(一)盛唐之音与颜真卿
不用说，大唐盛世的到来，给华夏民族带来了社会、政治、经济、文化、人文等各个领域的全面发展。
政治昌明和社会发展，带来文化和艺术繁荣。 在此期间，由于大唐盛世的气象出现，当时作为朝廷的“开科取仕”，书法在文化人的日常生活中起着重要的作用，这是最简单的历史，也是事实
众所周知，唐代书法以楷书为优先，是最热门的字体。 说起楷书，“初唐四杰”的欧阳问和褚遂良的楷书相当出类拔萃，但他们是隋朝来的人，隋代的书籍此时整体上逃不出六朝遗风。 因此，欧、褚两人的书法决定与前朝不太相距。 与此相对，或者说上文，欧阳询问和褚遂良的书法样式是来自北方的书法风格，是典型的隋代模式。 另外，初唐四大家的其他两人，yushinan和雪稷(也被认为是李世民)的书风，明显是标准的“王家”的样式。 此外，由于太宗皇帝个人书法的味道和倡导，直接或间接地，之后相当长时间，各种形式的王书风格盛行……这个事实，盛唐书风到底是从什么时候开始的？ 什么风格的书法才是真正意义上的盛唐之音？
过去，我们一直从书法创作的审美方向来判断一段时期书法的整体风格和风貌。 并且，从作品本身表现的精神姿态中，确定了它属于哪个时代的风格，除了明显的时间戳和有作者签名的作品以外，为了研究某个作品是哪个时代的，很明显有必要从作品本身的笔致中寻找历史上某个时代的印记。
在此基础上，书法最能代表盛世大唐时期的书法发展，最能表现的就是人们要注重“二王”的法律，不忘创造艺术，要树立个人书法风格。 应该说，这个时期，这里书法的发展，在继承和革新、审美、技法等多方面，从观念和法度的建设到意境表现，取得了划时代的巨大进展。 总之，唐代书法的发展，和人们熟悉的唐诗一样，此时已经全面进入高峰时期，具体而主要的表现是人们对“法”的执着和对“情”的表现，其间和之后出现了高潮，形成了唐代书法风格的两种倾向——楷书尚法，行、草书极为抒情 或是由于这段历史，真正意义上唐代书风的出现，即“唐人尚法”书学思想的形成和“唐人重情”创作理念的爆发。 事实大体上是这样的，在楷书方面发展起来，真正的唐楷书风格发生了根本性的变化是经历了李北海的开端后，颜真卿成熟才确立的……这在书法，特别是楷书的意义上有“盛唐之音”。 当然，行、草书方面的发展也因张旭、怀素等名人的出现而热闹起来。
颜真卿作为忠臣和学者家系的子孙，祖先是朗佳颜氏，官僚，才能辈出。
颜真卿、字清臣、京兆万年(今陕西西安)人，唐中宗景龙三年(公元709年)，唐德宗贞元年(公元785年)出生。 玄宗开元年间举行了进士，迁移宫殿侍从，成为了平原县，因此世界被称为颜平原。 进入北京后，官员们纷纷叫李民珊、太子太师、封吕郡开国公，因此也叫颜吕公。
在这里，与政治和道德无关，只应该说书法，颜真卿在楷书方面取得的成果，可以说具有划时代的意义。 后世有很多《多宝塔引碑》、《东方朔画赞》、《大唐中兴赞》、《宋瑾碑》、《郭家庙碑》、《麻姑山仙坛记》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》等有名的投稿，同样，颜真卿也获得后世书法家所尊敬的重要地位，认为超过了他的楷书，其中的《三稿》(《祭侄稿》、《争座稿》)
(二)颜真卿千年绝音
颜真卿在书法领域所取得的成绩之高，以及这本书对后世的影响，笔者认为不必重复，大家都知道。 现在，我们先来看看两个先人的评价。
“安史乱后，李唐王朝风雨飘摇，刚毅的精神成为这段时间的首要品质，吕公书的雄强必须与社会的精神一致，何况吕公忠毅死节的义烈，是士先生心中最好的品格。 所以颜真卿的书之所以受到高度评价，是因为他的书是最高伦理精神的证明。 唐后士先生学习颜书，最终的目标是成为鲁公那样的人，不仅仅是想成为艺术家……”(姜清《中国书法思想史121页)
“颜鲁公纳古法在新味之中，新法生于古意之外，陶铸万象，隐多长，是少陵诗、昌黎文共八代衰声者”(马宗霍《书林藻鉴》)
