CHAPTER8“爱在西元前”
“你在橱窗前凝视着碑文上的话，我却静静地欣赏着你最喜欢的脸。 祭司神殿征兵，弓箭是谁的昔日？。 在人潮中你喜欢只属于我的画面。 ’他说
2001年秋，引爆华语乐坛的不仅是刚柔济济的“双剪棒”，还是充满异域风情的“爱在西元前”。 西元是公元，公元年被称为台湾，这首歌的故事原型是新巴比伦王尼布甲尼撒二世和妻子阿穆伊德斯的恋爱故事，从公元前7世纪到6世纪，“爱是西元前”一词是最简洁的概括了这个故事。
周杰伦的歌曲附在方文山的话里，“爱是西元前”的故事就像在中东的沙漠绿洲中风飘扬的诗一样美丽。 巴比伦文明进入世界四大古文明，尼布甲尼撒二世时代是新巴比伦王国最强大的时代——把这样的王国比作人类文明的诗篇也不为过。 但是，在历史潮流中，埋葬在“祭司的神殿征战”背后的是战火和兵戈，歌词中“像底格里斯河那样蔓延”不是思念，而是血色浓厚的离合悲欢。
血色黎明:我给你的爱深深埋在美索不达米亚平原
血色的原因是美索不达米亚平原这个肥沃的新月地带。 地球上没有像两河流域那样暂时出现过很多帝国的地区，任何地区的帝国也没有两河流域那样迅速消失。 支军如潮涌，一个王朝如潮退，时代变化时，这片光明的土地不是文明的质感，而是满是创伤。
悲剧的首要原因是美索不达米亚平原是不折不扣的四战之地，更悲剧的是，这四战之地没有强烈的邻居。 历史上统治这块土地的强大帝国是波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国、圣波斯、阿拉伯帝国、蒙古帝国、蒂穆尔帝国、奥斯曼帝国……任意选择一个名字的是当时世界的霸主，任意选择一个国家的人达数百万人，所以随意看看这个名单
苏美尔人发明楔形文字后，古巴比伦进入美索不达米亚平原时，两河流域的时间轴已超过500年。 古巴的贝伦和古埃及、古印度、古代中国都被称为世界四大古文明，在两河流域首次出现的实际上是苏美尔人，其贡献之一是“爱情是在西元前”永远刻下的楔形文字。
和埃及草纸的象形文字和中国纸的词素文字相比，楔形文字确实看起来很强壮。 楔形文字多用削过的芦苇棒或木棒雕刻在软泥板上，而软泥板经常被晒或烤硬而不易变形，在古代该技术很好地解决了文献长期保存的难题。 比软泥板更强韧的是文字本身的张力，苏美尔城邦在阿卡王国的手里灭亡，后者在苏美尔人建造的乌鲁木齐第三王朝死亡，一百年后，古巴贝伦王国终于吞并了乌鲁木齐第三王朝，当时已是公元前1894年——这个较晚的王国使用的还是楔形文字。
显然，巴比伦是亚摩利人建立的，分布于公元前19世纪至前16世纪的古巴比伦王国和新巴比伦王国的后者是迦勒底人建立的，公元前626前539年汉穆拉比是古巴比伦的第六代君王。
“古巴的比伦王颁布汉穆拉比法典，刻在黑色玄武岩上，距今已有3700多年……”
歌词的“古”字不是虚言。 “爱在公元前”的开始是尼布甲尼撒二世的爱情故事，他是新巴比伦王，距周杰伦作曲时间仅有2600多年。 从“三千七百多年前”到“二千六百多年前”的一千年中，巴比伦文明经历了什么？
我回到了汉穆拉比的时代。 当时两河流域的东北信风并不那么干燥。 宝座上，汉穆拉比的炯炯有神的眼睛微微一笑。 在一连串的战争中，这位国王已经把王国的统治地区扩展到整个美索不达米亚，也许没想到1世纪半后古巴的巴比伦会再次被希腊人摧毁。
公元前十世纪，亚述帝国的异军袭击中东北非洲——这是一个着名的军事帝国，他统治的三百多年几乎不战，军队极其残暴，到处城镇被焚毁，巴比伦古都在这个过程中也变成了“亚人被焚烧，可怜的焦土”。 经过长期抗争，迦勒底人终于在巴比伦的故土重建王国，被称为新巴比伦王国。 亚摩利人在公元前1595年被迦实人灭亡，迦勒底人被视为古巴巴比伦王国传统的合法继承人。
