作为中国人，提起“八仙”，没有文化就无法说几句话。 虽然也有不起名字的情况，但至少听说过“八仙过海、各神通力”这个休后语。 但是关于“八仙”的具体情况，很多人知道或者混淆了。
这样就可以了。 就算你知道八仙的事迹，也不重要。 这篇文章或许你能轻松地通过。
其实，从汉、唐、宋、元、明历朝的记载到八仙曾经有很多版本，直到明代吴元泰作《八仙出处东游记》(简称《东游记》)，都被定为我们今天所熟知的《八仙过海》的主人公。
按照有人物的王朝顺序，铁绑架李(可春秋)、钟离权(可东汉)、张果老(唐)、韩湘子(唐)、吕洞宾(唐)、何仙姑(唐)、青采和(唐)、曹国叔(宋)并列。
在讲这八个“正牌八仙”之前，让我们先简单地了解一下前期的“杂牌八仙”是怎么回事。首先有一个词叫“淮南八仙”，这八个人其实是西汉时代，淮南王刘安的门客帮着写《淮南子》一书，叫“八公”。 “八公”是苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、伍被、毛被、晋昌(确实不太有名)。
《淮南子》以道家思想为指导，吸收诸子百家说，融通，一般作为修作。 淮南王刘安一生精湛的仙方术，经常论道为“八公”，炼丹，今天写在安徽的“八公山”上。 据说他们在炼丹时偶然发现了豆腐。 刘安也是我国豆腐和豆浆的创始人。
后来刘安被告造反，害怕罪而自杀。 八公之中扫雷一人逃脱，其馀人受害。 后世人传说刘安和八公吃了丹药，飞舞升仙。 剩下的丹药撒在院子里，被鸡和狗吃了，中午也升起来了。 出现了“一个人得路，鸡犬升天”的神话，八公山也命名了。
东晋儒生证秀在《蜀记》中记载为“容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李800、范永生、尔朱为蜀八仙”。
宋代李612等编辑的《太平广记》中记载了五代时期，西蜀有一位名叫张素卿的神父画过《蜀八仙图》，这八人和上述八人一样。
到了唐朝，诗圣杜甫写了《饮中八仙歌》，诗中有贺知章、李适之、李瑛、李白、崔宗之、苏晋、张旭、焦隋八位嗜酒文人称之为“酒中八仙”。 这就像是一个人感到困倦，别人就会给他起个“睡神”的绰号。 我也很荣幸得到这封号，但似乎因此没有成为“神”。
只有“酒气”和“诗气”这样的“酒中八仙”和“蜀中八仙”确实有些“仙气”，值得大致介绍。 首先，对李耳(老子)和张道陵(天师道的创始人)不再熟悉。 此外，前面也有专题报道，参考“简单说中国道教史”和下面的“一口气窥视老子”，不详细说明。
容成公证传说黄帝臣子，老子师傅。 曾在太祖山(福建)炼丹，后来隐居于崆岭山(应指四川平武县，毕竟是“蜀”仙人)。 白发黑发，长牙，活了200岁以上。
李八百比容成公还活着，人生十分不明，有人说从夏天活到周末，有人说是东汉，有人说是晋朝。 也就是说，他们在成都乞讨，用来拯救穷人。 当地的人们世世代代都见到他，但他的长相依旧很古老，据说他还活了800多岁，所以寄上了绰号“李800”。
严君平本姓庄，避开汉明帝刘庄禁忌改姓，别名严。 严君平是西汉时期的人，住在四川绵竹，精通术数，占卜预测，颇有成效。 总是在街头开店给人算命，只是为了赚取基本的生活费，自己关上门，专心研究《道德经》。
