道家以“道”为核心，主张道法自然，倡导道生法，倡导雌雄守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事战略，具有朴素的辩证思想，是“诸子百家”中极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界文化产生了巨大影响。 许多中外学者开始关注道家的积极思想，学者认为道家思想可以视为中国民族的伟大产物。 国民思想的中心，有着“仁者见之仁也好，知者见之知也好，平民日常不知道”的气概。”
道家六大智慧:
一、上善若水，不争
上善若水称之为“老子”:上善若水，因为水善利万物不争，处理众人之恶，所以通过几次道路的最高水平的善行就像水的性格，泽不争名声，处于众人不在乎的地方，意思是最接近道路。 道家学说中，水至善至柔，水性缜密，微无声，巨大不与卷曲的人争夺地收容万物。 人生的道路，不在此之上。
二，大智若愚，不可倚赖聪明
大智若愚，中国古代语。 出自《道德经》。 老子说“大音希声，大象是看不见的”，大体上是一个意思，能够表现出被形容者的伟大能够控制一切的一面。 “大智若愚”，若愚，虽进入理悟之境，但必须彻底领悟，应该守愚，守愚者修行，即下功夫。 什么是真正的聪明？ “外智与内愚，实愚也”的外愚与内智，大智也。 智愚之辨，实力内外之辨，虚实之辨。 外表聪明的人，对外表表现精明，在意事物，炫耀，害怕别人不知道自己精明的练习。 外表聪明的人往往会给人以威胁感，被人警惕，结果聪明的人反而会被聪明的人误解。 这样的聪明实际上是小聪明。 真正的智者，无论发生什么事情都没什么大不了的，事情安静，人大方，工作适度。 外表看上去很愚蠢，其实内容很清楚。 外愚内智的人在工作和生活中与人和谐，左右相遇。 外愚内智大聪明，是一个境界，但不是大智若愚的境界。 要实现大智若愚，一方面要“修”，强化自己的内在修养，一方面要实现世事的大彻，另一方面要“练习”，全部领悟，用自己的领悟来活动身体，最后要说“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象是看不见的”。
三、铁杵磨针，你很努力
传说真武大帝年轻时在武当山修行，意志不坚强，打算中途下山，中途紫气元君成为老太太用铁杵磨针刺他。 真武大帝回山继续修炼，中途折断梅枝插入锤子树中，说“吾若道成，开花的结果”。 后来，他修炼成功，梅枝还是栽在锤子树上成活，开花了。 这个故事告诉我们，无论我们做什么事都要坚持自己的目标，中途不停地永远，一定能实现我们美好的理想。
四、把薄头发堆得厚厚的，柔软的控制刚性
厚积薄发源于“君子厚积薄发”一词。 意味着经过长时间准备好的积蓄不久就会变成可能，并将其发挥出来。 苏轼味道在《作物说送琥珀》中说“博观与约定，厚积与薄毛，我就此结束”。 以柔柔刚的态度压制柔柔强，和道家主张的学说协调一致，顺从自然。 万物相克，刚力不一定要以刚力征服，有时最柔软的就是弱点。
五、海纳百川、包容包藏
海纳百川由晋袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存在，方寸海纳”衍生而来。 李周翰注:“方寸之心，如海纳百川，说它广为蕴涵。 “”海意味着可以容纳几百几千条河水。 海纳百川有容乃大，也就是说要豁达开朗，心胸开阔，这也是一种修养的表现。 人们把拥有大海一样宽广心胸的人看作是可以尊敬的人。 四川大学以“海纳百川、容乃大”为校训。
六、从大街到简，朴素自然
从大街到简，是中华道家哲学。 道是中国哲学中代表“终极真理”的重要概念。 这个概念不仅被哲学的流派道家、儒家等所重视，还被用于宗教的流派道教等。 从大街到简大道理(基本原理、方法和规则)是极其简单的，从简单到一两句话就能理解。 被称为“真相传一句，虚假传万卷本”！
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