魏晋书法魏晋书法承汉的馀绪，极具活力，是书法史上的里程碑，奠定了中国书法艺术的发展方向。 魏晋书法规隋唐之法，开明两宋之意，启发元明之态，促进清民(国)朴素，深刻影响历代书法，影响着现代书法的发展。
魏晋南北朝书法神韵，风格嫣然，其中魏晋尚韵、南北朝尚神。 汉隶中破体所有者发展的楷书、行、草在这个时期迅速发展，出现了许多书法名人，如钟繇、“二王”等，出现了天下第一行的书《兰亭序》，在中国书法史上堪称顶峰发展时期的南方书法委婉、清爽活泼、新味的北方书法雄奇芳朴、严谨温厚
《天发神碑》的一部分
“天发神谏碑”又称“天玺纪功碑”，传于三国吴皇象之书。 晋时断成三段，通称“三段碑”，嘉庆10年被火毁。 现在故宫博物院收藏北宋拓本。 在中国书法史上，“天发神碑”是一个非常古怪的碑文。 从本体来说，不是篆非隶属，而是在两者之间。 这块碑用隶书写篆字，横首是折刀头，横尾是波磬，纵尾是悬针，转换用方，悬崖断裂的话，字就雄伟了。
皇象章草“匆匆上章”的一部分
皇象，字休明，广陵江都(今江苏扬州)人。 生死不明。 官侍中，青州知事。 唐张怀瓯八分妙，小篆入能，章草入神品。 清包世臣说:“草书唯皇象，索靖笔凶险，几乎不及右军”。 流传后世的作品有《急追章》、《顽迷帖》、《文武将队帖》等，《急追章》尤其是剧。 现存的“急死章”，以明正统4年的叶梦得的颚昌本为基础刻的“松江本”最有名，文字数达到1394个。 其艺术特点，在唐人洞舎和张怀瓯的评价中最好。 洞臮《书赋》说:“广陵休明，朴直古情，不穷，学不会。 如龙蠖启动，展开盘子复行。 张怀瓯《书断》说:“右军所有者的书，一形与众相，众字不同的休明章草，众人变形，众字相同，各尽其极。 ’这是学习章草很久以前的好榜样。 锺繇“宜表示”的一部分
锺繇文字常，颐川长社(今河南长葛东)人。 生于东汉桓帝元嘉元年，魏明帝太和四年(公元151~230年)卒业。 汉灵帝时黄门侍郎，宦官从魏国时官，史称锺太傅。 他在中国书法史上享有崇高的地位，南北朝时代被称为张芝、王羲之、王献之和“四贤”，以后被称为王羲之和长期以来的“锹王”。 刘宋羊欣写锺繇善铭石书、章程书和行押书，即主人书、楷书和行书。 他历史上最有名的是小楷，有“正书之祖”的美称。 现在，其书存世确认的是小楷，共计10种“贺捷表”、“推荐季直表”、“宣示表”、“力命表”和“还示帖”、“坟田丙舍帖”、“白骑帖”、“长患帖”、“雪寒帖”、“长风帖”。
南朝梁武帝认为逸少于元常，评其言。 “锹繇本如云鹄游天空，群鸿戏海，行间长茂，真可悲”。 他还说:“张芝、锺繇巧趣细腻，像机神”。 庾肩吾认为那本书是“天然第一”。 太宗李世民认为锹繇“布纤浓，疏密，霞舒云卷，无间隔”，尽善尽美的只有王羲之。 唐张怀瓯《书断》认为“真书古雅，道合神，元常第一”。 “刚柔备焉，点画之间，有许多异趣，幽雅，古雅富馀。 秦汉以来，只有一个人。 ”清人刘熙载认为:“那本书大拙劣，子孙不及。”
锺繇作为国家重臣，在书法领域开展积极活动，大大促进人们的书法动机本身具有更重要的意义，更重要的是，他的努力加快了楷书的成熟步伐，为东晋崛起的二王建立了直接的领导地位。 他的楷书长期以来一直影响着历史上的小楷书家。 “正书之祖”的美称，他是对的。
《兰亭序》(唐风水手本)
兰亭修禊，王羲之触悟山水之美，宇宙之玄与人生之真意，在我所忘怀的境界，一气呵成，挥洒千古杰作《兰亭集序》，因为他的深意，也因为他的笔法十分严谨，笔底如云流般兼具形与精神，更是他的美丽齐全 在这部尽善尽美的作品面前，后世名家竭尽全力去模仿，但是没有得到全部。 南唐张泊云:“善法书者，各得右军一体。 若玉善安得美韵而失俊美，欧阳得其力而失温秀，楚遂良得其意而失变，雪稷清而穷。 ’王羲之本人也只是写了这部杰作，然后他又写了一部《兰亭序》，不及原作的神妙无比。 沈尹默说“当时逸少本天全”，赞美了“兰亭序”优秀的不可再现的机缘。 当然比不上别人。
北魏石刻“石门铭”的一部分