严君平终生没有意识到工作的道路，心都在求学。 代表作有《老子指归》和《道德指归论》等。 西汉大儒扬雄也曾拜为师。 他90多岁去世后，人们在武都山(成都)建立了“严仙观”，挖“君平池”纪念他。
董仲舒乃西汉时代着名的经学师，将其名字永远留下，主张“退位百家，尊崇儒家”，提倡“天人感，君权神授”的理论。 但董仲舒是河北人，从未在四川工作过。 至于修炼，称他为“蜀”的仙人在很大程度上源于“名人效应”。
但是，与董仲舒同时代，也有叫董仲君的人，其实是名副其实的神父，八成把两者混为一谈。 据说董仲君曾是汉武帝的官员。 博学多识而不诚实，死活不相信道术，常常嘲笑修行者的无知。
有一次，董仲君突然得了重病，好几个月都治不好。 没办法，死去的马作为活马的医生，终于喝了神父送来的丹药。 只服用一半，就完全没有大病，再服用一半，力气很大。 开始后悔前天的愚见，然后弃官从道，隐居青城山(四川)专心修炼，这位“蜀”仙人应该可靠。 不幸的是没有名气，被有名的董仲舒超过了。
第7位的“蜀仙”被称为范永生，子孙在青城山作为其立寺，尊他为“不老不死大王”。 听到这个名字，一定又是巨能地活着(道教前期主要追求不老不死，寿命短的没有海选资格)。 “可惜”只有百代活着，但与容成公、李800的“几百岁”相比，确实毫不逊色。
范永生是三国时代成都一带的天师道长，刘备求他官职，但坚决不去，封他为“逍遥公”，在青城山建造“不老不死宫”(现在的鹤翔山庄)，专心修炼。
西晋末年，产生了五分五裂之华。 拉东族李特、李雄率领流民起义，在危急存亡之秋，范永生作为天师道的领袖慷慨援助粮食。 后李雄在成都称帝，读国号“大成”(被称为史成汉)、范老恩大德，拜相。
范永生助理李雄，实行道家“清洁无为、休养生活”的政策，在蜀地出现了民生丰富、安居乐业的局面。 这一功绩，除了本来道士的身份，不封“神”也不行。
最后的“蜀仙”被称为尔朱洞，是五代后蜀小国的神父。 尔朱是契丹族的姓氏，其祖先是契丹胡人。 曾经见过别人传授秘法，经常挑白石投水，招致市民的不解。 之后在街上卖“仙丹”，每粒售价12万美元。 当地的县很有兴趣，尔朱洞说“县里钱多，非一百二十万人不卖”。
惹怒了知事，放入竹笼投入岷江，流入长江，完成了史无前例的“长江第一漂流”。 在绵州河边被一个叫石头的渔夫拉上来后，他在竹篮里打呼噜。 这不一定要走路。 据估计尸体早已浮肿，可以说是正确的“仙人”。 除了“宣扬太平”之外，还有明代周反的风格。
0“蜀中八仙”以后，元朝的杂剧中，我们现在的八仙进化了，但其成员总是在变动。 例如，没有何仙姑的话，取而代之的是徐神翁、张四郎、玄虚子(也许是男尊女卑的缘故)。 也有人用风僧寿代替张果老，无论怎么辛苦，也无法阻止原班部队赫威名(那四个人的“战胜位”的基本名字不能传达)。
但是，曾经被称为“八仙”之一的大人物被称为刘海，在江西省某地区的“跳八仙”中，也有人取代刘海拥有钟离权，在台湾也有人取代刘海进行蓝采和。 不要说不知道，去理发店还很少吗？像我这样的土馒头“刘海”是什么样的发型，还是过去说过的，你不知道吧？
是啊，“刘海”这个发型和这个人有关系。 我在《简明俗说全真教发展史》中将这个大人物介绍给“正向”。 他是王重阳全真教北五祖之一的“刘海蟾蜍”。