年是公元前626年，距离耶稣诞生有6世纪以上的范围，美索不达米亚的战争史诗已经改写了十几个王朝。
同样的报复:用楔形文字刻上永恒的“用楔形文字刻上永恒，风化的千年誓言，一切都会重复”
在巴比伦文明中，有人用楔形文字刻上永恒，这个人不是新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世，而是古巴巴比伦王国的汉姆拉比。 他所写的誓言当然不是“像底格里斯河一样广阔的思想”这样感人的话语，而是充满了血腥复仇的法律史诗汉姆拉比法典。
楔形文字帝国有一部辉煌的作品，一部是最古老的史诗《吉尔加美什史诗》，另一部是世界上最早完整保存的汉姆拉比法典。 汉姆拉比法典不是书，而是黑色玄武岩的石柱，因此被命名为“石柱法”。
名为
的黑石柱非常有仪式感:上端是汉姆拉比从太阳和正义之神沙玛修斯面前接受象征王权的权利浮雕，象征君权神授的下端是用阿卡德楔形文字写成的法典碑文，有3500行，282条。
之所以被明确记载为阿卡德楔形文字，是因为楔形文字不是某种语言的写法，而是一种书写系统，其对应的语言有很多。 苏美尔人、亚述人、赫人、波斯人等使用楔形文字，但这些语言的差异属于大不相同的语言。 例如，希腊语是印欧语，斯米尔语是孤立的语言，汉姆拉比法典中使用的阿卡德语是闪米特语。
汉姆拉比法典的珍贵之处自不必说，还包括完整的阿卡德语楔形文字文献，但更重要的是，通过给后人描绘清晰的法律图，后世的考古学家和历史学家可以体会到古巴巴比伦法律的严酷和残酷。
汉姆拉比法典的内容大致可分为两部分。
一是权利义务，一句话就是人生，不平等。 法典将人分为公民权、没有公民权的自由人的奴隶，等级间的权利义务完全不同等。 例如奴隶主无罪了奴隶伤害，在奴隶主不承认是自己的主人的情况下割耳朵。 法典特别注意保护奴隶主对“神圣不可侵犯”的权利，判处死刑以容纳忍受主人虐待而逃亡的奴隶，理发师必须剃掉奴隶的头发，切掉双手。 与这样的一句带血的条文相比，法典的序言写道:“让正义之光在大地上闪耀，消灭一切罪恶，使强者不压迫弱者。” 奴隶制时代之间的逻辑是有道理的，但是隐藏的杀戮和伤害并没有减少。
另一个是法律原则，还是用一句话来说，同样的报复。 生态复仇是人类原始社会最重要的复仇习惯之一。 氏族、部落的成员或集团在外地受到伤害时，受害者向对方进行同等报复，偿还生命，抵抗伤害，加害者氏族或部落交付加害者，谋求氏族或部落整体的集体安全。 该生态的复仇思想是人道德的朴素反映，中国汉王朝开国皇帝刘邦出版的《契约法三章》只有“杀人死亡，伤害和盗窃罪”一词。 这也是同样复仇的形式。 但是，汉姆拉比法典中，同样的报复具有详细的“萌”属性
第一百九十六条:挖过别人眼睛的人也要挖眼睛。
第一百九十七条:别人骨折的人也要骨折。
第二百条:掉他人牙齿的人会被敲掉牙齿。
用眼睛还眼、用骨头还骨、用牙齿还牙等等，对后人也没有问题，但也有“手术中死亡的话……医生会被砍掉”等看不到“明德慎刑”的条文。 当然，令人惊讶的是，古巴贝伦除了第196条的“还眼”规定外，还包括以下内容，但不限于此
第一百九十三条:情妇和妓女的孩子想要回到父亲的家庭抛弃养父母的话，就会被挖空眼睛。
第一百九十九条:挖苦奴隶眼睛或折断奴隶骨头的人，必须赔偿奴隶价格的一半。
第二百二十条:用手术刀治疗肿瘤的医生挖到奴隶的眼睛，必须赔偿奴隶价格的一半。
