在许多人心目中，孔明是人类智慧的代名词。
小时候不明白，长大后才知道，这个三国时代的真正人物蜀汉首相诸葛亮，确实是个人生中的大智慧，千载难逢的好军师。 因此，他一直被称为杰出的政治家、军事家和发明家，在活着的时候被称为武乡侯，死后被市忠武侯追赶的死对象，魏军司马懿也说:“真是天下的奇才！ ’叹了口气。 后来东晋政权因军事才能，以武兴王的身份被驱逐出境。 我在读《三国演义》时，特别夸张地读了孔明的《草船借矢》《借东风》《东吴招亲》《空城计》等故事情节，读了入神化的描写，觉得什么都不懂，什么都不会，材料像神一样，是一位不胜战斗的伟大军事家。 因此，我非常赞赏钱穆对他的感慨。 “诸葛亮，已经使三国闪耀于后世，变成了两个汉子”，对洪迈的评价也非常赞同。 “诸葛亮千人，其军事行动师，都是根据仁义的节制，从三代下降，还没有”这些表扬，都是恰当的，恰当的！
这真是，诸葛亮，古今军力第一的神人！ 也就是说，他简直是人脑聪明，智慧的代名词！
这个诸葛亮，为什么成了人类的智慧代词
其实，从陈寿的《三国志》、韦昭的《吴书》等史书来看，诸葛亮成为这个人类智慧的代名词，很容易看出有以下原因
——他出生的兵书统一的故乡
诸葛亮的祖先是古齐地的朗崖郡，今山东西北区阳都县。 这里不仅是钟灵毓秀、人杰地灵，也是兵学思想诞生的故乡。 先设立姜太公齐，研究他的战争原则，即战争战略的兵法学，就是从这里产生的。 后来，这一代士兵学的宗匠孙武，也是齐人。 我相信《孙子兵法》的准备工夫很大，与齐国传统的处世哲学有关。 《鬼谷子兵法》也是以齐为发祥地，经营孙膑、庞茨以及纵横等的苏秦、张仪在这里学到的。 到了十三岁才避开战乱，离开齐地故乡，辗转襄阳诸葛亮，其基本思想、言行和人生观，通过隐含的环境作用，明显受到出生地齐传统文化的熏陶，特别是兵学思想的影响更加深远。
——他因战祸而痛苦
东汉时期，齐地朗崖郡属徐州。 徐州自古为兵家争战之地，又因东汉末年灾害连年，百姓感到无聊，农民起义不断，军阀混战，直到黄巾起义时，已有四岁诸葛亮对人生的初步记忆时，才开始感到来自战火的痛苦。 之后发生了黄巾起义，董卓之乱，镇压关东诸侯勤王出兵的战争，特别是曹操父亲意外被杀害后，用曹军的血苦于徐州的战争，使徐州地的生灵涂炭。 当时“鸡犬已尽，废墟的颜色上没有行人”。 失去父母，苦恼的诸葛兄弟姐妹，只好跟随叔叔诸葛玄，离开家乡，避免战乱。 当时，诸葛亮已经十三岁了，战争混乱难民的悲惨景象，经常遭遇悲惨的灾难，经常刺激他有同感。 之后，千里滚滚，流浪的痛苦，更加深深地想着它的痛苦。 这是为未来“梁父吟”提出隆中对策前提的根源，具有优于“管仲、乐毅”的才能，提供一定的思想基础。
——他接受了忘年名人的奖励指南
十七岁的诸葛亮移居荆州襄阳城外，约二十里地隆中后，为了避免战乱，做了“屈耕陇亩”，过着晴耕雨读书的生活。 年轻时工作，熟读兵书，对军事学进行了相当深入的研究，发现他“身高八尺，各有管仲，乐毅高志，不寻常，是罕见的“逸群”才能(佩松注)。 由于少年的避难经验可能促进诸葛亮早熟的个性，他认真谨慎，尊重礼仪，他认真思考，对自己有信心，所以交往的人大多比他年长得多。 据说有经历的徐元直比他大十五六岁，几乎前辈崔州平、石广元、孟公威都比徐大。即使是和当地名族庞德公爵的家人交往，他也多与年龄至少在30岁左右的庞德公爵接触。 据佩松的注《三国志.诸葛亮传》记载，每次和上述老年人讨论学问，年轻的诸葛亮总是和他们不同。 他独观“大体”，着重实用，追求多方面的融通会，属于“通才”式学习。 他精通儒、法、道、杂等诸子经典，对天象、地理、土木工程、易经、兵法也有相当深入的研究，可以说是相当“杂”的“杂家”。