“石门铭”是着名的北魏石刻，记述了重新开始称赞的利国利民的大事，书丹、凿刻当时也有委托书写和凿字大师的意识。 崖文也是崖文位于陕西赞城石门东壁，书丹为“太原郡王远”，凿字为“河南郡洛阳县武阿仁”，留名悬崖文题名，王远、武阿仁的艺术业绩在历史上没有记录， 其优秀的艺术作品是正确的“石门铭”引入了同一地方着名的汉隶书《石门颂》等苍然的篆隶书法，笔势和姿势都引入了《石门颂》等汉隶书的下跌、开店、奇掘的特征，发展成为奇掘开张的北魏楷书。 《始平公造像记》的一部分
《始平公造像记》是佛坛附属的题目，均称为《比丘慧去世之父始平公造像标题》，北魏孝文帝太和二十二年( 498 )，刻在河南洛阳龙门古阳洞北壁。 题目是孟达写的文章，朱义章楷书。 该碑与其他诸碑的不同之处在于，全碑采用阳刻法，为逐词界格，仅在历代石刻中可见，纪念碑中有自己的旗帜。 报道的内容寄托了摄影师的宗教感情，为过去的生活者寻求祝福消除灾害。 从清干隆年开始被黄易( 1744-1801 )发现，受到书坛的重视，被列入“龙门20品”。 这块碑文笔画断，笔画折叠，扁方紧密，点画厚重，锋芒外露，雄伟，被魏碑方笔健风格的代表所推动。 《张黑女墓志》的一部分
《张黑女墓志》全名“魏故南阳县张玄墓志”被称为“张玄墓志”。 张玄字黑女为了避免康熙帝的爱新觉罗玄名讳，清人一般被称为“张黑女墓志”。 本志楷书二十行，一行二十字，共三百六十七字。 其书法美丽古朴，险峻朴茂，结构平整，内外松散，有很多隶意。 这本墓志虽然是正书，但笔法不拘格式，容纳在风骨内，自然高雅。 笔法中心前锋与边锋并用，兼顾周围，追求刚柔相济，风度生动，堪称北魏书法精品。 《牦牛宝子碑》
南朝沿袭晋制，禁止立碑，碑文极少，云南的“二爨”(「爨宝子碑」、「爨龙颜碑」)堪称辉煌之星。 与“爨龙颜碑”相比，这块碑很少，石碑很小(高1.83米，宽0.86米)，所以后称“爨宝子碑”为“小爨”。 “牦牛宝子碑”是云南省边疆少数民族的领导人受到汉文化的熏陶，模仿汉制立碑传承的。 《牝宝子碑》字不合身。 后代有很多解释。 字体是具有明显隶意的楷体。 碑中的一些横绘仍然保留着所有者的书的波澜，但是结体方正接近楷书。 笔以方笔为主，端庄朴素，拙中灵巧。 看上去模糊不清，但飞翔的气势很好，充满了古气。 李根源说“下毛钢健如铁，姿态如神女”，康有为称其书法为“朴厚古茂，奇姿百出”。 康有为用“广艺舟双型”把这块碑评价为“端朴若古佛之容”是恰当的。 《痼鹤铭》的一部分
《痼鹤铭》、大字摩崖、南梁天监十三年刻，签署了《华阳真逸撰、皇山木樵夫正书》。 在这里，悼念家鹤的纪念文章虽然内容不够充分，但书法艺术确实很珍贵。 这个铭牌到底是谁写的书早就有争议了。 宋人黄长睿考证其为梁代陶宏景之书。 碑文的语言至少有气势，表情飞扬，读起来意味深长。 用笔支撑强大，用圆笔遮挡前线，体法从篆隶中变了出来。 结体宽阔，上下连接，鹤舞低，仪容丰富，想要仙人，字如其名，表里一致，堪称书法杰作。 北宋黄庭坚称“大字无“痼鹤铭”、“其胜不可貌”，称之为“大字之祖”。 宋曹士冠推荐“笔法之妙，书家冠”。 这座碑之所以受到高度评价，是因为它渗透了南朝时期的书法气韵，特别是篆书的中锋用钢笔，除了风雨侵蚀的效果之外，还增强了线条的雄健和深刻的韵味。 这座碑的拓本和字帖长期流传于国际，是国内外震名遐迩、研究书法艺术的代表。 是一本成熟的楷书，可以理解楷书发展过程中篆书、隶笔势遗迹发展史的重要实物资料。 《一般涅槃经》
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自19000年敦煌藏经穴发现以来，数万卷古代文书向世界公开，引起各科研人员的高度重视。 敦煌是一种特殊的自然环境和地理条件，不仅保存了大量的壁画和彩色艺术，还保存了大量的书法墨迹。 敦煌书籍的出土对我国古代书法的发展史，尤其是隋唐，甚至魏晋、秦汉书法的艺术发展史的研究作出了不可估量的贡献。 敦煌书籍的范围广泛教育，一般以藏经穴出土的遗书书为主，包括敦煌地区古迹出土的汉代汉简书、石窟标题、现存碑文书等。 敦煌遗书写卷，大部分用毛笔抄写，成为古代民间书法的大成。 试卷上的抄写员都是受雇的抄写员和一般老百姓。 他们抄写多年，熟练的人手巧，长期以来书写得很好。 有些笔雄勇猛，大刀阔斧的某些笔记熟练姚秀，温文雅。 字体行、草、隶书、篆书都具备，多姿多彩，自然朴素，机动。 其功法度，审美情趣，受到赞扬！