精彩的对联多采访生活。 正因为对生活有雅俗共享的兴趣，对联才会对越来越多的人感到高兴。
清代浙江省钱某未中举人面前，经常遭到亲戚朋友的冷遇，后来成为举人，过去他拜访求助也不动摇的所有新亲戚朋友争相庆祝，感受到了他被人情温暖的心情，手写的书贴在了自己的门口
(清代举人四方牌)
上联:去年饥荒，五六七月间，柴米焦急，贫铁一寸也没有，靠不住，靠不住，有亲戚远房，谁愿意在雪里送炭
下联:今科举，一二三场内，文章均正式，五经魁，名香，姓香，张三李四，添花。
在清代，一旦中举，基本上就进入工作，和以前的人生是两种状态吧。 我们“儒林外史”中模范中举的一节是写实的，这整个对联工作，批判世情，写实地看待生活，是入木三点。 过去冷落他的好朋友们脸红了。
从前，有个秀才在新婚那天，父亲突然去世，只好一起办喜事。 根据风俗，所有喜庆的丧礼都要对话，秀才正好什么也做不了，原来来庆祝的同学把对话发给他
(以前开着灯晚上读的秀才)
上联:临亲丧，新郎，哭，笑？ 不要想得太多，哭得太多
下联:辞灵堂、窦房、入耶、退耶？ 多斟酌，陷入困境。
这一对联以秀才的心理活动为起点，清晰地反映了当时秀才的真正心理状况，悲喜交加的心情溢于联合之外，适当地应对。
年轻的时候，看了电视剧，名字就像“狡猾的妻子苏妹”，其中苏妹和秦少游的故事也有对联，很有名。
(绘本《苏妹三难新郎》)
那天是苏妹和秦少游的新婚之夜，苏妹想试试新郎秦少游的才能，走出秦少游的门外，说秦少游是对的，主张不能出去，她走出去的上联应景:
上联:关上门推出窗前的月亮
秦少游窗下，左思右想不到这一点，就要在长长的轮廓里来回走动。 苏东坡看情况，为义弟着急，这样的对话显然不便于替代。 突然，他动了心，捡起石头，扔进满是清水的花瓶里。 才思敏捷的秦少游，听到石头进水的“卟啉”的声音，立刻醒悟过来，脱口而出
下联:投石顶天。
苏妹大声欢呼，赶紧把他迎进洞穴。 当时不知其妙，现在仔细想想，下一个联系和前一个联系的对应，不仅词性平坦，而且是眼前的，很难得到。
当然，这样的即景联还有更奇怪的东西。 很久以前，有两个秀才的朋友，两个穷富，两个熟人，经常一起做诗联。 有一天晚上，富秀才在院子里散步，外面一片漆黑，伸手也看不见五个手指，擅自吟诵上联:黑白难懂，教我如何知道南北，前联的第一句是两种颜色，第二句是两个方位，想出下一句，难易度高，前思后想，工作上 那时，穷秀才来敲门，只听见门外有富秀才说“青黄不接，借给我点什么”，说忙，这就先我的对话。 穷秀才说，已经出来了，富秀才一想到，就哈哈大笑，下连和上连工作，两色，两个方位，实在设定得很出色。
当然，这种无意中的对句还有更有名的对句，据说有一天苏东坡带团接待番邦使者，提出对句，提出宝塔前、七楼四方。 一个上联，只有十字，“尖尖的，有七、四、八这个数字，符合当时的招待场景，苏东坡的部下，对番邦的使者挥手，番邦的使者傲慢地对峙，主张你是什么朝着国家的天朝，苏东坡很快就走向了道路，你已经出来了 我们下联，玉手纤维，五指三根长短，忙，哪里不合适！ 很明显这条下连，既有重声纤维，也有三个数字，五、三、二。 如果这不是故事，我们必须衷心钦佩苏东坡的捷才。
今天的标题有这上面的联系，也有故事
“画荷花和尚画”的其他传说漫画)
有一天，清代着名戏曲家、诗人、朝翰林李调元来到川东山，听说庙里长老素闻李调元的名字，就自己来接他。 长老僧侣的款待，在李调元山前山后面，在庙里庙外引导，尽情游泳。 后来邀请他到方丈室，说有什么要求。
本来，这座寺庙里有一幅画，是这位长老师傅画的，画有三两株水荷花。 江南才子唐伯虎来这里玩时，老僧请他写题字留墨，唐伯虎也不辞而别，写了几个大字。 长老和尚师傅见到的是一个大口语，正要问问题时，唐伯虎说:“我走后，如果有人能够对抗，这个人一定是今天的奇才。” 说完就挥笔走。 但是，过了很多年，有人得不到下一个联系。
为什么这条上连反过来读，画的是“荷花和尚画”，朋友们不是“上海自来水来自海上”的复刻，有什么困难，其实这条上连荷花的“上”和后和尚的“尚”同音，荷花的“荷”和和尚的“和”同音，满足这些条件下
(李调元像)
李调元听了长老和尚的话，兴趣急剧增加，马上请长老和尚看画，果然画了个奇怪的字，画了真正的唐伯虎的真迹。 他看了看这对，才发现了那个妙处。 李调元沉思了一会儿，莞尔一笑，对长老和尚说:“和尚，借墨砚吧。” 长老和尚把大笔拿到李调元面前说:“给大人添花吧！ ’我看见李调元手里拿着一支钢笔，有点想，紧挨着唐伯虎的对联写道:“书临汉墨翰林的书”。 是重读还是原音，是普通的通顺，汉墨指汉代的墨迹，其中“汉”与翰林的“翰”同音，临书的“临”与翰林的“林”同音。
从那以后，这幅画就作为这座寺庙的镇寺之宝挂在了方丈室。 如前所述，接下来的联系有些奇怪之处，但词类似乎还有不妥之处。 善良的人能找到更好的下一个联系吗？
(图像来自网络)