实际上，“蟾蜍”是其路番，他的本名是刘操，也叫刘海。 因为路番刘海蟾蜍有个“蟾蜍”字，谁编了刘海和蟾蜍的故事，雅名是“刘海戏蟾蜍”。 还介绍了刘海和狐狸精胡秀英的恋爱故事，后来成名的湖南花鼓剧《刘海伐木樵夫》。
可以说这里的刘海与全真北五祖的刘海蟾蜍完全没有关系。 因为是画家写的，刘海的额头总是垂着整齐的短发，幼稚可爱，后世称这种发型为“刘海”。
即使没有听过“刘海伐木樵夫”这个名字，也一定听过“走，走”这个歌词。 “刘海戏蟾蜍”和“刘海伐木”到底是什么？ 事实上，一个故事就能明白。 
刘海从小就很贫穷，据说用柴火喂养瞎老母亲，一般的孝子都有“天助”。 这个机会不来了，刘海打柴回家的路上，在石桥下偶然遇到了蟾蜍(黄癞蛤蟆)。 只有三条腿，背着黄腹白，看见小刘来了一点儿也不躲。 刘海吃了一惊，每次经过这里，都愿意和这只蟾蜍一起玩，离开。
此外，刘海扛柴下山，曾被年轻美貌女子拦住。 那个女人自称胡秀英，对刘先生仰慕已久，说不要和他下山成为夫妇。 刘海也不是任性的人，胡秀英的确闭月羞涩，但至少得回家和母亲商量。
一回到家，妈妈就听到这件事，闭不上嘴，有百人同意，怕长时间变了。 两句话不说，让刘海和胡秀英说“生米做饭”，两人成了夫妇。 胡秀英的确是秀外慧中，很敬爱婆婆。 不久，即使母亲去世，他们仍然相爱，总是一起“走，走”，小日子很有滋润。
日，刘海还想通过石桥旁边，嘲笑那只蟾蜍，顺便分享自己的美事。 一看桥下，蟾蜍就不见了。
正疑中，瘸子道人向他走来，开门见山说:“刘海啊！ 你结婚的媳妇很好，但不是人，而是狐狸。 ’他说
刘海大发雷霆。 “你太太是狐狸啊，你的家人都是！ ’他说
那道人道:“不相信的话，今天一回家肚子就痛。 这狐狸精会给宝玉。 把宝玉吞进肚子里，真相就会明白”一笑，道人就无缘无故地消失了。
刘海带着不安的心情回到家里，说卸下行李肚子疼。 胡秀英照顾各种各样，吃什么药都没用。 没办法，她转过身，从嘴里吐出宝珠，递给刘海，让他叼在嘴里。
刘海得到宝珠，一起高兴起来，就得把宝珠放进嘴里。 胡秀英看到破绽，迅速地从刘海夺走宝珠。 经过再三盘问，刘海才告诉胡秀英他遇到了瘸子。
迄今为止，胡秀英也只能对刘海说实话。 “我是千年修行的狐狸，千年修行千年孤独。 夜深的时候，有人听见我在哭。 灯光耀眼，有人看见我跳舞……”
“啊，这么说，你一边唱歌一边做什么呢？。 ’刘海有一种模糊的说法。
“对不起，亲爱的丈夫，状态很好。 我确实变成了狐狸，是个瘸子，桥下的蟾蜍脱化了。 那个和我一样修炼了500年，都有宝珠。 这颗宝珠是修炼过的精灵丹。 多年来，蟾蜍一直渴望成为仙人，想夺走我的仙人，但几千年来没有成功。 这次，他愿意借助你的手，达到目的。 ’他说
刘海说:“啊，差点儿伤害了女人！ 我去斧头变成了那个男人！ ’然后给了他斧头，就去找蟾蜍算账。
胡秀英立刻拦住他说。 “人是妖怪，亲爱的丈夫不要鲁莽行事。 我的地方传授了《驱魔大法》。 看到蟾蜍后，觉得你什么都不懂，就像往常一样开玩笑，照我说的去做就行了。”
刘海来到石桥边，按胡秀英的指示，捉弄蟾蜍左18次，右18次，嘴里默念着“祝福驱魔大法”。 不一会儿，癞蛤蟆吐出了自己的妖精丹，好像真的发了羊的疯似的。
