用药性定义“金”
《钱本草》原文:
钱，味甘，热，有毒。 偏能驻颜，采泽流润，治疗饥饿，解决贫困之患立。 能利邦国、损贤达、畏廉。 贪婪者认为平均值很好。不均匀的话，冷热相当激烈，会变成霍乱。
那个药一天到晚一不礼貌就会伤神。 这很时髦，可以呼唤神，透鬼气。 如果没有积累和分散，就会发生水火贼的灾害；如果不分散积累，就会受饥寒之苦。
分散了道路的积，认为不重视道德，取其适当的意思，不追求不充分的礼仪，博施济众称之为仁，发出不失去期待的信，人可以称之为自己的智慧。 用这种七术熬炼，可以长期服用，长寿。 如果衣服不合理，软弱的志向就要伤害上帝，避免这样做。
评论说明:
这本《钱本草》的作者是唐代文学家张说，他经历了工作四朝、三秉大政，掌握了文学任三十年，且着作多，可以说是张说文笔锋健、才思敏捷、叱风云世代的英杰，但他的工作道路坎坷，曾因武则天之面目而被驱逐、贬斥过三次
“味甘，热，有毒。 “仅用数字就能确定“钱”这种特殊草药的药性，语言简洁有意义，语言千钧一发，正确生动，入木。 以中国菜为盘子，穿衣服，挡风挡雨，因为是喜欢的日子，“味甘”是人人都喜欢的，接近它，追求它。 但是，那种脾气是“热”，容易上瘾，容易着迷，只是钻金钱的空子，世上没有别的事情。 为此而发狂，为此而发狂，为此而撞上了大墙。 炎热的结果是“中毒”，重病者将被带往坟墓。
“偏能驻颜、采泽流润、治疗饥饿、解决贫困的立检。 能利邦国、损贤达、畏廉”其药效惊人，只要吃了就能立刻见面。 眼睛炯炯，脸上有光，抬头挺胸，声音像洪钟。 解开人是逆风，人是水火。 国有其，利用民，能建立强国，能使外邦人敬服。 但是，它既聪明，又能污染、拖拽精致的“贤达”，甚至还能偷窃。 但是，其中也有克星，对于“清廉”的人是没办法的。
“贪婪者穿衣服，平均为良的不均匀的话，冷热相当激烈，会变得霍乱。 ”他认真警告说，有巨额资金的富豪们，可以抛弃多馀的部分，还原受苦的穷人和弱者，给社会带来利益。 否则，不仅没有持久的发展，真正的幸福，甚至灾难也将是无限的。
“那个药一天到晚不礼貌会伤神。 这很时髦，能召唤神，透鬼气。 ’取钱的道路，不求非分，不求豪华，否则一切看得清楚的神必定会惩罚。
“积累的话就不会散落，有水火贼的灾害，不积累的话，就会受饥寒之苦。 ’存钱是不错的，但应该用的时候用。 钱本身的功能是流通的，压不住。 社会是如何运转的，所以迟早会发生水、火、盗贼等灾害。 如果光靠钱赚不到钱，向另一个极端走去，饥寒交迫必定会来家。
“积一分散之道，不以为珍重之德，取其措词之意，不求其非分之礼，博施济众称之为仁，不期而发之信，人称之为自己的智慧。 用这种七术熬炼，可以长期服用，长寿。 穿不合道理的衣服，软弱的志向受伤，要禁忌。 控制金钱有7个法宝:一、道:用钱有度二、德:不把钱当宝物三、义:按收入付款四、礼:不要非分给钱五、仁:乐善好施、有心帮助危险经济困难六、信:一之女、决不违约七、智:金钱
“这七术熬炼，可以长期服用，长寿。 穿不合道理的衣服，软弱的志向受伤，要禁忌。 ’要谨记控制这七大财富的法宝，慎重理财。 “金钱”这种特殊的草药成了人的忠实奴隶，可以安心使用，相反伤口增多，身体受伤名裂，需要特别注意。
古今中外，“金钱”似乎是永恒的话题。 关于那个的说法也是五花八门，或者是神的“没有翅膀飞翔，没有脚走路”。 不远也不远，没有幽灵。 无德而尊，无势而热。 危险可以安息，死可以活，贵可以安息，活可以杀。 或者说，“亲戚的缘起，代码高级化是败北，商人伤害身体，市井乘战的那个笼络一世的人，给很多人带来幸福，给很多人带来祸害。 真正的杀人之物，人是不会领悟的。 “骂金子:狗兽！ 纲常伦理被你摧毁，法院的王法被你取走，杀人不赔你生命，贤才不能用于你。 想一想，把金钱刀切成碎片、砍斧头、烧油、蒸烤等等，数不清。
但是，有人以药为比喻，以药为药，以深刻的精彩敲响警钟，称之为永恒的奇文。 仅200馀字无遗地描述了金钱的性质、利害、积散之路，用金钱比喻药物，诊治时弊、利害之论，非常富有哲理，教学深刻，可谓奇文。 一切财富都是外表。 德行才是根本，厚德荷这个词一点也不真实。 因为有厚德才能，女儿的财富一定是女儿的人物。