爱因斯坦被公认为伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家，生于1879年3月14日。 他提出光子假说，说明光电效应，于是在1921年获得诺贝尔物理学奖的同年，创立狭义的相对论1915年，创立了广义的相对论。 1999年12月26日，爱因斯坦被美国时代杂志选为“世纪伟人”。 今天，主编给爱因斯坦带来了关于教育的演讲，纪念伟大的科学家。
爱因斯坦“关于教育”
( 1936年10月15日发表了在纽约州立大学举行的“美国高等教育三百周年纪念会”)
庆祝日的首要目的往往是回顾过去，尤其是纪念因文化生活的发展而得到特殊荣誉的人物。 对我们前辈的这项友好纪念活动决不能忽视。 特别是因为对这些往事的回忆鼓舞了当今善良的人们。 但是，这件事从年轻时就与该州密切相连，必须由熟悉过去的人来做。 像吉普赛人一样流浪、在各种国家积累了经验的人必须做到。
所以，我只说过去和空间和时间无关，今后也是和教育事务有关的问题。 在这一努力过程中，我一点也不能权威自居。 特别是自古以来，贤明的真意和善良的人们一直在讨论教育问题，就这些问题反复明确地表达了他们的意见。 作为教育领域的门外汉，我除了个人的经验和个人的信念之外，没有根本观点的勇气是从哪里来的呢？如果这是科学问题的话，人们可能会沉默这些想法。
但是，对于活跃的人们来说，情况是不同的。 在这里只有真理知识是不够的。 相反，为了不让知识被抛弃，必须不断努力更新。 就像建在沙漠上的大理石雕像一样，一直忍受着被流沙埋没的威胁。 服务之手，要继续工作，使大理石在太阳下永远闪耀。 我的手也在为大理石服务的队伍中。
学校是传统财富由一代传给下一代最重要的方法。 今天这种重要性超过了以前，随着经济生活的现代发展，家庭作为传统和教育载体的地位减弱了。 因此，人类社会的继续和健康比以前更依赖学校。
学校有时被视为向成长中的一代传递尽可能多的知识的工具。 但那是错的。 知识是死的，但学校是为活人服务的。 它要培养青年对公共福利有益的品质和能力。 但这并不意味着消除个性，只是让个人成为蜜蜂和蚂蚁这样的社会工具。 因为由没有个人独创性和个人目标的标准化个人构成的社会，是没有发展可能性、可怜的社会。 相反，学校的目标是培养能够独立行动和思考的个人，这些个人必须把为社会服务看作是最高的生活问题。 在我看来，英国的学校体制离实现这个理想最近。
但是，人们怎样才能实现这个理想呢？ 是通过道德说教实现了这个目标吗？ 绝对不同。 语言现在仍是空洞的声音，走向毁灭的道路总是伴随着浮华关于理想的话语。 但是人格不是由听到的语言和语言，而是由劳动和行动形成的。
因此，最重要的教育手段是鼓励小学生们行动。 小学生第一次适合写字，也适合大学博士论文，写诗、作曲、翻译、翻译文章，解决数学题目，进行体育活动。
然而，每一项成就的背后都有其基础推动力，而这一推动力则相反地通过从事事业的成功而得到加强和培养。 这里有最大的差异，这些差异对学校的教育价值很重要。 在同一个工作中，它的起源可能是恐惧和强迫，追求权力和名声的野心欲望，或者是对对象的兴趣、兴趣、真理和理解的要求，因此，健康的孩子们拥有这样一种神圣的好奇心，但是很久以前就被削弱了。 完成同样的工作对小学生教育的影响可能大不相同。 这取决于他完成这项工作的内因是害怕伤害和利他主义的感情，还是得到喜悦和满足感。 没有人主张学校的管理和教师的态度对形成小学生的心理基础没有影响。
最坏的情况是学校主要以恐吓、暴力、人权等手段工作。 这种做法破坏了小学生健康的感情、诚实和自信。 生顺从的人。 难怪这样的学校在德国和俄罗斯处于支配地位。 在美国这个国家，我知道学校里不存在这种最坏的恶习。在瑞士，也许所有受民主支配的国家都是这样。 把学校从这种罪恶中解脱出来，是比较容易的。 授权教师使用尽量少的强制措施，小学生对教师尊敬的唯一来源是后者的德和才。