刘海立刻捡起妖精丹吞进肚子里，蟾蜍失去了妖精丹，没有法力，只好依靠刘海。 刘海让金灿灿的钱吐出来，奔走于人世，救济苦难。
这样一来，有人家里就放了一只讨厌的金色蟾蜍，嘴里叼着金币，就可以知道用来干什么了。 据说那只蟾蜍可以吐出无数的钱，有这个就放在家里，不是“财源滚滚”吗？
谈到这些“杂牌八仙”，终于开始进入正题。 到明代吴元泰写的《八仙出处东游记》(即《东游记》)，正式确定“八仙”人物的有铁绑架李、钟离权(汉钟离)、张果老、韩湘子、吕洞宾、何仙姑、青采和曹国叔。
以下内容是“神”的故事，不可避免的不可思议之处。 大家一起“崇拜”，一起读小说，不要太比较。 
铁拐李铁拐李是八仙中年代最长、经历最深的一位。 最初的传说是春秋时代，说是本名李玄，见到太上老君就点名了。 有一天，太上老君邀请李玄去华山论道，他为了约定而唤醒元神，对门徒们说，如果七天不回来，就可以将其身火化。 途中，弟子们因为母亲生病要回家，不到6天就早点放火了。
第七天，李玄兴奋地回去，看到自己烧焦的骨骼，只好叹气走开。 突然在旁边发现了一具跛脚乞丐的尸体，让我们凑合着用吧。 于是李玄从一个威风凛凛、英俊的年轻人身上，立刻变成蓬头垢面，成了腹中跛足的乞丐的样子，整天拄着拐杖，提着酒葫芦向东游，所以被称为“铁诱拐李”。
说李铁绑架是隋朝，本名李洪，小名铁绑架。 后出家修道，经常在街上打钵盘乞讨。 突然有一天，李洪水把铁杖扔到空中，变成青龙骑龙走了。
另一种说法是，铁拐李是唐朝人，原名李颜二。 李颜二天生孝顺，有一天母亲得了重病，他给母亲煎药时，突然没有干柴。 这几天连续下雨，没有地方拾干柴。 李颜二为了治好母亲的病，一生病就把左腿放进炉子里当柴火。
药煎好了，他的左腿也完了。 李颜二站起来，从炉子里拿出一根热铁棒作为拐杖。 之后，李颜二作为神父出家，取了个绰号“绑架铁李”(这个故事完全是“二十四孝”)。
钟离权钟离权在八仙袒胸，有香蕉球迷大男子形象。 一般认为是东汉人，所以也叫汉钟离。 说是汉大将，在讨伐匈奴时，被上司梁翼嫉妒，只给了他弱小的残兵3万人，战争没有开始就被敌军劫持，士兵们都荒废地逃走了。
钟离权也逃到山谷里，中途迷路了。 之后，遇见了胡僧，带他去了一个小村庄，说“是东华先生的下落”。 然后转身离开了。
钟离权困难时，房间里忽然传来老人的声音。 “这胡僧真唠叨，今晚又忙了！ ’我说。
0的声音刚落，老人推门而出，钟离权恭敬敬地向老人鞠躬。 欢谈之后，方才知道这个人是优秀的王玄甫(东华帝君)。 钟离权早就有了去世修行的念头，立刻叩头拜拜师。
钟离权也是萝卜器的人，否则就不会遇到“仙人”的点化。 仅仅10天，就领悟了长寿的秘诀。 毕业后，依依不舍地告别了大师。 他走出大门，回头一看，尽是野草，刚才看到的都是乌有。
回到中原后，偶然有机会遇见了东华帝君，这次不去了。 东华帝君传授了更高级的道法，最后，他终于在崂岭山成仙。 东华帝君和钟离权都被尊为真教北五祖，钟离权据说是唐朝，这一点不为人所知。
张果老张果老是八仙中骑着毛驴，拿着鱼鼓(用竹筒做的打击乐器)的老人的对象。 张果老是唐朝人，原来是一个人的果实，因为最老，所以叫张果老。 那么，他的年龄是多大呢？张果老“自称”是尧帝时代的人，算起来应该是两千多岁了。
