爱国理由
——关于爱国的几个问题
摘自中国报纸(作者:梁衡2005年03月21日)
因为出版社被命令选择爱国文选《爱国的理由》，知道了要继承它并不容易。 为了爱国文选，至少要具备两个条件。 一是内容要涵盖爱国主旨二是形式要散文，景色要好要美文。 此时，寻找现在的散文领域，以爱国为题材的作品与山水风景、生死之爱、新事旧情等相比，确实很少。 在选手们编纂的各种选书中，也分为少将爱国单列。 平时给我们留下深刻印象的爱国事件，大部分人物都是从史书、小说、诗歌、电影中得来的。 用美文解释爱国大义，评价人物本来就很难。
选集本身不仅是收集和整理，也是主题学习。 在编辑过程中，我脑子里不断思考这些问题。 一个是为什么我们有爱国心？ 二是爱国的内容和表达吗？ 第三，爱国文章是怎么写的？
为什么我们爱国？一句话，国家培养了你。 这就像是问我们为什么爱父母一样。 因为父母养育着你，所以你和他们有着一样的血缘关系。 同样，人与国也是天然的血缘关系。 你在这个国家出生、成长，国家给了你特定的种族遗传、生活基础、社会关系、价值观念和文化修养。 你的身体，你的精神是由国家塑造的。 国家民族的个性已经深深地融入你的血液中。 国家的名誉、利益与你的名誉、利益紧密相连。 因此，你和祖国有感情依赖和利益一致。 这是我们爱国的自然和血缘关系的原因。 人称要爱父母的人又要爱祖国为忠。 忠孝二字是人的基本道德，人是自己的母体:父母与祖国的回报是自然规律，正义良心水平最高的是最低的道德标准，任何民族都不例外。 乌鸦反刍，羔羊跪奶，动物又害人吗？ 所以，我们有着不可分割、难以忘怀、影子的形状、伴随着我一生的恋国般的心情。 这是爱国的第一个理由，是天然无可争辩的理由。
第二个理由是，你在国家，为了国家工作，必须注意这个“家”。 当时，方志敏看到祖国的贫困弱小，被强敌欺负，在“可爱的中国”中母亲说:“哭泣真伤心啊。” 她好像在挨骂。 “我的四万孩子都白发了？ 如果公民不爱国，这个公民又没有什么用呢？这个国家怎么能生存呢？ 国家是我们大家的家，是民族的大家庭，她也要继续维持和发展。 在国内，国家的繁荣是由于孩子们的辛劳而建成的，蜂蜜，燕子筑巢，不能有暂时的停滞。 对外来说，祖国必须有人保护。 一国已经在世界各国的树林里，必然会孕育各种利益的冲突和竞争，遭遇欺凌和侵略。 任何国家的独立、发展和强大都依赖于其全体国民，人们一心一意，努力奉献交换的东西，所有国民都有尽力牺牲的义务。 这是爱国的第二个原因。 如果有人在国也不理会国运，那是最大的不忠不义。 历史的不同时期有汉奸、育败者，这些人总是被人唾弃。
理由是成立的，但它爱什么？ 你是怎么爱的？ 爱国的内容和表达方式。 根据内容大致有三个。 热爱祖国山河热爱祖国人民热爱祖国文化。
热爱祖国的山河。 在哪个民族心中土地享有至尊的荣誉。 每逢童年，村里总会为土地之神交换春联，记得“土生万物，土地能运山川”。 我们的一切由祖国这块土地支撑和培育。 主权、人民、事业、财富等因国而异。 希腊神话，泰坦的力量只来源于土地，除非他离开大地，否则没有人能打败他。 中国古代皇城建有社稷坛，用五色土建造。 皇帝每年都在祭坛上拜土。 土地代表社种。 国土是国家生存的基础，其第一物质形态，硬件。 没有皮的，就不沾毛？ 国土不存在，国家就不存在了。 传统的侵略战争先包围掠夺土地，是犯人的国土。 战败国最大的屈辱是割让土地进行赔偿，离开国家逃亡，在沦陷的国土成为亡国奴隶。 “最仓皇辞去祭典的那一天，妨碍了教坊告别”，他感到悲伤。 从1937年开始，日本全面发动侵略战争，历时8年寻找大部分国家。 抗日烈士吉鸿昌临刑前创作诗日。 “讨厌抗日死亡，今天留下耻辱，国家还是这样，我不惜这个头”咒诅国家的土地不允许钚人蹂躏吗？ “归还我的河山”是古今爱国志士哭泣的口号，“爱宋乡”是爱国者从内心深处发出的非常相同的号召。 爱国首先要爱河山，爱国土。 要保护她，保护她，丰富美丽。 有多少游子在出国的时候不把祖国的土带回来，不由得亲吻了祖国的热土。 苗离土就死了，国家没有土。 热爱祖国土地，是我们生存的基础。