由此可见，前一段是精神追求，后一段是书法意义上的记述。 关于历史和人物，历代以来人们所追求的模范常常具有两面性。 即英雄才子确立典型，见成就，见人品。 信然，让我们看看历代文人士的先生们在谈论书画文艺的古典发言——文艺论中，汉代的杨雄说:“书、心画也心画形，君子的小人看男性。 ”书画中，北宋郭若虚说:“人品已高，气韵必须高，气韵必须高，生动活泼。” 书法上，明末的项穆说“柳公权是‘心正则笔正’的馀今曰，人的正则书是正的。 “想要正书，首先要正笔，首先要正心……除了正心，还有什么想说的吗？”(项穆《书法雅言》)这样，作为传给后世的典范，人品在其中占有决定性的地位。 结果，在中华民族五千年的文化史中，近三千年儒学之路所指的是“人品最好”。 毕竟，作为文人要注重“气节”和“风骨”，而“气节”和“风骨”在这里的主要原因是儒家提倡的“正大气象”和“忠烈刚毅”。
颜真卿是开元进士，知道中国书法是王羲之后能创新风格的集大成者。 例如，楷书的成功，不仅限于颜真卿个人和他在的时代，颜楷的出现，在后世的书法发展中除了“二王体系”之外，还有另一种以书法为艺术的审美评价标准，只有柳公权的继承人，在唐代书法史上决定了颜楷王者的地位。 此外，从宋、元、明、清、民国对现在书法的发展，特别是楷书方面的继承和发展进行了详细的观察分析，可以说颜楷书的影响力之大前后无人。 老实说，从某种意义上说，颜楷横空一出现，显然他就是光耀千秋。 颜楷书的出现，在中国的书法发展史上，同样是影响千年的两个书法学体系之一，即“二王”以外的“颜柳”体系。
于是，面对面部、柳树前面的二王体系，人们总是口口称赞，觉得其书法风流起因于险途，面部柳树体系出现，人们明显地感受到了雄强伟岸寺院的气息。 因此，在书法的精神和风格方向上，很明显，以上两者不能进行深入细致的比较，但作为书法的审美立场和体系形成后的影响力之大，以上两者也有许多共同点和相似点……我们知道颜真卿书法的成功主要有三个原因。 一是家学的起源(祖父母是官府的旧家，文人的旧家)，二是笔法从楚遂良和张旭的书法中得到的，三是在格调方面“远取大王的宏伟规则，近融北海的雄浑”，这之间的证据，历代有很多评论，不太重复。
如前所述，颜真卿作为忠烈的代表，能文、能武、气骨操也是一流的。 说起来，唐代人对他的书法并不高度评价，但到了一百年后唐末宋初，一个人、晚唐和五代书法发展起来，柳公权、杨少师等名人的存命和重名，因为当时李唐王朝逐渐没落归来，世人都很重视人品，但书法当然两者都是宋初贴 所以宋人习书取了很多方法唐人，其中颜真卿是最受欢迎和最受欢迎的对象之一。 在这方面，有三个根本原因。 一是人品方面，颜真卿是忠臣，晚年也是高官，对自然产生了很大的影响。二是颜真卿的书法取得了很高的艺术成就，事实上是楷书、行书两个领域的创作，颜书达到了“法度严格”和“妙趣横生”的境界。三是作品的生存量非常大
情况，如前所述，有宋代的话，人们学习颜书成为普遍的现象也不足为奇。 其中，最关键的是，能够证明当时热烈气氛的，宋四家之一的米芾在《书史》中写道:“韩忠献公琦好颜书，俗称全学颜书”。 二是冯班在《迟吟书要》中也有“宋人写书，颜吕公多”的说法。 与此同时，罕见的是在宋朝掀起了编纂吕文书集的风潮，典型的是北宋时期沈氏采编的15卷和宋敏求编的《颜吕公文集》的15卷。 此后到了明清两朝，又有都穆的十五卷书和黄本骞的三十卷书，这无疑对后世学者学习颜书的人产生了很大的影响。 这样的盛况，作为书法家，应该说是受到后世人的支持和尊敬，也许已经到了登顶的极点，所以明代的杨慎在评论颜柳书时不得不说。 “若夫宋苏、黄、米、蔡、群巴士的工作，极为一家盛况，其构造各异，但必须有道理，也不能有脸、柳他的求偶者”……其实，面对盛唐时代诞生的颜真卿及其着作，宋人仍然受到高度评价，然后从元、明、清诸朝到民国