张果总是住在山西的“中条山”，据说唐太宗、唐高宗相继征兵他，婉言拒绝了。 轮到武则天出马时，别生气，又软又不行，又硬，举起来也带着这个老人。 张果总是装死，夏天里，他的身体很快就腐烂臭了。 武则天听后，必须放弃。 但不久，有人在永山再次见到他。
到了唐玄宗的统治时期，竟被邀请去张果老。 看到张先生的老态度，渴望长生不老的唐玄宗失望地说:“老师明明是得了道路的人，为什么牙齿会那么掉呢？”
张果老说:“这有什么困难呢？拔掉这颗脱发残齿，不就会有新的吗？ ’我说。 之后，在唐玄宗面前，猛烈地敲打牙齿拔掉了头发。
唐玄宗眼前这么自虐的行为吓得急忙扶张果老休息。 一会儿，张果老又回来了，忽然变成了头发，嘴白了，脸上闪着光。 有一次，达官贵族们争相拜拜，告诉我返老还童的秘诀，但被拒绝了。
有一次，唐玄宗出去狩猎，捕获了巨鹿。 厨师正要动手术，张果老急忙阻止了。 “这是仙鹿，已经一千多岁了。 汉武帝打猎时，我曾跟着。 汉武帝捕获了这头鹿，后来放了它。 ’他说
唐玄宗惊讶地问道:“天下大小，鹿多，时间过去了，怎么知道那是你说的鹿呢？”
张果老回答说:“武帝释放时，用铜牌在肚子下面做了标记。”
唐玄宗命人检查，还是在鹿身上发现了一块小铜牌，字写得不清楚。 唐玄宗又问:“汉武帝狩猎多少年到现在多少年了？ ’他说
张果老回答说:“到现在大约八百五十二年了。” 唐玄宗命令人核对，果然正确。
张果老回山后不久仙人去世了。 唐玄宗为他建立了“栖霞观”(河北邢台)。 张果先生有着众所周知的“骑驴”癖好。 而且，这不是普通的驴子，使用的时候可以骑着走路，不使用的时候折叠起来放进皮袋里不舒服。
韩湘子在八仙的形象是喜欢吹笛子的帅哥。 韩湘子是唐朝韩愈侄子的孙子，天生放荡，不爱读书，只喜欢喝酒，20岁时回洛阳，在这里再也不回来了。 再次回到长安，衣服旧，行动变化，韩愈对这个“不工作”的侄子孙子很生气。
有一次，韩愈过了生日，家人和朋友来庆祝，韩湘子也意外地到达了。 韩愈看着他高兴地生气道:“你长途旅行，这么难办，到底学了什么本事？ ’他说
韩湘子说:“不，今天是叔叔的生日。 总是改变图案，我很高兴”。
到了冬天，看到韩湘子正在堆土，不一会儿，牡丹花就从土里出来了，那个季节不可能有牡丹花。 韩愈一瞬间目瞪口呆，凝视牡丹花看了很久，发现云横秦岭家的某个地方，写着雪没有拥立青关马的诗。
唐宪宗时，韩愈因《迎佛骨钟》惹怒龙颜，被贬为广东潮州。 韩愈从长安出发，途中下起了大雪。 到陕西青关(青田)这个地方，雪已经有几尺深了，马不好走，附近一家也没有。 风刮得很大，雪突然飞起来，韩愈浑身湿透，饥寒交迫，无处诉苦。
绝望的时候，突然看到冒着严寒赶来的人，睁开眼睛一看，竟然是韩湘子。 韩湘子问韩愈:“还记得牡丹花对句吗？”
韩愈突然醒悟过来，原以为有这个强盗。 韩愈久感慨深刻，然后做了一首诗:
“从左转青关表示孙湘”朝奏九重天，夕贾潮阳路八千。 为了圣明清除不正之风，肯定会衰败而惜残年。 云横秦岭家在哪里，雪拥青关马不前进。 知道你来自远方，接受我的骨头在河边。 一份抗议书被朝皇演奏，晚上被贬为远方潮阳(今广东潮州)。 为皇帝想除掉有害的事，为什么不惜我的老骨头呢。 看到秦岭的云彩，我家在哪里？在积雪的青田关外，马也停了脚。 知道你远道而来，一定有什么计划，正好在瘴江边验尸吧。
