《诗经》自今生于二千六百年至三千年，一出场就伴随着热烈的爱情，稻香与虫鸣鸟鸣叫，祭祀昊天，百姓牢骚，痴男怨女，大胆而害羞，善良而温厚，能够陶冶风格，抒发性格。 同样是农耕文明，古印度的文学，围绕“梵高天”的超经验世界很多，土地的气息很少，世俗的感情很少。 除了这些诗之外，还有一些类型的诗，在开创边疆诗之前，读了当时的杀戮轰鸣，矢龙满天。
秦军走过来，他们的黑毛巾包住了脖子，眼睛闪闪发光，高高地进入
怎么说也没有衣服和子同袍。 国王是个兴师，修理了我的矛。 子与敌！ 不管怎么说也没有衣服和孩子同泽。 国王是个兴师，修理了我的矛。 子偕作！ 怎么说也没有衣服，孩子和和服。 国王是个兴师，修理了我的甲兵。 子偃行！ 修兵修甲，偕行会，敌忻，唯王业。 秦朝大统一，这些同泽同袍的士兵，唱着高亢的曲子，向战场走去，看着死亡回来，从春秋到战国，魏统一河山。
歌也豪爽，战也豪爽，问问这些士兵，有多少人像出征一样，高高地凯旋，穿锦而归？ “可怜的定河周边骨，还是春天的闺梦里人”“用你的话封侯事，一将功成万骨枯”这样的诗句，此时玩耍的雅趣少，成为战场的实录，战争的残酷就在此。
于是，有一天大雪满天，狂风怒吼，翁独自行走，踉踉跄跄地回家的路上，抬头望道，叹了口气后，含着眼泪，悲歌哭泣，哭泣着向天地返乡的老兵的悲歌
从前我一直坚持到现在，杨柳依依不舍。 现在按我所想的，会下雨和雪。 路途缓慢，口渴运饥。 我很伤心，不知道我很伤心！ 
景是士兵回家快乐的景色，情是无家可归的悲伤。 悲伤的是心死了，心死了之后，只剩下模糊的眼睛和慢慢的脚步。 时间久了，守备队长，战争激烈，生死不变，思想留在心里。 走吧，走吧，回家看看。 请想想家里有谁吧家里有什么样的情况“远在你家，松柏冢很多。 兔子从狗洞进入，雉从梁上飞出。 中庭生的旅谷、井上生的旅葵”吧。 不要，不要，从古至今，时间流逝，生命消失，人生的一切美丽都消失了。
两首诗表现了战争的统一与对立——为国出家，唱着“无衣”回来，低泣着“萨维克”。 战争诗不仅描写了战争事件和战争场面，还有使古代征兵者在残酷的沙场上独立的生命个体。 他们已经成了简单的符号，被归纳在一些简单的语言，平凡的英雄，安静的归途中。