诸葛亮出生于乱世，长大后一直被人才辈出的忘年会名士所教导。 除了受徐元直、孟公威等影响之外，影响最大的还有“水镜先生”司马徽。 因为有困难的人总是很会看人，所以被称为“水镜先生”。 司马徽本是英川名学者，被邀请到荆襄教授弟子们时，非常喜欢诸葛亮。 除了和诸葛亮切磋学问之外，特别安排去看汝南宿老乡玖。 据说对乡玖深通韭略、诸子百家，特别是兵法学进行了深入的研究，颖汝名士以公尊称称。 司马徽见面后，形容酉玖丰富的才能学说“就像蠡测海一样”。 诸葛亮在乡玖一年半左右，特别是《兵法学》和《道学》，得到了乡玖的许多真相。 这样，经过十年的苦学、钻研和名士的拜访，年轻的诸葛亮成为凤毛麟角上的策略家，对时事的观察力、分析力和透视力都有相当的体会。 后来司马徽被刘备邀请推荐军师时，特别指出诸葛亮、庞统是“卧龙”、凤雏”，他们是富于战略、积极向上、能“知时务”的“俊杰”，与一般清流派奇才文人不同。 实践证明，比较后者，前者更胜一筹！
——他感谢三顾茅庐的知遇之情
刘备“三顾茅庐”感动了诸葛亮。 后来，他深感相遇之恩，从此一直忠于刘备兴复汉室的大业，精心策划，鞠躬，在诸葛亮的出山中刘备因“有犹鱼之水”，从此战胜，追随动复汉室的“隆中对”。 诸葛亮常常策划军政大事，旗帜胜利，少胜多，弱胜强，积极被动，使我方疲惫。 也就是说，他担任中军大计以来，奔命疲劳，被动打，胜少败多，无住所，无住所，刘备不仅有很大的转机，从弱到强，形成了魏、蜀、吴三国的势头。 后来“夷陵之战”大败，严重伤害蜀国元气，诸葛亮不服“托孤”之重，再次“败军之际被任命，危难之间受命”，不遗馀力，主要辅佐刘禅，继续“联吴抗曹”，继续“北定中原，平民尽无能力，清除强奸犯，复兴汉室，复兴旧都 不是“七擒孟获”，而是“安住平五路”，也是“六出祁山”，直到五丈原病死。 诸葛亮，为什么这么忠贞？ 朗读《出师表》，感动地说:“先帝不是臣下而是猥亵，三顾臣于草庐之中，协议臣为当世，感谢，答应驱逐先帝”
——他安排了对时局战乱的全面把握
纵观诸葛亮，其卓越的脱俗奇策总是源于对他天下大势的正确分析，源于对战争情节的全局把握。 在这里，不说脍炙人口的“隆中对”，只说“安住平五路”、“七擒孟获”和“空城计”，使人赞不绝口。 从“刘备征吴”“火连营”后，蜀国在魏、蜀、吴三国中，是懦弱而濒临危机的一方。 此时，风雨飘摇的蜀国“军无大将，廖化为先驱者”，“顾问如云，战将千人”面对曹魏五路军的全面压迫，蜀国朝廷大臣、军队将军焦急火烧时，诸葛亮从居室中挥动羽扇，若无所事事地走出，人们便能明白这一点 事实上，此时他已经计划好“安住平五路”，这应该是诸葛亮胸怀全局，胸中雄兵百万人的真实描写吧。 司马懿率军来城下时，街上只有一些老弱的残兵，诸葛亮在城头扮演“空城计”，他从不说任何时候都有可能被活捉，阅兵也捏着汗，这正是老计划很深，老奸巨大的魏军司令官
诸葛亮这个绝妙的智慧人，尤其是他的军事力量如神，宋代诗人苏轼很欣赏。 他为此赞不绝口:“神鬼一样，疾风雷一样”。 不要进，不要退。 白天不可攻击，晚上不可攻击。 不管你是多么的敌人，也不要欺负你。 前后有会，左右指挥。 迁移五行的性，变成四点的命令。 有人吗？ 上帝也是？ 仙也？ 我不知道，真卧龙也！ ’他说
当然，从陈寿的《三国志》到后来罗贯中的《三国演义》，历史上诸葛亮几乎都被塑造成神一样的人物是夸张的。 但他的经历来自这么多因素，苦读古典和深刻的军事书籍，有很好的指导和修身性，其智慧卓越，还是令人相信和感染。 把他看作智者的化身，智者的代名词，人们欣然接受。