之后，“韩湘子”想用数千种方法治愈韩愈，最终将叔叔引进道门，最终羽化成仙人。
吕洞宾吕洞宾是八仙中身穿宝剑的浪漫美男。 关于吕洞宾的事迹，在《简明的俗说全真教发展史》中提及，在此不提。 在《东游记》中，吕洞宾看起来“俗气”，这种“接地气”的形象可能会受到一般大众的欢迎。
比如吕洞宾经常出现在酒楼、茶馆、饭店等地方，乱吃乱喝。 他是个放荡的形骸，不拘小节，喜欢喝酒，会诗，好色，就是所谓的“酒色财气吕洞宾”。 “吕洞宾三戏白牡丹”的故事也经常被人们津津乐道，“只羡慕鸭子不羡慕仙人”。
实际上，吕洞宾64岁才刚开始修行，怎么说也不是那么“轻浮”吧。 吕祖自己的诗集说，他的日常生活，应该是闲居青山玩耍，无聊，即街头药。 或者，放弃门户清白读书，在日程表上烧香。 这种清虚高雅的形象应该更可靠。
《东游记》毕竟是小说，和电影一样，希望有“票房收入”。 加入“俗套”是因为吕洞宾这种仙人更有人情味，受到一般大众的喜爱。
何仙姑何仙姑在八仙中有荷花，是一个感人的女性形象。 当然，何仙姑也是八仙中唯一的女人。 何仙姑是唐朝人，在那十四、五岁那年，据说突然梦神人教了云母粉，但身体却很轻，不会死。 所以，按仙人的指示，海吃云母粉，发誓一辈子不结婚，总是在山谷里来回走动，精神饱满。 武则天召唤了她，进入北京途中突然失踪，中午升起。
友谊提示:云母是非金属矿物，如冰糖、石头，因其良好的弹性、韧性、绝缘性、耐高温性、酸碱、耐腐蚀、密合性，在工业上得到广泛应用。 云母也确实有一定的药用价值，有没有像何仙姑那样不可思议的效果还不清楚。 毕竟，传说性的，不是“专家”，不能盲目模仿，结果自负。 
中，何仙姑原来的名字叫何秀姑，据说父亲做豆腐，她从小就在帮父亲的忙。 十三四岁的时候在野外玩耍，会遇到游云的铁绑架李、吕洞宾、张果老。 三个仙人给她吃了仙桃、仙枣和云母片，她已经感到饿了，可以预测未来，也可以知道人的灾难。 村民们特意为她盖了一座小楼。 因为经常来这里叫占卜师，所以何秀姑被称为“何仙姑”。
蓝采、蓝采和八仙中的形象是手持花篮的轻浮少年，八仙里是他最年轻的。 他的名字是比较“柔美”，形象也很整齐，经常被误解为女性，是个血气旺盛的男人。
青采和也是唐朝人，其道行高度主要表明青春可以永远保持。 总是穿破衣服在街上东游，一只脚穿靴子，一只脚赤脚，夏天穿棉衣，冬天躺在雪地上。
蓝采和平常在街道小巷边走边唱歌，歌词也随便来，只不过有醒来的意思。 他把乞讨的钱拴在绳子上拖走，丢了也没关系。 施舍于穷人，或用于酒馆。 有小时候见过的人，有老了以后见过的人，蓝色的脸和以前一样。 后来有人看见他在酒馆喝酒，突然出人头地。
曹国叔曹国叔在八仙是穿官服拿着玉板(古代官员拿着的手板)的官员的形象。 原来被称为曹丕，据说是宋仁宗时代的国叔，所以也被称为“曹国叔”。 家世相当有名，曹国叔叔的弟弟整天在吃喝玩，没有正经的工作，甚至强行抢劫民女，横行。
曹国叔叔教了弟弟很多次后，非常失望。 知道“积善之家，馀庆，积恶之家，馀害”的道理，弟弟认为这样下去可能与自己有关。 后来，逃进山林，矢志修士决定学仙人。