第二个动机是好胜心，委婉的说是期待赞扬和尊敬，它是人的本性中根深蒂固的存在。 没有这样的精神刺激，人类的合作完全不可能得到同伴的赞同的愿望，无疑是社会最重要的束缚力之一。 在这种情感复合体中，构筑性地与毁灭性的力量密切相关。 尽管获得赞美和尊重的愿望是健康的动机，但是如果被认为比同学更优秀、更强大、更有智慧，就容易发生过度的以自我为中心的心理调整，可能会对个人和社会造成损害。 所以学校和老师不要使用产生个人野心的简单方法，有必要鼓励小学生们努力学习。
达尔文的生存竞争及其相关选择理论已被许多人引用为鼓励竞争精神的权威依据。 也有人试图用这种方法伪科学地证明个人间毁灭性经济竞争的必要性。 但是，这是错误的。 人们进行生存竞争的力量，无非是他是社会上活着的动物。 蚂蚁冢中各蚂蚁之间的战争对于生存没有根本意义，人类社会中各成员之间的斗争也是如此。
因此，应该防止向以这种习惯性意义上的成功为人生目标的年轻人宣传。 在这个意义上成功的人，往往从他们的伙伴那里得到很多，其收入往往远超过他的贡献。 但是，人的价值应该表现在他能给予什么，而不是他能得到什么。
在学校和生活中，工作最重要的动机是工作中的乐趣、工作中取得的成果的乐趣，以及对成果社会价值的认识。 启发和强化年轻人的这些心理能力，是学校最重要的任务。 只有这样的心理基础才能引起幸福的愿望，追求人类最高的财富，即知识和艺术技能。
这些创造性心理力量的觉醒当然比强有力的施行和个人野心的觉醒更为困难，但它们是有价值的。 重要的是发展孩子对游戏的天真兴趣和获得赞扬的天真愿望，把孩子引向社会的重要领域，这种教育主要是基于有效的活动能力和获得社会认可的愿望。 学校如果能以这样的观点成功工作，就会得到成长中世代的高度尊敬，学校规定的作业也会作为礼物被接受。 我认识学校时间比休假更喜欢的孩子。
这种学校要求教师在他的工作范围内是艺术家。 如何在学校里得到这种精神？ 对此不存在万能的补救办法。 个人似乎不能永远健康，但是有必要满足。 首先，教师们必须在这样的学校里成长。 其次，教师应该对教材和使用的教学方法的选择有广泛的自主权。 因为他发展工作的乐趣，也会被强烈的压力和外在的压力所杀害。
如果你们一直专心于我的想法的话，也许你们会对一件事感到不可思议。 按我的意见，我谈了我是以什么精神指导青年的，对于课程内容和教学方法的选择，我什么也没说。 占主导地位的应该是语言，还是科学中的技术教育
我对此的回答是这样的。 对我来说，我认为这些处于第二重要的地位。 年轻人通过体操和跑步训练肌肉和身体的耐力，今后什么体力工作都适应。 头脑训练和头脑和手工艺训练也很相似。 因此，说俏皮话的人大致都把教育定义为“忘记了在学校学过的东西，剩下的就是教育”。 正因为如此，我才不急于在强调古典文史教育和重视自然科学教育两种方法的追随者们的斗争中表明态度。
另一方面，我想反对学校应该教授今后生活中直接使用的特定知识和技能这一另一个观念。 生活中的要求太多样化，在学校进行这种专业训练是不可能的。 而且，我认为应该反对将个人当做没有生命的工具来对待。 学校永远要以此为目标:学生离开学校时是个和谐的人，不是专家。 从某种意义上来说，这也适合培养将来从事特定职业的技术学校。 放在第一位的是，总是培养独立思维和判断的总体能力，而不是获得特定的知识。 一个人掌握他的学科基本原理，掌握独立思考的方法和工作，他一定会找到属于他的道路。 除此之外，受过训练的人比起主要只有详细知识的人，更能使自己适应进步和变化。
最后，我想再次强调，在这里以稍微绝对的形式说的内容，代表性的只不过是我个人的观点，其基础只不过是自己作为学生和教师积累的个人经验。 谢谢你给我这个机会。 你可以在这样有意义的会议上发表这些意见
(资料来源:《爱因斯坦晚年文集》，海南出版社2000年出版)