想妙处”“以形式写神”等思想。 他说，四体的美和丑，本来与画的妙趣无关，都是写实的，在眼里。 “照料新词”说他在画画，有好几年不注意，人们问为什么，他说有点眼人还活着。
顾恺之曾经画过西晋重臣佩凯的画，脸颊上有三根毛，别人不明白。 “佩凯长得英俊，有见识。 这三根毛使他的气质突出，看画的人肯定觉得这个人很少见”。
罗神赋图局
有一次，他想给荆州州长殷仲康画画，殷仲康眼睛有毛病，画画不好，什么也没说。 顾恺之为了消除他的担忧，解释道:“用光秃秃的手法擦，把眼睛蒙在月亮上，岂不是很美吗？” 殷仲允半信半疑，结果顾恺之采用“飞白”技法，笔法之间交织着线点白痕，给人一种模糊的飞动感，巧妙地掩盖了眼睛缺陷，殷仲允主张妙不可言。
《晋书·顾恺之传》描述了一个更不可思议的故事。 顾恺喜欢上了隔壁的女孩，大胆地追求她，不巧她在顾恺的一点电话也没有，把他的脸弄成灰色很忧郁。 顾恺的懊悔发挥了自己的优势，把女孩子的画像画在墙上，在意中人的心上钉上了针。 结果，女孩子很快就患上了心理上的疼痛，叫了很多医生也治不好。 之后，顾恺之如实向女孩告白，女孩终于被他的爱情感动，答应了他。 怪不得顾恺之从女孩子的画像中拔出了针，女孩子的病很快就痊愈了。
顾恺用这种方法捕捉爱情，听起来有点毛骨悚然，只能属于传说的范畴，但是人们在他的奇迹绘画技术崇拜中，却看到了一斑。
2 .举办了个人诗歌朗诵会
不仅是绘画，区恺之对诗歌的研究也相当深刻，而且水平很高。 《全晋文》有《启蒙记》3卷、文集20卷，但遗憾的是全部失传。
列女仁智图局部宋手本
顾恺的少年在文学上崭露头角。 十几岁的时候，父亲请同事吃饭，有人在宴席上放风筝。 顾恺之写道:“端方修直、天隆地平、华文素质、腐浪成”。 君子高兴那斌丽，知音伟清白……知文美，在场的客人们都鼓掌赞许。 顾恺之也很骄傲地说:“我给了“筝赋”的比昆康“琴赋”，不欣赏的，留在后面，深知的，也应该高奇而高贵”。 “筝赋”可与昆康创作的“琴赋”相比。 不想欣赏的人认为后辈放弃了，而见识渊博的人则以庸俗的声音来珍惜。
关于顾恺之写诗最有名的逸闻，记载在《晋书》中。 晋安帝义熙三年( 407年)，区凯之被任命为散骑常侍，相当于中央办公厅秘书，随时接受皇帝的敕令，执行临时任务等。 有一天晚上，他在官署值班时，可能是因为新晋升了，心情很愉快，看到皓月空空如也，不由得诗兴高涨，大声吟诵。 正好名士谢瞻的官署就在旁边，这天他也值班，听了顾恺的咏唱，隔壁赞赏道:“长康哥的诗构想深刻，才华高尚，令人钦佩。” 顾恺的一个人听了，大受鼓舞，越来越忘记，一个接一个地哼哼着，开了个人诗歌朗诵会，谢瞻也有兴趣，不停地鼓掌喝彩。
这样浪费时间，谢瞻无精打采，困难不堪。 但顾恺之还在兴上，谢瞻打扫他的兴，呼唤自己的侍从，命令他“只要顾恺之有诗，听不懂，做得好还是坏，大声称赞”。 然后我拍了拍屁股就睡了。 顾恺之没有意识到听众已经改变了人，在赞美的声音中精神百倍地作诗吟诵，天亮了。
