1、大学之路，显然是德，亲，善良。
“大学”的宗旨是表现人的本质明亮的德性，接近人们，实现善的终极目标。
2、知道后决定⑤，决定后安静，安静后安心，可以放心思考⑥，思考后就可以得到。
知道目标后有坚定的方向性，有坚定的方向性后心情平静，心情平静后无处不在，无论处处平静后都能仔细思考，取得周密考虑的预期成果。
物有本末，事有终点。 知道先后，就是捷径。
万物有根本和枝叶，万事有终有始。 知道了事情的优先顺序，就接近了道路。
从天子到平民，壹以修身为主。
从天子到平民，一切都要以修身为本。
5、其本乱与末治者不断，其厚者薄，其薄者厚，尚无。
根本混乱，树枝末端要管理好是不可能的。 应该重点抓住的要忽略，应该忽略的要重点抓住，要取得成功是不可能的。
6、诚入其中，形于外，君子必须关心其独立。
因为内心的诚实表现在外部的言行上，君子总是谨慎地独处。
心不在焉，看不见，听不听不见，吃不懂味道。 这是身心俱进的意思。
心不在焉的话，醒了也看不见，有耳朵也听不见，吃东西也不知道味道。 修身先得正正自己的心。
8、小人闲居不善，无所事事，见君子厌，隐其不善，穿其善。 人看自己，看其肺肝然，有什么益处。
小人平日无恶不作，见君子极力掩饰自己的不善，伪装自己是善良的。 谁不知道，人看着自己，就像看着他的肺肝，对隐瞒和伪装有什么用？
尧、舜以天下之仁为帅，民自之牦牛，军揭天下，民自之。
尧舜在天下人面前实行仁德，天下人实行他和仁德的牦牛在天下人面前施暴，天下人也对他施暴。
10、君子有了自己，就要求每个人，没有了自己，就不是每个人。
君子自己做后也要别人做，自己没有缺点责备别人的缺点。
11、财物聚集时民散，财物散落时民聚。
财富聚集，民心分散，财富分散，民心聚集。
12 .发言的人也出来了，进来的人也出来了，发货的人也出来了。
凭道理与人接触的话，他人也凭道理回报的财富会以不正当的手法得到，不正当的方法也会失去。
13、楚国不认为宝，但认为宝的死者不认为宝，仁则认为宝。
楚国没有什么宝贝，但是以善良为宝贝的流亡者却没有什么宝贝，只是以深爱的亲人为宝贝。