女性可以支撑一天，悠久的历史文化留下了很多关于女性的诗句。 这些文章广为流传，每次谈到红色的美丽，这些诗句都出现在我们的心中。 我是只猫，关注我，一起欣赏关于红颜之美的五个诗句，传达了千百年，使人们感到高兴。
自古以来红颜薄命。
古代妇女地位低下，妇女也成为抛平底锅的对象。 比如，姆己、杨贵妃、姆喜、褒姒等红颜美人被骂为“红颜祸水”，长期以来被不公平地对待。 但是，具体来说在故事中，古人的立场似乎也有些矛盾，他们骂女人的是红颜祸水，而惜这些红颜美人早死，留下了“自古以来红颜薄命”的感慨。
例如诉说杨贵妃命运的古诗，刘禹锡的《马岳行》这样写道。 群职员伏下门，贵人拉帝服。 低旋美目，风日无光。 ’他说
诗歌一方面用“妖姫”来比喻杨贵妃，杨贵妃认为给朝廷带来惨剧。 但是，诗歌表现了杨贵妃的红颜薄命，一个“牵”字毫不留情地描写了杨贵妃的眉毛，被杀的场面。 这种诗歌情感的复杂整合，可以看作古人处理优秀或着名红颜美的态度。
“自古以来红脸就是薄命”，成为珍惜红脸命运的古人的一般态度，广为流传。 李商隐看了杨贵妃的“马岳”，其实对红颜薄命做了具体的叙述。 “海外弟子听说九州，他不知道这一生。 空闻虎旅传夜枭，无复鸡人报晓筹。 这一天，六军与马同在，当时七夕戏弄牛。 怎样使四纪成为皇帝，吕家还不至于莫愁。 ’他说
而四大美女中，西施入伍，昭君出来，贵妃上吊，貂蝉也成了美人计的工具，这四人几乎是悲剧。 所以她们四个人之所以被视为四大美女，不是因为她们长得美丽，而是因为她们鲜明地出现了古代红颜薄命的“悲剧”。
鲁迅说，悲剧破坏了人生的价值。 明明是个红脸美人，却在各种事件中遭遇了悲惨的命运，这个故事的确很感人，一定给观众和听众留下了深刻的印象。
《西游记》中有这样的诗句:“自古以来红颜薄命，圆溜溜地对东风无声”，《红楼梦》中也有这样的诗句:“汉宫惊人地鲜艳，红颜的生命古今相同”。 元代书画家倪元璐为玉姫写的坟连，也为红颜美人痛苦的命运而惋惜，自古以来红颜薄命的姬耶安在吗？一个人将青冢留在黄昏。 ’他说
第2句:冲冠发怒。
这篇文章源于清代诗人吴梅村的《圆曲》，《恸哭六军一起被绞死，流露出愤怒》中有一位吴三桂说李自成的部下抢走了美人陈圆，他大怒，投身清兵，开启了山海关的大门。 但是，这种说法显然是站不住脚的，只是会话资料。 吴梅村在《圆曲》中也有“妻子不应该参与大计，英雄无能而深情”的说法，认为这个传说只是添加了美丽的外套。
但文学诗句的魅力在于此。 吴梅村这一诗句的流行，可以看作是生活中无数人为了取悦红颜之美，采取各种可敬行动和奇怪行动的高度摘要。 周幽王曾经是烽火剧的大名，博红颜笑，同样可以看作是“冲冠一怒是红颜”的典型。
第三句:英雄使美人关悲伤。
这篇文章流传了千年，令人愉快。 英雄与美人是天天合作的婚姻，宝马赠英雄，美人配英雄，英雄也逃不过红颜美人的魅力。 唐明皇和杨贵妃就是这样，项羽和虞姬也是。
垓下之战，四面楚歌，项羽绝路也忘不了虞姬。 “力拔山西气出世，无不利。 00艾艾艾艾艾艾艾百姓公认的三国第一猛将吕布颠倒了貂蝉的灵魂，曹操也占领了张绣姨妈，为此发生了大惨案，典韦也战死了，真是一片嘘声。
正如张将军所说，古代的英雄都是好色的，而不是好色的则是英雄。 我要当英雄，但求好色像英雄。 “虽然被称为“温柔的乡村是英雄冢”，但英雄成为英雄需要脸红，有过数千年传承下来的咨询资金。
美女自古就像名将，在这个世界上不允许看白发。
这篇文章的流程中有很多版本，比如“古代英雄(名将)是红色的，不能让人看到白发”。 这句话的中心是描写名将的晚年晚了，但也表现出人们对赤面衰老的惋惜。 美人晚了，伤口怎么样了，这句话自古以来就有无数红色的声音说:“不能在这个世界上看到白发。”
“北国有美人，绝世独立。 倾人之城，倾人之国。 莫道倾城与倾国，美人不会再得到。 ’这位仁爱的小李，无法摆脱衰老的痛苦。 她生重病时，汉武帝亲自去探望。 李太太把自己的脸藏在被窝里，坚持不让汉武帝看见。 汉武帝一再要求，但李先生始终拒绝。
汉武帝生气地离开了，不少人对李先生的行为感到奇怪。 李先生说:“依赖容貌的人，容貌一老化，对方的爱情也渐渐衰退，爱情也就消失了。 汉武帝今天看到我憔悴的样子，一定会感到失望和厌恶。
李先生应该是少数女性认真考虑自己丢脸做理性的行为，很多女性总是很难看。 屈原《离骚》并不意图写美人晚年，但几千百年来可以看到红颜白头的叹息。 但草木零落，害怕美人落后。 ’他说
第5句:女人取悦自己，士为挚友而死。
士为知己者死，女为取悦自己者宽容。 这句话出自豫让之口。 豫让为范氏和中行氏工作时，只是一个安静的人。 豫让为智伯“为灰烬吞炭”，百死不悔。 豫让的说法是:“大家都遇到了我，我向大家汇报了。 至于智伯，国士遇见我，我的故国士报告了。 ’所谓高山流水，知音难见。 遇到好朋友，就不怕了。
唐代传说《非烟传》认为，武公业的爱妾步非烟，武公业是武夫，不是良策，所以她私通李公子李象。 之后，武公业出现了“相亲，死了也没有怨恨”的无烟红杏，大家都有不同的态度。 但是，不吸烟的死法，可以看出“女人是取悦自己的人”的想法。
建安七子之一的徐干写道“浮云何洋洋，想通过我的话”。 摇摇晃晃的不能邮寄，迁移靠单相思。 人人团聚，只有你没有期限。 从你身上出来，明镜暗得治不好。 思君如流水，何有穷时。 ’这首诗写了对妻子丈夫的思念。 丈夫离开后，妻子不想化妆了。 这是生活中无数红脸的“女人是取悦自己者的脸”的描写。
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