司马桓温非常欣赏体贴的才能，曾经向自己的部下招聘过工作，每次有宴会、玩耍等活动，都会带他参加。 体贴的才能敏捷，在这种情况下常常露面。 有一次，桓温在高台上看到他建造的江陵城(现属湖北荆州)，很舒服，命令文士们以此为题写诗歌。 当别人还在挠肚子，苦苦求佳句时，顾恺已经说出口吟诗，其中有“望层城，丹楼如霞”的描写，桓温听了，非常钦佩，很快就奖了他两个女仆。
列女仁智图局部宋手本
桓温遇到顾恺有恩，两人感情很接近。 桓温死后，顾恺有一次参拜桓温的坟墓，看到思念的人，很伤心，当场写了一首诗:“山崩溢海，鱼鸟会怎么样？” “平时依靠桓公，你能说明一下哭泣拜拜的样子吗？” 顾怡之不加思索地回答说:“声如雷击破山，泪如河流注入大海”。
多亏了绘画修养，顾恺之的诗作视野开阔，意境高远，描写风景有天地。 有一次，他游览了会监查山，回来后，被问到了那里的风景。 他口中说出“千岩竞秀、万田争流……云兴蔚”。 这些佳句，至今为止都为人们高兴。
顾恺性格开朗，喜欢夸耀自己的诗作，以为得到了先贤的风韵。 听说有人不同意，就叫他“罗生咏”，他却嗤之以鼻，蔑视地回答“为什么会有老女仆的声音呢”。 罗生勇是洛阳书生诗的声调，来自首相谢安。 谢安的鼻子患有鼻炎，吟诗时音色浑浊，洛阳的书生们也和现在的年轻人一样是追星族，为了学习谢安的作风，故意掐着鼻子学习它的声音。 顾恺之明显没有出轨的爱好，不想走在别人屁股后面，所以断然拒绝。
提起顾恺之的《才绝》，我不能不说他的书。 中国书法自汉代蔡邕、三国钟繇以来，已成为与绘画齐名的艺术类型，到了二晋时代，名家辈出，达到书法艺术高峰。 生活在这个时代的区凯之，也是这个领域的高手，唐人张怀瓯似乎写道“区长康、善本”
顾恺之经常和当时的书法家羊欣讨论书法，两人说“累了一整夜”，熬夜到达也不知疲倦。 他还写了专业的书法论着《书赞》，提出了很有价值的书法理论。 顾恺之把书法和绘画紧密地结合在一起。 明代大书家、鉴见家董其昌经鉴定，在《女士箴图》上画的箴言也是关怀顾虑的手写，与王献之《罗神赋十三行》的笔意相似。 顾恺被称为古代文人画的始祖，后世文人画凝聚的“诗书画印”，必须有一个诗文、书、画功、印鉴，因为顾恺这些都是活着的，所以成为了重要的分水岭。
3、一片柳叶遮住自己
《史记》中，顾恺的性格说:“喜欢开玩笑，人爱狎之”。 “好笑话”是指天生喜欢幽默，喜欢开玩笑。 有一次，顾恺之请假回老家，按等级或惯例不能提供布帆。 他向老板“苦愿”，人家忍受不了他的痛苦，借了布帆。 结果，船在破冢这个地方行驶，遇到大风，非常狼狈。 于是区凯之对上司说:“地名破冢，真的死而逃，像破冢一样出来了。 幸好行人平静下来，运动鞋平安无事”。 这就是“布运动鞋平安”的出处，比喻旅途平安。 李白在《秋荆门》中说:“霜落荆门江树空，布悬风”。
旌琴图卷部分宋手本
顾恺之的“好笑话”在日常生活中随处可见。 他吃甘蔗和别人不同，据说别人总是从甘蔗的根上吃甘蔗的茎，捡甜食，从甘蔗的茎上吃甘蔗的根。 有人问为什么时，区凯回答说:“就这样吃的话，终于到了好境地。”
