唐代文学家张先生，工作四朝，经历三秉大政，掌握文学任三十年，且着作多，张先生笔锋健，才能敏捷，堪称叱风云世代的英杰。
但他的工作道路坎坷，曾因惹怒武则天而被驱逐、受到鄙视，经历了三五个坎坷，张说的诗文中充满了看破红尘的沧桑感。
关于
张所说的散文《钱本草》，文章长，易懂，全篇记载如下
钱，味甘，热，有毒。 偏能驻颜，采泽流润，治疗饥饿，解决贫困之患立。
能利邦国、损贤达、畏廉。 贪婪者认为平均值很好。不均匀的话，冷热相当激烈，会变成霍乱。
那个药一天到晚一不礼貌就会伤神。 这很时髦，可以呼唤神，透鬼气。
如果没有积累和分散，就会发生水火贼的灾害；如果不分散积累，就会受饥寒之苦。
分散了道路的积，认为不重视道德，取其适当的意思，不追求不充分的礼仪，博施济众称之为仁，发出不失去期待的信，人可以称之为自己的智慧。
用这种七术熬炼，可以长期服用，长寿。 如果衣服不合理，软弱的志向就要伤害上帝，避免这样做。
全文不到二百字，却写了钱，说得很清楚。
“味甘、热、有毒。 “仅用数字就能确定“钱”这种特殊草药的药性，语言简洁有意义，语言千钧一发，正确生动，入木。
以中国菜为盘子，穿衣服，挡风挡雨，因为是喜欢的日子，“味甘”是人人都喜欢的，接近它，追求它。
但是，那种脾气是“热”，容易上瘾，容易着迷，只是钻金钱的空子，世上没有别的事情。
为此而发狂，为此而发狂，为此而撞上了大墙。 炎热的结果是“中毒”，重病者将被带往坟墓。
这种药的效果令人惊讶，只要“吃”，就能立刻看到。
眼睛炯炯，脸上有光，抬头挺胸，声音像洪钟。 了解人跌倒，人水火，雨伞，雪炭。
国有其，利用民，能建立强国，能使外邦人敬服。 但是，它既聪明，又能污染、拖拽精致的“贤达”，甚至还能偷窃。
但是，其中也有克星，对于“清廉”的人是没办法的。
他恳切地警告那些有大笔钱的富豪，抛弃多馀的部分，还给饥饿的贫困者、弱者，给社会带来幸福。
否则，不仅没有持久的发展，真正的幸福，甚至灾难也将是无限的。
“不均匀的话，冷热相当激烈，会变成霍乱。 ’他说
此外，应该取钱的道路，不求非分，不求豪华，否则一切看得清楚的神必定会惩罚。
存钱是不错的，但应该用的时候用。 钱本身的功能是流通的，压不住。 社会是如何运转的
因此，迟早会发生水、火、盗贼等灾害。
如果光靠钱赚不到钱，向另一个极端走去，饥寒交迫必定会来家。
要想好好控制金钱这个“怪物”，不是一件简单的事情，而是需要消耗心灵。
张说给了我们七个法宝:
道:用钱有度
德:不把钱当宝贝
义:按收入支付
礼:不要非分与的财产
仁:乐善好施，有危急救济之心
信:一之女，决不违约
智:避免金钱伤害自己。
只要记住这七个财法宝，钱这种特殊的香草就成了人的忠实奴隶，可以安心使用。
相反，伤口增多，身体失败而名裂。
古今中外，“金钱”似乎是永恒的话题。
关于那个的说法也是五花八门
或神的“无翼而飞，无足而行。 不远也不远，没有幽灵。 无德而尊，无势而热。 危险可以安息，死可以活，贵可以安息，活可以杀。 」一间道
或者说，“亲人的缘分，代码高级化是败北，商人伤害身体，市井乘战的那个笼络一世的人，给很多人带来幸福，给很多人带来祸害。 真正的杀人之物，人是不会领悟的。 」一间道
“骂钱:狗兽！ 纲常伦理被你摧毁，法院的王法被你取走，杀人不赔你生命，贤才不能用于你。 想一想，把金钱刀切成碎片、砍斧头、烧油、蒸烤等等，数不清。
但是，有人把药作为比喻，把它作为药物，有着深刻的精神，被称为永恒的奇文。
这篇文章总结了作者一生七十年的经验，苦心孤独，仅有二百馀字无遗地描写了金钱的性质、利害、积乱道路。
以金钱比喻药物，诊治时弊，利害之论，非常富有哲理，教学深刻，可以说是奇文。
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