佛家常常警告人们做好事积德，给世界带来幸福:“人是善，福不至，祸远了”。 人分善恶，善良的人留在前人后面，付出大爱的恶人为自己着想，被人承担。 其实，无论是好人还是坏人，内外一致都能分辨出来，最可怕的是表里不一样，内心是错误的人。 这样的人表面上做似乎是件好事，但是具有自己的目的性和功效性，用明亮的伪善大衣来掩饰内心的伪善和无耻。
真恶易见，伪善难，没有高度智慧，普通人就容易被“蒙眼法”所迷惑。 洪应明的《菜根谭》中总结了这样虚伪的伪善者，平时遇到这四种人要注意，敬而远之。
一、为善而想赢的人
做好事不是为了真正做好事，而是想提高自己的名声，超越他人。
其实行善的积德，应该是平时不显眼的事情，在需要帮助的一方，只要做实际有效的善事即可。 行善不应该留名，但也有人不这样想。 他们做好事的前提是，首先要吸引外界的眼睛，更多的人看到自己做好事的过程，把慈善家的标签贴在别人身上。 这样的人往往喜欢站在道德高度，以各种炫耀的慈善家之名粉饰自己的道德高尚和地位优越性。 但是，现实中的很多例子告诉我，这样的人在阴暗中可以更脏。
二、要蒙恩而结名
恩待别人是为了得到好名声，做对方。
君子施恩，往往是诚心付出，不求回报。 但是，虚伪的人的恩惠，可以收买人心，心理上控制对方，不放弃地为自己工作。 正如鱼腹藏剑的故事一样，儿子姬光对这个立场卑微的屠户很亲切，尊敬对方的母亲。 看来给了他特别大的恩惠，但这都是因为特别感动，他乐意刺杀吴王官，帮助自己夺取王位。 这种恩情常常掩盖杀机，目的不纯，恩惠越大越可能危险。
三、修业想震惊世间
创造功业是为了震惊社会。
古人云:天下兴亡匹夫也有责任，大夫有天下，办事有功，真要为老百姓谋福利和平。 但伪善者不希望他们的大事业给社会带来多大的利益和发展，他们往往考虑到这件事能提高自己的声誉，如果成名，做什么都不胡闹。 正如官员的功利心太高，许多决策都是因为自己的面子工程和业绩履历，对于能给民生带来多大的利益，他们并不关心。
四，在植树节，想做些稀罕的事
确立作为人的规范和行为规范，是为了标榜新的立异。
真正的大德大善君子，其实多数是容易亲近的，生活和普通人一样，事物的风格也很普通。 丑陋的人说是奇怪的，不如说伪善者们为了强调自己的气节和风骨，往往给自己制定与普通人不同的规则，引起别人的注意。 人心里越缺少什么，就越常说想表达什么。 在这样的大事面前的日常训练，不能忍受真正的火灾检查，反而容易失去人类的基础。