(作者:赵辉)“因为中国有礼仪大小，所以叫夏天有衣章之美，叫华丽。 华，夏一也。 孔颖达在《春秋左传正义》中诠释华夏一词源的金典，被中华各民族普遍接受，可以说是华夏文明最美的诠释。 中国古代人以服装华采之美为“华”的国境广泛文化繁荣，文明道德兴盛为“夏”。 华夏的称呼也因此成为全体中华民族的自称，体现了中华民族对悠久历史文化的自信和骄傲。
但是，这种体现华夏民族本源和文明特质的解释，由于历史、地域、文化和传统的原因，“礼仪之大，章之美，称之为华夏”的现代解释，却有所偏颇，华夏文明的崇高完美特质，其内涵的民族优秀文明特质，不少已经消失，这与中国现代历史学家、文学家
当代人看到“礼仪之大，穿章之美”的解释，都把“礼仪”和“穿章”解释为完整的语言，只是“礼”和“服”强调了华夏文明特质中的重要地位，忽视了“仪”和“章”，是华夏民族不可或缺的最重要的文明特质。 “仪”和“章”能否表现出华夏民族最高度的文明，是我们民族自信心的表现。
“礼”“仪”“服”“章”是华夏民族和华夏文明四大基本特质，但四个必不可少。 “礼”和“服”是人们的外在表现，“仪”和“章”是人们的本质，可以表现华夏民族的自我素养。
中国古代有五礼:祭事吉礼，冠婚喜礼，客事宾礼，军旅事军礼，丧事凶礼。 古代中国的“礼”分为政治和生活两大部分，政治类包括祭天、祭地、宗庙节、祖先、王、圣贤等乡饮、相见礼、军礼等生活类包括五祭、高祈祷礼、泰国、生日礼、冠礼、餐礼、赠答礼等。 这些是中国古代人在政治生活中遵守的行为规范，是中国古代人从野蛮走向文明的标志。
从中国古代或者夏朝开始，国民在政治和生活中不仅重视礼仪，而且重视个人的内在品质，是夏季国民崇拜和崇拜周围国家的根本。
“一孝、孝子畏哉、无乱谋二水、水知顺序、顺序为伦、伦不上升、上不崩三慈惠、知长幼、知长幼乐养老四忠恕，称之为四仪。 ”这是《逸周书宝典》对“四仪”的本源解释，也是“四仪”所代表的华夏民族“孝水慈忠”的四个个人品德。 不是现代人理解并解释的4种成长式，特别是相关部门表现的“四仪”为入学式( 7岁)、成长式( 10岁)、青春式( 14岁)、成人式( 18岁)。 对华夏民族这四种个人美德进行了简单、仪式化的解释和形式化，放弃了“四仪”的内涵，是偷梁换柱、占卜鹊窝的行为，对华夏文明和民族优良传统的最大伤害和误解。
“礼”和“仪”是代表夏季文明的两个最重要的内容，是夏季部落代表的国家和个人两个文明标志，四千年前成为华夏大地最文明的部落，首次“禹会大名，执玉帛万国”万国部落不断品味夏季文明的繁荣。 这是因为“有礼貌，所以夏天”的真意和由来，“礼仪”不能理解为简单的名称，减少了夏朝创造的夏朝文明对中华文明的贡献。
“有衣章之美，称之为华”中原的人因为服装之华彩很美，所以把中原的人称之为“华”，把这种服装的外表定义为“华”的由来，实在简单易行。 其实“服章”是“服”和“章”的总称，“服”代表着服装的美丽，“章”具有独立的意义，文章描述了华夏人不仅服装美丽，文采也高雅，富有魅力。 夏朝的语言优美，具有整齐的美，错误的美，丰富的美，节奏的美，形象的美，意境的美的特征。 这样的语言和文章，文采，其表现形式我们所知道的《诗经》已经是《诗经》体内的太古诗了。 因此，“服章之美”不仅指华夏人的服装美丽，而且语言和文章受到各国诸侯的敬仰、崇拜，也指华夏人的服装。
通过对“礼”“仪”“服”“章”在
以上的“礼仪之大，章之美，即华夏”中的具体解释，我们对华夏人的基本特质有着全面的印象，它具有五礼、四仪、服装之美，语言文章之优美等基本特征。 这是对华夏民族、华夏文明最完整、最美丽的定义。
那么，在中华大地上能找到这四个具有特征的地方和人物事件吗？ 这是寻找夏朝国都和太古华夏文明的关键和线索。
大禹受舜帝禅让，继承皇帝的地位，舜帝以孝闻名，受尧帝禅让，因此舜帝选择的皇帝必有四仪，相当优秀，大禹制作的夏朝也具有孝仪的基本特征。 禹会诸侯涂山南十几公里处有孝仪乡，充分表明诸侯涂山地区，孝仪是夏朝时代最重要的四仪美德。
在涂山地区流行民间舞蹈艺术花鼓灯，笔者论证它是大禹会王子时，邀请所有王子的舞蹈表演，并且大禹亲自慰问各王子的部落代表，可以说是礼仪之大，给所有王子留下了深刻的印象。 花鼓灯表演穿的衣服，都是大红、大黄、大绿，色泽鲜艳，是丝质的。 这应该是华夏服装美的真正来源和印象。
禹会大名涂山地区有美丽的文采、文辞、文章、诗词吗？这更是涂山地区的确切特征。 中国的第一首诗发生在涂山地区，“侯人西”和“涂山氏歌”是大禹妻创作的歌。 另一个最能体现夏天文明程度的地方，至今还不为人所知。 它位于涂山北四方湖区，是《诗经》的发源地，是诗祖尹吉甫的长期工作生活场所，是《诗经》诞生、发展、完善的场所。 因此，我们可以说山和四方湖地区的人都有“服饰之美”，我们就是称之为华的地方。
如最后所述，“礼仪之大，章之美，华夏”是古代人对华夏地区人民最完美的注释和印象，也是大禹开始对夏朝人民最美的憧憬。 根据以上分析，具有“礼仪大小，服装美”的涂山和四方湖地区是夏朝的中心地区，是夏朝国都的唯一所在地。 470年夏朝的国家在这里，由于文明的长期发展，中国第一部诗歌总集《诗经》就诞生于此，也不容易理解和接受。
夏朝的国都和《诗经》是中国文化的未解之谜，以四方湖泊和涂山地区为代表的华夏文明长期被忽视，这两个中国历史和文化未解之谜长期存在着根本原因。 (作者:赵辉)