我想起了金钱锄书在小说《包围》中写的一节。 “世界上可以得到一串葡萄，一个人最先吃，另一个人最后吃。 像往常一样，第一个人要乐观。 他一粒一粒地吃是剩下的葡萄中最好的因为第二个人应该悲观，他每吃一粒葡萄中最坏的东西，但事实相反，第二个人有希望，第一个人只能想起来"
顾恺之如果符合金钱锄书，可以说他是“乐天派”，这使他高兴，容易接近人，但也没有缺点，也就是说不是“人爱狎之”，别人也喜欢让他随便。
顾恺在桓温的儿子桓玄的手下工作，有一次他出远门，收集了自己最擅长的画，放进大橱里，用封条封好，所以请桓玄代替他保管。 桓玄这个人有着“性好奇心”，顾恺离开后，他打开橱柜一看，不会马上动手画中的美丽画，所以把画全部拿出来，以为自己有，就封住了空橱。 两个月后，顾恺回来了，桓玄还了空橱，故意说:“你保管的东西现在还是原封不动地给我。” 顾恺打开一看，里面是空的。 但是，并不是问桓玄，“我的画画得很好。 我的画都成了通灵宝的画，人类不能停留，羽化成仙人。 太好了，太好了！ ’哭也笑不出来。
偷画如果是开玩笑的话，接下来的事情要做得更多。 有一天，桓玄送给顾恺柳叶，礼貌地说:“蝉翳叶”。 蝉是蝉，翳是遮蔽。 流向民间，蝉所隐藏的地方，因为被叶子复盖，鸟雀看不见它，这个叶子被称为“蝉翳叶”，谁用“蝉翳叶”遮住自己就可以躲藏起来。 顾恺拿过叶子，很高兴把它举到自己眼前，说:“看见我了吗？” 桓玄故意朝东，大声说:“你去哪儿了？ 你怎么看不见？ ’叫道。 顾恺不作声，桓玄只是朝他撒尿，顾恺却欣然挥手，珍惜那柳叶作为宝贝。
说到顾恺的“痴绝”，人们感到很不可思议。 他真的不懂世事，“痴汉”是接近愚蠢，还是看起来傻傻的一个人到这里来，不是智商有问题，而是情人惊人的高高的完全天真，而是完全的大智若愚。 还是桓玄的父亲，桔雄桓温的评价中，“痴汉的一半，矜伐超过了真相”，意味着区恺的一半愚蠢，一半狡猾。
旌琴图卷部分宋手本
顾恺的疯狂，说白了，形势紧迫。
东晋时代，权臣接连不断，政局动荡，稍稍疏忽就有可能成为政治牺牲品。 顾恺对桓温还很满意，但对他的儿子桓玄总是不好感。
桓玄依靠高贵的出身，总以为自己是英雄豪杰，不能出卖名声，后来进攻南京，篡夺王位。 顾恺早就看见桓玄的野心，不想和他合作，但是被他的权势吓住了，不露面，装作傻样，把那些画拉到“通灵宝画”的招牌上，藏了所谓的“蝉翳叶”。 顾恺之的《痴汉》并不是傻瓜，是艺术家不得已的情况下，悲哀的生存智慧。
事实证明了顾恺的远见，桓玄从皇帝到战败，只有80天登上皇帝的宝座，到自己被提拔的老部下刘裕被杀，不到半年，死去的年龄是36岁。 顾恺之曾在桓氏父子手下工作过，但已经有名的“痴绝”轶闻，不仅在残酷的政治风雨中受到冲击和压迫，还晋升官员直到62岁。
元代书画家柯九思评区恺之。 “虎头(顾恺之小名)被称为画中之圣，也被称为画中之神，多为800年以来一直持续下去，诚实无比”历代美术界对顾恺的评价很高，“绘圣”、“绘神”、“宗师”、“绘祖”这个称呼一点也不令人佩服。 1985年，区凯之被中宣部确定为全国138位立像的历史人物之一。 这应该是他对历史地位的最高认可。