爱祖国人民。 人民是国家的主体，人民的意志支持国家的存在。 爱国者首先要摆个人和人民的位置。 封建时代也强调民重君轻，进入资本主义具有民本、民主意识。 在一国中从国家元首到一般平民部是人民的一员。 对于治国者来说，人民的水推举国家的船，尊重人民，按民意决定行动，国运兴、国事盛、国势强的轻民的安民，违背民意横行，国运衰退，国事失败，国势弱。 从这个意义上说，所有亲民都爱民，治国成功的国君、总统、元首都是伟大的爱国者，玩弄民意，轻视民意，把民众置于水火之中的人们，都是误国者，不是卖国者，也不是历史。 住在一定国家的每个人，都要按照国家中最多的人的意志行事。 没有人民的解放就没有个人的解放，没有人民的幸福就没有个人的幸福。 有点权威人民，压迫人民，压迫反人民的人民，不顾人民利益偷偷出售，肥私囊的人们，被社会抛弃，成为历史耻辱的支柱。 爱国者、志士仁人认为，能够为人民做出贡献是终身奋斗的责任。 陈毅说:“依靠人民，支援永远不会忘记。 他是父母的转世，我是个斗争的好孩子，邓小平说“我是中国人的儿子”，毛泽东把这种爱国思想精制成“为人民服务”五个词。 在中外历史上曾向无数帝王、元首喊过万岁，但只有“人民万岁”是不能破坏的真理，“人民的功臣”是历史对爱国者的最高奖赏。
3热爱祖国文化。 文化是民族的血型，是这个民族在长期历史变迁中的沉积和承认的精神规范。 国家和民族的概念完全不同，一个国家可以是单一民族也可以是多民族，但如果一些民族在一个统一的国家生活，国家的影响力和长期融合，就可以形成大的民族群体。 中国各有56个民族，也可以统称一个中华民族。 从文化上来说，这个国家和其他国家的区别也是分开的。 正如人类遗传基因区别不同的肤色、体型一样，一个国家的文化遗传也区别不同的信仰、喜好、精神、道德等标准。 文化是国家的灵魂，是祖国为他的孩子留下的精神基因。 看国内外中华民族的子孙，多年来居住环境可能不同，政治派系不同，生活习惯不同，但每年在陕西省祭黄帝陵，在福建拜母祖庙，在家供奉关公，与子孙讲岳飞，因为有文化根源。 有一个中国人觉得，当他离开家乡出国的时候，他暂时离开祖国人民的时候，他还是中国人。 但是，如果他不知道祖国的文字，也不知道祖国的历史，如果再没有民族习俗，他就是黑发黄皮肤，不再是中国人了。 因为他的精神世界的这种文化根基已经完全脱离了。 历史上侵略者掠夺了包围地之后，同化了人们的文化。 都德的小说名篇《最后的课》写道德国人闯入法国，从第二天起就不能在学校用法语上课。 清入关强制汉族人剃头，“留头发，留头发，不留头发”发型为什么这么重要？ 其目的是你不能留下故国的一点痕迹。 日本人占领东北，强制推进日语，从根本上奴役子孙，让你的子孙知道自己的种族。 爰国必须热爱祖国的文化。 因为那是国家和民族的灵魂。
国土是根，人民是书，文化是灵魂。 一个人无根无魂多么可怜，他的身体不仅流浪，灵魂也无处安宁。 所以爱国，要爱祖国的山河土地，爱祖国的人民，爱祖国的文化。 这三个是婴儿，爱国者，有血有志的人。
懂得爱国的意思。 我们应该用什么样的爱来实施这种爱呢？概括起来，有忧国、救国、报国三个方面。
忧国是对国家命运的关心和思考。 范仲淹叹了一口气，叹了“前天下的忧愁，后天下的喜悦和喜悦”，这句话成了爱国者的座右铭。 担心是责任，没有一定的自觉，没有一定的社会责任感的人不担心天下。 这是因为，一个人、国家离个人很远，一般来说柴米的事被打扰，人情的得失也牵连在一起，国事并没有着力。 两者平时都不轮到冶国赖有良才重器、高官顾问考虑国事。 三方、和平时期，国家运作正常，可能担忧不明显。 但是，那是平地的雷，鹤立鸡群不平常，在极其平常的日子里，极其平凡的人能够思考国家大事是最重要的。 天下兴亡，匹夫有责，身无分文，忧天下。 这种忧虑真的关心国家，不能忘记，不能忘记，不仅表现出痛苦，深刻，深刻的责任，还表现出惊人的才能和政治智慧，在有抵抗时表现出惊人的勇敢。 现代人在马寅初期，1957年甲国人口还只有6亿人时提出了生育计划，但受到批评。 “我已经快八十年了，知道没有很多敌人，就是单身马，战斗到战死”，他说。 古人中辛弃疾南渡后共生40年，南宋花时间对他弃之不顾，总共仅20多年，20多年间调动了37次。 但他仍在地上上书，用言语表达忧郁的心情。 在外国人中，像美国首位总统华盛顿一样，两人之后发表演说也不会为后人留下不好的先例。 1962年中国经济困难，农村社会化高潮时，陕西省杨伟名农民知识分子在中央写信要求恢复一些生产关系。 当时这完全相反，他后来被迫自杀。 但历史证明了他们忧虑的合理性，他们忧虑国的文章成为了历史的经典。 用忧愁表达爱国需要理性思维，广阔的知识需要对社会法则的深刻认识，忧国之心多存在于知识分子中。 这是先知的先觉，大仁大智。