更令人惊讶的是，第247条:借公牛挖眼者赔偿牛价的一半。
在汉穆拉比法典的统治下，古巴的巴比伦像血流年，岁月宁静。
巴比伦囚犯:我累得离家乡很远
《爱是西元前》的歌词是从汉姆拉比法典开始的，更加灵感的来源是尼布甲尼撒二世和妻子穆伊迪斯的恋爱故事。 在帝国的视野下，王后妃子必须作出极大的贡献才能记得历史，但是，ameise这个名字却被很多人铭记在心。 这源于她身后的建筑物——空中花园。
空中庭园又称悬念，尼布甲尼撒二世是为缓和其妃子阿穆迪斯的思乡之情而建造的。 空中庭园采用立体造园手法，20多米的高台由巨大的石柱支撑，据说在其上面重建了配备独立灌溉系统的庭园。 园中奇花异草类繁盛似悬空，起源于空中庭园的名字。 古巴贝伦城堡在亚述帝国的铁蹄下被摧毁，尼布甲尼撒二世的手中，历史名城和国家再次焕然一新。 迦勒底人制作了明亮颜色的釉砖，新巴比伦城在工匠的经营下披上了多彩的外套。 巴比伦城墙是其代表。 城墙下面的颜色是明亮的蓝色，上面装饰着明亮的白色的黄狮子，公牛，怪兽的图案——城墙的颜色还这么华丽，不用说空中庭园。
空中庭园进入古代世界七大奇迹，这个奇迹的背后是尼布甲尼撒二世的军事奇迹。 巴比伦王国史上，最有名的国王除汉穆拉比外都是尼布甲尼撒二世，后者赫武功不亚于前者。 尼布甲尼撒二世与媒体王国结婚，积极向西开拓领土，统计亚述、埃及等强国，大马士革、西顿等称赞纳贡。 后来，由于犹太王国迁到埃及，尼布甲尼撒二世一举歼灭犹太王国，把耶路撒冷夷为平地。 占领巴基斯坦后，新巴比伦基本统一了两条河流域，拥有比古巴贝伦王国多得多的领土。
空中庭园的建设隐藏在这一连串的故事中，安迪是媒体王国的公主，她和尼布甲尼撒二世的婚姻不是恋爱的结果而是政治婚姻，空中庭园是否像两千年后的泰姬陵那样“爱所应尽的过去和深刻”有联系还不得而知。 隐藏在这一系列事件中的是更有名、更血腥的历史事件，“巴比伦囚犯”。
“我累得离家乡很远，害怕再也回不到你身边……”
“巴比伦囚犯”事件后，巴比伦城市发出“害怕再也回不到你身边”的哀鸣，这个“你”不是恋人，而是指耶路撒冷。 尼布甲尼撒二世两次征服犹太王国，在此期间，尼布甲尼撒二世三次掠夺犹太人口，大批民众、工匠、祭司和王室成员带到巴比伦去。 他们曾是“巴比伦囚犯”。 公元前538年波斯王居鲁士摧毁新巴比伦王国后，被俘的犹太人获准回家，其中许多已经在外乡。
位于美索不达米亚平原，最不缺少的是血色。 在新巴比伦王国灭亡的第12年，与尼布甲尼撒二世结婚的媒体王国也死于内忧外患。 征服者也是居鲁士。 这个征服者最终在世界上建立了首个跨越亚非欧洲的帝国，以两河流域为中心的东西北三面的广大地区成为波斯王室的领土，巴比伦文明也终于画上了句号。
结语
几千年来热闹起来的美索不达米亚平原终于进入了波斯时代，到那时为止，距离耶稣诞生还有几个世纪的路程。 作为当时的世界性帝国，波斯将触手伸向更西方。 小亚细亚的霸主是吕底亚王国，那个国王被称为克罗伊索斯。 面对波斯军队，克罗伊索斯在神职人员手中接受了“你这次出征，帝国就会被摧毁”的神谕，这次战役成为了吕底亚自己的墓碑。 当时神职人员对克罗伊索斯说，那个帝国指的是吕底亚王国。
相似的战争发生在数十年后的希波战争中，只有失败者成为了波斯帝国。 就像《爱是西元前》唱的那样……
“风化的千年誓言，一切都会重复……”
只是，这个“西元前深深埋入美索不达米亚平原”的故事绝非恋爱，新月的肥沃之地改变了千年的血色史诗。
作者:江隐龙
编辑:李思文
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