0有一天，曹国叔闭着眼睛在洞窟里养神，钟离权和吕洞宾突然来访，说:“你养的是什么？ ’问道。
曹国叔道:“我养的是路。 ’他说
吕洞宾笑道:“路在哪里？。 ’他说
曹国叔指着天说:“路在天”。
“天在哪里？。 ’他说
曹国叔叔指着自己的心说“在这里”。
钟离权与吕洞宾满意地说:“心是天，天是道，你领悟了道的真义”，然后教授说:“还是秘密的目的”，他立刻专心修炼，曹国叔叔也成了仙人。
关于
八仙的故事，最有名的是《八仙过海》，这真是小说演义。 但是，八仙渡海也确实是真正的原型，所以比较一下。 北宋开国第三年开始，萨尔莫内拉岛(今山东庙岛群岛)被法院视为拘留犯人的场所，军人犯法的情况下，被分配到萨尔莫内拉岛。 这样的监狱是“保险”，即使逃离监狱，也逃不出这片辽阔的海洋。
这几年，岛上的犯人越来越多。 法院每年只向整个岛屿分发300人的粮食，粮食越来越不足。 没办法，萨尔莫内拉岛的首领李庆想到了凶手超过300人时，挑选了好几个倒霉的鸡蛋，捆住手脚，一起扔进海里淹死的恶毒方法。
这样被杀害的罪犯，在两年内达到700多人。 为了活下去，犯人们常常试图跳海逃跑，但大部分都被激流吞噬了。
一次，收到50多名犯人被杀的消息，鼓起勇气，偷偷地躲开了看守。 有些人抱着葫芦，有些人抱着树。 总之，各自带着一定的浮性工具跳入海中，向蓬莱(现山东蓬莱市)方向拼命游泳。
从沙门内拉岛到蓬莱约15公里的路程上，途中很多犯人因体力不足而溺水。 武艺强大，只剩下体格健壮的8人，以必须活下去的强烈信念，终于蓬莱游泳了。 这八个幸存者躲在丹崖脚下的狮子坑里。
第二天，渔夫们发现了他们，听说有八个人从沙门内拉岛游过来，并没有惊讶地叹为“神人”。 这件事之后在民间传播开来，弄错了，越过神，成为了今天的“八仙过海”的故事。
看看《八仙过海》的演义版(版本之一)。 据说白云仙长(即仙人)在蓬莱仙岛(今浙江省舟山群岛的岱山县)牡丹花盛开时，邀请八仙来庆祝。 回去的时候，吕洞宾提议不坐船，各下各的功夫，后来是“八仙过海，各显神通”的起源。
于是，铁绑李扔出自己的器葫芦(或铁绑架)，汉钟把香蕉扇掉，张果总是坐下来坐“纸驴”。 吕洞宾、韩湘子、何仙姑、青采和、曹国叔分别将自己的器宝剑、笛子、荷花篮、玉板扔到海里(八仙的器皿也称为“暗八仙”)。
八个仙人都乘着自己的器皿，自由漂流在海上。 八仙的行动震惊了龙宫，东海龙王带领虾兵蟹来理论，意外地发生了冲突，被蓝采和龙宫逮捕了。
八仙在怒气之下，大大杀戒，怒气冲天地斩龙子。 东海龙王联合北海、南海、西海三位龙王对抗八仙，一时掀起恐怖波。 最后观音菩萨(或太上老君、如来等)出面劝说，向东海龙王解放青采和后，双方停战。
这个故事，作为神话来听就行了。 相信的话，反而侮辱“八仙”。 八位神不说蓬莱的有无，在和东海龙王吵架这一点上，已经不能相信了。 如果成为“仙人”后也互相争夺的话，这个“仙人”就没有多少“优势”。
修行的基本是“消除贪婪的疯狂，总是修戒定慧”。 无论是“仙”还是“佛”，以“清心寡欲、淡泊不争”为原则，否则“道”就是“魔道”。 八仙的故事有真相，也有传说，还有更多虚构的要素。 “外行人参观，内行人看门”，我想只要有心灵，就能领悟到深奥的哲理。