救国是国家危难时表现出来的牺牲精神。 历史上，每当国家民族危亡，就会出现民族英雄，也有卖国贼、叛徒。 国家的危机自不必说，首先是尝试政府，同时也尝试所有的市民。 在这种时候，救国是最低的人类标准，也是团结全国人民的精神支柱。 到达时，无论你身在何处！ 党派，谁能举起救国的旗帜，他就能顺应民心，得到民意，得到天下。 中国共产党在领导国民的抗日战争中得到了国民的认识和支持，终于战胜了国民党，创造了新的中国。 在这样重要的时刻，一个人可以成为英雄，成为世界闻名的卖国贼也可以留下坏名声。 周作人原本是个有影响的作家，炮声隆隆，便当成了汉奸。 百年来，岳飞和秦桧成为爱国者和卖国者的代名词，分别表现出忠实强奸的形象。 从历史唯物主义出发，当时为民族、国家利益作出贡献、牺牲的人都是爱国的，他们的爱国精神不会因为现在的时代而失去光辉。 因此苏武、辛弃疾、岳飞、文天祥、史可法、林则徐至今仍受到崇拜。 爱国精神是在这一传承中发扬起来的。 同样，我们也尊敬华盛顿、斯大林、丘吉尔等所有其他民族的爱国者。 只要不妨碍别国和其他民族的利益，为本国民族利益奋斗的人是永远高尚的。
报国是对国家的责任感，是尽全力做出贡献。 一个人出生时，可能不会出现在救国战场上的智力不足，可能没有更深的治国良策，但随时随地都能尽心尽力。 他把自己力所能及的一切都与对国家民族的贡献联系在一起。 邓农首先是典型的职务报告国爱国者。 他活着的时候，他死后很久，人们都不知道他的名字。 但是他有什么障碍呢？ 他悄悄为中华民族做了大事，放出原子弹，使民族站直。 袁隆平也是个尽职的爱国者，他在田野上奋斗了几十年。 他优质的杂交水稻大大解决了中国人的饮食问题。 报国心是一颗普通的心，好像在父母面前孝心一样，不要特意表达，但要时刻准备，专心于一切事情。 一切公民部都能觉察到这一点，国家就会格外强大，民族就会格外繁荣。
忧国、救国、报国是我们在不同形势下表现的爱国方式。 少年先锋队有句口号叫做“经常准备”。 对爱国者来说，他总是为国服务，为国献身。 他的一丝思想、行动、生命的每一分钟都成为了对被诅咒国家的献身。
现在我要谈谈这篇文选本身。 我们理解爱国的意思后，回顾一下表达爱国的文章，就会明白为什么这比其他题材作品的风景更难。 感动的爱国文章既要有时代精神，又要有牺牲精神。 不是只有谁挥笔蘸墨才能写的。 这是历史上老人的变动时代的板块，是在冲突、选择、冲突中发电的爱国者燃烧着自己的血和生命而绽放的霞。 这至理至情的雄文，是时代写的，是生命写的，是人民大众推荐他的代言人写的。 爱国既不是偶然的冲动，也不是偶然的事件，是按照历史的规律产生的，接受历史的反复检查。 爱国文章约半个多世纪后可以看到历史价值。 《岳阳楼记》、《少年中国说》、《可爱的中国》、《为人民服务》等，部分是时代的描写，是一座思想丰富的纪念碑，记录着爱国如何战胜腐败推进历史。 本书收录的张学良《西安事变后的广播演说》、彭德怀的《庐山会议上的信》、农民知识分子杨伟名的《现在的形势怀感》、叶挺将军的《囚徒语》等，过去鲜为人知，但理性的光辉打破了历史的封印。 爱国不是一个简单的逻辑推论，而是一个精心编写的故事，而是作者的身心投入，无意义的牺牲和献身，是他自己热情的燃烧。 马寅初年，彭德怀、杨伟名等，用自己的生命做火炬，照亮人们的眼睛，照亮历史的道路。 当他们写这样的文章时，谭嗣被逮捕，黄继光亲身堵住了枪眼。 他们把生命变成了理念、思想和行为准则。 正因为如此，爱国文章在教育意义上具有文化价值。 它成为传承民族精神的阶段，成为一国传统文化的核心，也是一代新人成长的乳汁。 在《囚徒语》中，一想到自己的精神和信仰的培养，“我在乡下，小时候喜欢读《出师表》、《正气歌》、苏武《李陵书》、秋瑾和赵声等诗歌，感动得流泪”，现在叶将军等前辈用他们的血写文章来感动我们的后代，同时也为后代
爱国，永远是民族，是国家存在的支柱，电是人的最低标准。